“怎么會(huì)這樣子？”
蟲(chóng)溪覺(jué)得自己太難了。
好不容易能輕松一下，沒(méi)想到剛開(kāi)始就翻車(chē)。
細(xì)細(xì)思索一番，蟲(chóng)溪回顧自己的操作，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題還是出在他自己的身上。
他給咸神的定位是守護(hù)信眾不被邪異所擾，那如何讓信眾不被邪異所擾？自然是只有殺掉邪異才能達(dá)成。
先入為主的認(rèn)知，讓一部分信眾認(rèn)為咸神是專(zhuān)職殺戮邪異怪物的神靈，產(chǎn)生了這樣的固有念頭。而這種固有念頭與巫咸的念頭核心不匹配，就形成了雜念。
原本信眾的雜念產(chǎn)生應(yīng)該不夠強(qiáng)烈，但經(jīng)過(guò)他導(dǎo)演的噩夢(mèng)，被嚇慘了的一眾信眾對(duì)咸神的認(rèn)知突然變得深刻了起來(lái)。
如此他短時(shí)間匯聚了足夠的固有念頭完成凝神過(guò)程，那些雜念也迅速的匯聚到一起，形成了可以被探知到的雜念波動(dòng)。
“靠了！”
嘀咕一聲，蟲(chóng)溪觀測(cè)著神像上不再增強(qiáng)的雜念波動(dòng)回憶起黃杉人的修煉經(jīng)驗(yàn)。
現(xiàn)在神像上的這縷雜念已經(jīng)不算小了，放任它繼續(xù)增長(zhǎng)下去，會(huì)干涉神像與各處的雕像的聯(lián)系，大大減緩聚念過(guò)程，必須要立刻處理掉。
可處理掉雜念的手段只有利用流言，形成怪談，引動(dòng)信眾的固有念頭匯合到雜念核心上，以凝神的方式制作出邪異來(lái)。
尋常的祝師制作邪異，多從詭異的怪談下手，如此制作出的怪物深入人心，能夠很好的吸引雜念匯聚于身，同時(shí)又可以用邪異去恐嚇信眾，讓信眾保持信仰。
但這一路子，在蟲(chóng)溪這里就行不通了。
他給咸神的設(shè)定是守護(hù)之神，守護(hù)信眾不受邪異所侵害，如果有新的邪異在這一地區(qū)肆虐，這豈不是變相的再說(shuō)咸神威能很是一般么？這種自己掘自己墻角的事情絕對(duì)不能干。
盯著雜念沉思良久，蟲(chóng)溪想到了一個(gè)折中的辦法。
不能將雜念弄成威脅信眾的邪怪，那么偷換一下概念，將融匯雜念的邪異弄成咸神的侍神其實(shí)也是一種辦法。
這一想法源于祝師修煉體系中的師承關(guān)系。
祝師的修煉體系中，是有師承存在的。
按照祝師的修煉法門(mén)，每一個(gè)祝師都需要一方信眾的支持。收徒弟并培養(yǎng)徒弟，其實(shí)是一種培養(yǎng)自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的行為，對(duì)祝師本人幾乎沒(méi)有好處。
正常情況下是這樣，但也有列外的時(shí)候。
一個(gè)祝師手中的控制區(qū)域大到一定范圍，信眾信仰穩(wěn)固，產(chǎn)生的雜念數(shù)量不少的時(shí)候，依靠制作邪異去除雜念的手段就有些不妥了。
畢竟一個(gè)地區(qū)的穩(wěn)定，與存在那里的邪異怪物息息相關(guān)，邪異怪物過(guò)多，信眾人心惶惶，必然導(dǎo)致信眾逃離。
當(dāng)邪異的數(shù)量達(dá)到控制區(qū)的承載極限，無(wú)法在吸收更多的邪異，這時(shí)候祝師會(huì)采取收徒弟的辦法。
由于雜念核心由眾多同類(lèi)念頭構(gòu)成，又非常的堅(jiān)韌，徒弟可以一下渡過(guò)極長(zhǎng)時(shí)間的凝神初期過(guò)程，直接進(jìn)入到凝聚的后期階段，故而徒弟的收取只要是天生精神力強(qiáng)大的人即可，不需要經(jīng)過(guò)自小的培養(yǎng)。
找到一個(gè)合適的人，收下他為徒，祝師會(huì)讓徒弟以雜念核心為模板進(jìn)行凝神，徒弟凝神成功，那么徒弟所凝聚的神會(huì)自發(fā)吸引雜念到他們的神身上去，如此一來(lái)祝師自己的神身上雜念被清除，而徒弟的神也能夠獲取極多的固有念頭。
除此之外，祝師多了一些可以使喚的手下，又能在自己信仰區(qū)域周?chē)鲆黄彌_區(qū)域，加固信仰區(qū)域的控制。
祝師收徒看似好處多多，對(duì)自己和徒弟都有好處，內(nèi)里卻是一種一法雙損的法門(mén)。
祝師這邊，收徒之后，祝師剔除掉雜念只是暫時(shí)而已，并不代表那些雜念就完完全全的與他沒(méi)關(guān)系了，徒弟死亡，那些雜念還會(huì)重新回到神像上，大股雜念回歸，對(duì)神像的反噬會(huì)更重。
只有當(dāng)祝師完成聚念階段，所擬造的神成為真實(shí)存在的東西之后，才能徹底的將雜念割除。
這就使得祝師收下徒弟之后，必須要庇護(hù)自己的徒弟，培養(yǎng)他們成長(zhǎng)，為他們謀劃信仰區(qū)域，好持續(xù)的將雜念轉(zhuǎn)移給徒弟。
一個(gè)人謀奪一塊地方，需要經(jīng)過(guò)慘烈的廝殺較量，穩(wěn)固信眾又需要用各種手段，自己發(fā)育已經(jīng)夠艱難，還要去幫徒弟謀劃，其中的難度可想而知。
總歸起來(lái)，收徒這種事情，就是投入與收益差距太大，極不劃算，如非必要，沒(méi)人會(huì)去收徒弟。
徒弟這邊，由于凝神的核心不是自己的堅(jiān)韌念頭，而是外來(lái)之物，看著是輕松的渡過(guò)了凝神的初階，一步登天，可實(shí)際上他們所凝聚的神根本就不是他們自己的東西，因?yàn)檫@個(gè)原因，徒弟絕對(duì)不可能踏過(guò)聚念階段，進(jìn)入更高的納神階。
本質(zhì)上來(lái)講，徒弟的神是一種似是而非的邪異，只是由于有實(shí)際的承載體，徒弟對(duì)雜念的承載能力更強(qiáng)，是一種高級(jí)別的工具人。
對(duì)其余祝師來(lái)講，將雜念弄成侍從神不僅會(huì)分流本來(lái)就很緊缺的固有念頭，又沒(méi)多少實(shí)際的收益，自然會(huì)選取本質(zhì)一樣的收徒方式。
但蟲(chóng)溪本不打算在祝師的路上長(zhǎng)走，穩(wěn)固住信仰區(qū)域?qū)λ麃?lái)說(shuō)并不重要，只要在這里度過(guò)聚念期，完全將巫咸的念頭弄掉，他自可拍拍屁股走人，那時(shí)候誰(shuí)管這里會(huì)不會(huì)被人入侵，咸神直接完蛋也與他沒(méi)有一毛錢(qián)關(guān)系，所以說(shuō)徒弟這種高級(jí)工具人對(duì)他的作用實(shí)在很低，不如直接弄侍從神來(lái)得實(shí)在。
想好了辦法，蟲(chóng)溪乘著惑心蝶飛往控制區(qū)內(nèi)的村莊。
尋了三五十個(gè)做了噩夢(mèng)，先前對(duì)咸神的認(rèn)知有所偏差的家伙再次用惑心蝶的能力讓他們?nèi)雺?mèng)，以一個(gè)大街上看到過(guò)的威武之人的形象為執(zhí)掌戮邪的侍從神，演了一出讓信眾帶路，侍從神擊殺進(jìn)財(cái)童子邪神的戲碼。
舊瓶裝新酒，唬騙了一番眾人，在他們心底留下印象之后，蟲(chóng)溪返回到祠堂之中，給新鮮出爐的侍從神弄了個(gè)小雕像護(hù)衛(wèi)在咸神旁邊。
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