天歌說：“呵呵，說的好像你懂得很多似的，就是你懂的，還沒我多的話，你為什么能說服我，讓我把七竅玲瓏心交給你啊？”
“嘿嘿嘿，你想知道什么呀？你想知道什么的車回來都可以問我，我都會好好告訴你的……”
天歌說：“你就說說這個世上那個，為什么，也就是說，天地之間為什么，或者說是什么生了神仙呢？”
“嘿嘿嘿你這是套我話呢，你當(dāng)我傻呀，我就算是知道也不會告訴你的，你就死了這條心吧，哈哈哈……”
天歌說：“好了好了，我總是聊到你什么都不知道，你要是知道的話還能不說呀？你這么愛買弄學(xué)問，好奇心有很重的家伙，你能不趁機(jī)好好的賣弄賣弄么？”
果然這御瑤盤被天歌幾句話就給激將了，便賭氣說：“因?yàn)橛猩篱g有了神。《玄綱論》說：“道是虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元。”那么作為神明之本的道，是如何變成神明的呢？《太上老君虛無自然本起經(jīng)》說：“道未變?yōu)樯駮r，無端無序，無心無意，都無諸欲，澹泊不動不搖。乃變?yōu)樯衩鳎裾咄馄涔饷鳎嗨找姡褂行囊猓T欲因生，更亂本真。”同時強(qiáng)調(diào)“神本從道生，道者清凈，都無所有，乃變?yōu)樯衩鳎阌泄饷鳎闵囊猓鲋T智慧。智慧者，謂五欲六情”。”
天歌說：“既然道生了神，那么具體情況又是怎么樣呢？”
御瑤盤說：“《太上老君開天經(jīng)》中說：道演化宇宙歷經(jīng)洪元、混元、百成、太初、太始、太素若干大世紀(jì)。在太初之前，道已經(jīng)演化了三個大世紀(jì)，道的本體“元始天尊、靈寶天尊、道德天尊”在第1個世紀(jì)洪元世紀(jì)開始化生宇宙天地。太初者，人民之初，故謂太初！太初之前，天地已經(jīng)分明，太陽之氣、太陰之氣已經(jīng)分明，先天尊神已經(jīng)由道化生，道當(dāng)然與神同在！但是神由道生，道為神之本。”
天歌說：“既如此，那道豈不是就是神么？一切都是不都是依靠道呢？不是說大道自然，包容萬物……”
御瑤盤說：“道不等于神。質(zhì)而言之，道化為玄元始三種炁，再化成三位至高無上的神，即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，他們是道之身。三清道祖為萬神之祖，三清道祖分無數(shù)炁化育群芳，皇天上帝、后土地祇、東王父、西王母、三官、財(cái)神等等一切神明皆稟一炁而生。”
天歌心想剛才和小蘭，剛剛學(xué)了一招，這時候知道，神和仙根本就不是一個職稱吧！
天歌說：“那既然神是道生的，仙又是怎么來的呢？”
御瑤盤說：“道生仙，因?yàn)橛猩篱g有了仙。對于神仙，一般指長生不死、修煉得道的人，《漢書?藝文志》稱：“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”有時神仙也叫“仙人”、“真人”，統(tǒng)稱“仙真”。從廣義和道教神學(xué)來看，神是先天的，出于天地未分之前，稱先天之圣；仙是后天的，是世俗中修煉得道的人，稱后天仙真。”
天歌說：“既然道不是神仙，為何又生的出神，仙呢？你不會是說出來吹牛吧？”
御瑤盤說：“莊子將其分為真人、至人、神人、仙人等，真人指修真得道的仙人，至人指悟真大道的人，神人指神妙至真的人，仙人指修煉得道，神通廣大，變化莫測，而又長生不死的人。在這當(dāng)中，神人也好，真人也好，他們都離不開一個“道”，《道德經(jīng)》第59章：“有國之母，可以長久，是謂深根固蒂，長生久視之道。”可見“得道”是“成仙”的前提，所以神仙是擁有道的。《列仙傳》稱道教神仙東王公為“大道醇精之而形成”。《古今圖書集成?神異典》卷222則稱西王母是由“西華至妙之氣”所化生，“生而飛翔，以主神元奧于渺莽之中，分大道醇精之氣，結(jié)氣成形”。《三官寶誥》則稱三官大帝“道冠諸天，恩覃三界”。《普化寶誥》稱九天應(yīng)元雷聲普化天尊“至皇至道”。”
又說：“《元始天尊說北方真武妙經(jīng)》稱真武大帝是凈樂國太子，生而神靈，察微知運(yùn)。長大后十分勇猛，唯務(wù)修行，發(fā)誓要除盡天下妖魔，不愿繼統(tǒng)王位。后遇紫虛元君，授以無上秘道，遂越游東海，又遇天神授以寶劍。入武當(dāng)太和山修煉，居二十四年功成圓滿，白日飛升。可見無論是先天的神還是后天的仙，他們均具有道性，正因?yàn)槿绱耍藗兎Q他們?yōu)樯裣伞Ｔ儆虚L生久視是神仙的特質(zhì)。長生久視，就是通過修煉，長久生存。長生久視的真實(shí)含義，是指肉體上的長生和精神上的不死。所謂肉體上的長生，就是在盡其天年（道教認(rèn)為人的天年是一百二十歲）的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步運(yùn)用修煉接命之法，把肉體生命繼續(xù)延伸，直至達(dá)到極限為止，此即所謂長生，而非永遠(yuǎn)不死。”
所謂精神上的不死，就是通過性命雙修的真修實(shí)證，由性命合一，進(jìn)一步證到天人合一，生道合一，將自身有限的生命，融入無盡的宇宙運(yùn)化之中，從而達(dá)到生命的長在和永恒。千百年來，道教修道之士始終以守精固氣作為成仙之首要。他們把精氣神視為生命之三寶，提出“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道”。合道即可長生不死，成為神仙。
天歌說：“道這么厲害能生神仙，它還可以生什么呢？”
御瑤盤說：“道生萬物因?yàn)橛猩篱g有了萬物。道是“先天地而生”的，它無所不含，無所不包，是宇宙萬物的開始，是世界的本原，有了道才產(chǎn)生了萬物。也就是說“道生萬物”。”
天歌說：“既然道生萬物，那我們?nèi)祟悾M不是也是道所生，為什么還是人類自己生自己呢？問題看起來好像有點(diǎn)奇怪呀，你不覺得這非常矛盾嗎？都能生萬物卻生不了人，而人卻發(fā)明了道？”
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