天歌笑道：“在西方，看一個(gè)人是不是有修養(yǎng)，他們主要是看一個(gè)人有沒(méi)有信仰，他們認(rèn)為一個(gè)人如果沒(méi)有信仰，則這個(gè)人的道德則有點(diǎn)讓人不太可信。所以他們的總統(tǒng)上任時(shí)，就會(huì)有一個(gè)信仰的表示，即將手放在《圣經(jīng)》上面宣誓。當(dāng)然，我們信仰道教，則用不著將手放在《道德經(jīng)》上宣誓了，只要我們做一個(gè)有利于社會(huì)、家庭、個(gè)人的事情，就是算有道德的人了。因?yàn)槲覀儠?huì)按照道教濟(jì)世利人的宗旨去行事，我們會(huì)將信仰道教的思想付諸于行動(dòng)!”
小蘭笑道：“信仰道教會(huì)讓我們正確看待名利。對(duì)名聲來(lái)說(shuō)，好多人都希望自己能出人頭地，光宗耀袓。或是寄希望于后代，望子成龍。所以，一些人，一生為了名聲，付出很多的心血。有的人通過(guò)努力確實(shí)取得了成功，但在成功的另一面卻失去了很多。而另一些人也有努力，但結(jié)果并不是很理想。對(duì)名利看得開的人，可以達(dá)觀人生。而一些看不開名利的人，在自己付出了努力而沒(méi)有得到理想的收獲時(shí)，覺(jué)得好痛苦。但是有多少人能正確的看待名呢？人們認(rèn)為幸福的事情都是幸福的嗎？”
天歌說(shuō)：“我有兩個(gè)同學(xué)，都考上了大學(xué)，有兩個(gè)女同學(xué)甲、乙是好朋友，大學(xué)畢業(yè)后留校當(dāng)老師，很幸運(yùn)，每人都生了兩個(gè)兒子。甲的兩個(gè)兒子很爭(zhēng)氣，都考到美國(guó)留學(xué)了，乙的兩個(gè)兒子“不爭(zhēng)氣”，全都做了“的哥”，你們說(shuō)甲、乙誰(shuí)自豪？人們都羨慕甲，說(shuō)你真好，兩個(gè)兒子都考到美國(guó)留學(xué)了。但是遺憾的是，甲并沒(méi)有感到開心，反而是乙的兩個(gè)兒子每逢節(jié)假日就開車看自己的母親，接母親出去玩，大事小情照顧得非常好，乙日子過(guò)得非常開心。”
甲非常羨慕乙，所以是好是壞還不知道呢。也許你說(shuō)，不要緊，甲移民到美國(guó)就行了，就能享受天倫之樂(lè)了。我告訴你，是好是壞不知道呢，你把一棵老樹移植到另外一個(gè)地方，它根本活不了。甲適應(yīng)了本處的社會(huì)、生態(tài)系統(tǒng)，到美國(guó)后水土不服，語(yǔ)言不通，沒(méi)有朋友，孤單，她總不能每天傻呼呼吸點(diǎn)兒空氣，啥也不說(shuō)吧，那不成了地下老鼠了嗎？家鄉(xiāng)就是世界最佳的人居地方，你移民到美國(guó)干嗎去？
美國(guó)哪有黃河，有湖沒(méi)人看，沒(méi)人看的地方你看它干嗎？你總不能每天對(duì)著水發(fā)傻吧！我們改變不了事情就要改變對(duì)事情的態(tài)度。所以，出國(guó)了，有了名利了，是好呢、還是壞呢？也許不同的人，可能有不同的理解和感受吧！
孟昶笑道：“名聲有好有壞，好的可以讓人流芳萬(wàn)古，壞的足以讓人遺臭萬(wàn)年。好的名聲足可以移風(fēng)易俗，足可以起教化世俗的作用。而壞的名聲如果不加以制止，則會(huì)對(duì)社會(huì)有著不好的影響。但是對(duì)于名利，可能好多人都會(huì)講，一定要看淡名利，不要去爭(zhēng)名奪利。其實(shí)這表面上有道理，但實(shí)際上講不通的。如果一味放棄名與利，這不一定是完美的人生態(tài)度。名與利，本身沒(méi)有什么好與壞，只是我們?cè)谶\(yùn)、用“名”與“利”上能力如何了。”
小蘭笑道：“因?yàn)槊c利只是一種“工具”，只是使用者的水準(zhǔn)高低不同罷了。因?yàn)槊c利用得好可以造福于人啊，可以有利于社會(huì)的進(jìn)步啊。如果一味的逃避名與利，其實(shí)這并不是道教的理論。因?yàn)椤暗闷鋾r(shí)則駕，不得其時(shí)則逢累而行”。當(dāng)一個(gè)人有使命出世來(lái)做事時(shí)，應(yīng)該不要逃避，而沒(méi)有使命出來(lái)做事時(shí)，也不要抱怨懷才不遇。還有在黃石公的《三略》中的中也有講：“潛名抱道者，時(shí)至而動(dòng)，則極人臣之位。德合于已，則建殊絕之功。故其道高而名揚(yáng)于后世。”
意思說(shuō)：匿名隱居心懷大志的人，時(shí)機(jī)到來(lái)才肯出仕任職，所以能獲得群臣之上的高位。遇到志同道合的“上司”，便能建立卓越的功勛。所以他們的志向高遠(yuǎn)而美名留芳后世。在《道德真經(jīng)》里也有講“動(dòng)善時(shí)”之論。即要把握好時(shí)機(jī)，做事情才能有好的收獲。因?yàn)楹玫拿暱梢猿蔀檎x的動(dòng)力，可以鼓勵(lì)大家一起奮發(fā)向上。如果有大的利益則可以讓大家一起分享，可以更好的改善大家的生活水準(zhǔn)，這為什么說(shuō)“名”與“利”就不好呢？
孟昶說(shuō)：“有一種觀點(diǎn)，我們很有必要改變一下。是什么觀點(diǎn)呢？就是作為一個(gè)正義的人，一心為公的人，一定不要放棄對(duì)名利的使用權(quán)。就如一個(gè)宮觀的主持，如果是一個(gè)好的主持，他會(huì)為了宮觀的發(fā)展而努力，會(huì)為教門的興旺而盡力。但是如果一個(gè)不好的當(dāng)家則會(huì)只知道自己的個(gè)人事情，而不管大眾的疾苦，也不管我教的興衰。這樣的宮觀主持，給他好的名與利，只能會(huì)讓我教門失去更多的良好形象，在社會(huì)中造成更多不好的影響。”
天歌心想，如果一個(gè)像包公一樣正直的人，能在一個(gè)好的工作位置上，他一定會(huì)將自己份內(nèi)之事做得很好。因?yàn)樗欣趪?guó)家，得到好名，有何不可以呢？像這樣的名聲，難道我們說(shuō)沒(méi)有用嗎？更何況道教的義理還講：“遏惡揚(yáng)善”呢。即對(duì)于不好的事情應(yīng)該要遏制，對(duì)于善良美好的事情，我們應(yīng)該加以發(fā)揚(yáng)光大。所以，信仰道教的人應(yīng)該正確的看待名與利。
小蘭說(shuō)：“我們看淡名利，不要被名與利迷住就行了。有的道人剛開始負(fù)責(zé)管理一點(diǎn)事情時(shí)，還可以保持著謙虛的態(tài)度，而時(shí)間久了，有些收獲了，受到一些人的贊揚(yáng)后，自己有了好名聲，就自己以為自己了不起了。慢慢的，對(duì)人也不太客氣了，自己也慢慢的驕傲起來(lái)了，最后由于自己的驕傲而失敗了。其原因就是他們不能像《道德經(jīng)》第六十五章中說(shuō)的“慎終如始，則無(wú)敗事”。如果能謹(jǐn)慎的對(duì)待事情的開始與結(jié)果，就不會(huì)有太多的失敗。”
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。