天歌說：“你這方法，我好像聽說辟谷時(shí)候，練服氣，就要這樣做呢！”
仙鶴童子笑道：“首先瞇起眼睛，讓自己的心靜下來，然后讓自己的呼吸變得細(xì)、勻、長。每天按時(shí)練習(xí)，慢慢地他感覺自己每次呼吸后全身的血管好像都被調(diào)動(dòng)了，身上竟然微微出汗。其次，為了讓自己的腦子始終保持清醒。舌抵上腭、吞咽津液
天歌說：“聽說除了鼻子可以呼吸、大腦可以記憶外，他的嘴也不用閑著。當(dāng)他用舌頭抵住上腭牙齦時(shí)，口腔內(nèi)的舌下腺、頜下腺、腮腺會(huì)分泌出很多津液。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)講，津液有助于改善胃腸消化功能，殺滅口腔細(xì)菌。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為這是「生津」，有唾液為「金津玉液」之說。”
仙鶴童子笑道：“對，后來就這樣，他每天堅(jiān)持「運(yùn)動(dòng)」。有一天，調(diào)理過氣息后，試著想坐起來。讓我和家人意想不到的是，我竟然成功了，房顫沒以前那么厲害，也沒有出現(xiàn)以前稍一動(dòng)心臟就想跳出來的感覺。此后，我逐漸能下床了，能外出散步了，我也增加了其他的鍛練，看來自己是把全身的血管都調(diào)動(dòng)起來了。現(xiàn)在，他已經(jīng) 90 歲了，除了高血壓（已經(jīng)控制得很好）和輕度的膽囊炎外，什么病都沒有。”
天歌說：“那這個(gè)方法是誰最先發(fā)明的呢？”
仙鶴童子笑道：“藥王孫思邈推崇至極其實(shí)，老先生提到的「舌抵上腭、吞咽口水」的養(yǎng)生方法一直為古代養(yǎng)生家所厚愛。他們稱口水為「金津玉液」，還給了它很多美譽(yù)，如「甘露」「神水」「長生酒」等等。藥王孫思邈更是對這種方法推崇至極。在看《千金方》時(shí)就發(fā)現(xiàn)，活了 101 歲高齡的孫思邈在《千金方》一書中用了很大篇幅來記述這種養(yǎng)生方法。《素問·經(jīng)脈別論》中說：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行。”
天歌說：“這說的是什么意思？”
仙鶴童子傲白笑道：“意思是說，津液經(jīng)過胃、脾、肺，散布到全身的所有血管當(dāng)中。試想一下，在人體的五臟六腑中，有誰比不起眼兒的津液更厲害呢？仙人皇甫隆送一個(gè)「活」字，曹操得養(yǎng)生秘訣
又說：“另外，這樣一個(gè)故事。在三國時(shí)代，有一位被人稱做「神仙」的人，名叫皇甫隆。他雖然一百多歲，但仍然精力充沛，耳聰目明。曹操有一天請教他，說：「你悄悄地把你的長生之法寫成文章，密封后，秘密地給我單獨(dú)送過來。」我當(dāng)時(shí)看到這里時(shí)印象極為深刻，因?yàn)椴懿俚倪@句話雖然僅有短短的幾個(gè)字，卻連續(xù)多次用「悄悄地、密封后、秘密地」這樣的詞語，生動(dòng)形象地刻畫出曹操對長壽長生的渴望。沒想到，皇甫隆用了一秒鐘就寫好了，密封后交給曹操。曹操打開一看，絹上僅僅寫著一個(gè)「活」字。絕頂聰明的他一看就明白了，原來長壽的秘密就是「千口水」呀！”
天歌笑道：“哈哈哈，這人真會(huì)開玩笑。”
仙鶴童子傲白笑道：“主人，莫非覺得我說了這么會(huì)兒都是在開玩笑？”
天歌笑道：“難道不是……”
仙鶴童子笑道：“事實(shí)上，前世是仙界來的人，生來就是會(huì)咽口水的，這件事情就像是習(xí)以為常的，以前做過的事情根本不用人教就會(huì)了呢！”
天歌哈哈哈大笑：“哈哈哈，你這說的，大多數(shù)人都不會(huì)咽口水嗎？那豈不是早都死掉了……”
仙鶴童子笑道：“其實(shí)人投生，有很多種靈魂投胎，各自不同，我說的不會(huì)咽口水，和這個(gè)不是一回事……”
天歌笑道：“哦？那你說說天界投胎的什么人？”
仙鶴童子笑道：“第一類人，是由仙界轉(zhuǎn)世而來的這些神到人間是帶有天命的，其天命是度化人類。那么，這些人有什么特征呢？她（他）們通常具有超高的智慧，氣定神閑，與眾不同，不愛金錢，喜歡哲學(xué)宗教，為人質(zhì)樸，品德高尚。從容貌看，面貌端正，富有仙氣和正氣。第二類人，是圣賢人轉(zhuǎn)世而來的比如老莊孔孟等，這些人也是帶有天命的，其目的也是為了度化人。除了上面特征外，他們可能在德性和仙氣方面不如上類人，但也是充滿正氣的。第三類人，帝王將相轉(zhuǎn)世而來。除了度人，也主要為了度己，也是容貌端正，氣概不凡。第四類人，名人志士轉(zhuǎn)世而來，才高八斗，各懷技藝。在德行智慧方面，可能不及仙界圣界來的，但也是品行不錯(cuò)的人。他們也希望度化自己，末世能上封神榜。”
天歌說：“這些都是有特殊身份的人，那么普通人又是怎么轉(zhuǎn)世來的呢？”
仙鶴童子傲白笑道：“第五類人，就是普通人轉(zhuǎn)世而來的，這些人的特點(diǎn)是德行、修養(yǎng)、智慧并不是很高，所以容易被煽動(dòng)，但也容易被教化。他們比較容易成為「粉絲」，熱衷崇拜偉大人物或知名人物。實(shí)際上，但凡從仙界圣賢界來轉(zhuǎn)世的，都不容易崇拜人，他們不盲目，比較理智。但是前世是普通人轉(zhuǎn)世的，就容易被誘惑、被利用，這也是圣賢人要度化的對象，是希望他們分辨是非善惡，末世能得救，進(jìn)入天道太平年。”
天歌心想，自己就是那種不會(huì)盲目崇拜人的人，有時(shí)候也會(huì)想不通，為什么，大部分人就容易崇拜人，而且盲目的很。
仙鶴童子笑道：“第六類人，動(dòng)物轉(zhuǎn)世而來的，有的如羊，有的如豹子，有的如豬，這類人的特點(diǎn)是動(dòng)物本性難移，比較盲目無知，思維淺薄。其中的某些人鼠目寸光，只顧眼前利益；某些人沒有廉恥之心，惻隱之心，缺乏最基本的道德；還有一些人則是濫用權(quán)力，為所欲為，或者軟弱無知，助紂為虐。很多人性的東西他們并沒有，亦證明是他們是動(dòng)物轉(zhuǎn)世而來。孔子不是有一個(gè)三季人的故事嗎？不要和三季人爭吵，因?yàn)樗钤谇笆赖娜荆覀冏鹳F的人或者圣何須跟它爭論呢？”
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