天歌說：“太子殿下，有沒有腳踏七色云彩這種坐騎，或者法術(shù)呢？”
俊彥太子不解道：“你見過這種坐騎嗎？”
天歌心想，看人家太子殿下這種表情，就是沒有見過這種坐騎的樣子，可是心里面一直有個糾結(jié)，這個疙瘩不問出來就覺得憋著一口氣不甘心啊。
天歌說：“紫霞仙子有一句最經(jīng)典的臺詞：“我知道有一天，他會在一個萬眾矚目的情況下出現(xiàn)，身披金甲圣衣，腳踏七色云彩來娶我。所以我就想問問……”
俊彥太子道：“紫霞仙子是誰？我見過了嗎？”
天歌說：“只是戲里杜撰出來的，殿下不知道也屬正常……”
俊彥太子道：“在上古神仙中，級別較高的神仙，可以有代步工具，大多數(shù)神仙，依然還是步行。那些神仙的代步工具，幾乎都與龍有關(guān)。但是我們知道，在遠(yuǎn)古時期，龍也是神仙級別的生靈，什么樣的神仙，才有資格將龍作為坐騎？”
天歌說：“連大圣這樣的級別，也只能騰云駕霧？尤其的秦漢以后，神仙們都不再騎龍了，而是改為騰云駕霧，或者騎一些普通的動物或夸張的怪獸？這一點，在道教很多故事中都能發(fā)現(xiàn)，尤其是像《封神演義》這樣的小說中，神仙的坐騎千奇百怪，天上飛的，地上跑的，水里游的，無一例外都是動物。相比之下，這些動物和龍比起來，檔次就低得多了。還好！和外國神仙比起來，中國神仙的坐騎要更容易接受一點。可能是考慮到麻煩，西方神仙出行則簡單得多，要么趴在毛毯上，要么騎在掃帚上，要么步行，要么穿條紅褲衩……動作優(yōu)美，姿勢難看，沒有一點神仙范兒。”
俊彥太子道：“在屈原的《楚辭-九歌》中，多次描繪仙人們乘龍、駕龍在天上巡游的情景：駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。乘龍兮轔轔，高駝兮沖天。駕兩龍兮驂螭。
駕八龍之婉婉兮。成書與公元前的《大戴禮記》記載：黃帝“乘龍扆云。”
天歌說：“姜子牙的坐騎本來是青鬃馬，大概就是看到了騎這種平凡的東西沒多大出息，元始天尊才將自己的坐騎四不像送給了姜子牙，讓姜子牙如虎添翼——其實如虎添翼這個成語本身就是形容一種坐騎：虎。趙公明的坐騎就是一只黑虎，《封神演義》上說他出山參加十絕陣，走到半路，遇見一只猛虎，書中詳細(xì)描寫了他收服老虎的過程，“將二指伏虎在地，用絲絳套住虎項，跨在虎背上，把虎頭一拍，用符一道，畫在虎項上；那虎四足就起風(fēng)云，霎時間來到成湯營轅門。”一只平凡的老虎，經(jīng)他一道符咒賦予法力立刻就能騰云駕霧，這不就是飛虎嗎？這個騎起來可比馬威風(fēng)多了。天地之紀(jì)”，在徐州出土的漢墓磚畫“黃帝巡天圖”中，生動描繪了黃帝乘坐著三條龍牽引的車，關(guān)于黃帝與龍的說法還有“黃帝乘龍上天”“黃帝將亡則黃龍墜”等。是真的嗎？”
俊彥太子道：“顓頊“乘龍而至四海，北至于幽陵，南至于交趾”，帝嚳“春夏乘龍，秋冬乘馬，皇黼黻衣，執(zhí)中以獲天下”。都是以龍為坐騎，巡游天下。漢代奇書《括地圖》中，治水英雄大禹的坐騎，也是龍，而且是兩條，還有專門負(fù)責(zé)駕駛的龍夫：“禹誅防風(fēng)氏，夏后德盛，二龍降之，禹使范氏御之”。今天出土的大量文物中，尤其是先秦之前的很多器皿上，都有龍紋。《竹書紀(jì)年》載：伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏。《史記·五帝本紀(jì)》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤后，騎著龍巡閱四方。此后，龍圖騰逐漸成為華夏各民族共同的圖騰，統(tǒng)一中華文明的歷史就此開啟，因而中國人都被稱為“龍的傳人”。三國時期曹操曾經(jīng)這樣形容過龍：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變。”
天歌說：“這么早有這么多騎龍的神仙，那么，從何時開始？龍逐漸擺脫了坐騎的命運(yùn)，稱為獨(dú)立的神仙呢？”
俊彥太子道：“從歷史上考證可以發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入封建社會后，帝王們對龍的興趣越來越濃厚，祥瑞、神秘、來無蹤去無影、威力無窮，后來干脆把龍視作皇權(quán)的象征，黃帝自稱真龍?zhí)熳印２贿^，前無古人的秦始皇，并沒有以龍自居，漢高祖劉邦，也只敢自卑地以“龍子”身份出現(xiàn)，大約是他出身卑微的緣故。想想看，皇帝們搖身一變成為真龍?zhí)熳樱埮郏堃危切┲鴷W(xué)的文人，哪里還敢讓神仙們把龍騎在胯下？于是，龍逐漸變成了獨(dú)立的神仙，不再依附于人，散落在天上地下水里，自由自在，呼風(fēng)喚雨，好不逍遙！”
天歌說：“原來如此，生活的地上的神仙。可以像《封神演義》里的神仙一樣騎動物，生活在天上的神仙怎么辦？于是，文人們想到了另一種更常見、且連接天地的東西：云朵。從此以后，神仙們都掌握了騰云駕霧的技巧，在各個維度的空間里來回穿梭。”
俊彥太子道：“為了祥瑞起見，突出神秘與權(quán)威，神仙們所駕的云，還不能是常人肉眼能看見的普通云朵，于是，五彩云或七彩云便應(yīng)運(yùn)而生。龍是虛擬想象之物，五彩云是實在可見之物，越靠后，就越貼近人類的生活實際，這也是歷史發(fā)展的必然。”
天歌說：“姜子牙的坐騎本來是青鬃馬，大概就是看到了騎這種平凡的東西沒多大出息，元始天尊才將自己的坐騎四不像送給了姜子牙，讓姜子牙如虎添翼——其實如虎添翼這個成語本身就是形容一種坐騎：虎。趙公明的坐騎就是一只黑虎，《封神演義》上說他出山參加十絕陣，走到半路，遇見一只猛虎，書中詳細(xì)描寫了他收服老虎的過程，“將二指伏虎在地，用絲絳套住虎項，跨在虎背上，把虎頭一拍，用符一道，畫在虎項上；那虎四足就起風(fēng)云，霎時間來到成湯營轅門。”一只平凡的老虎，經(jīng)他一道符咒賦予法力立刻就能騰云駕霧，這不就是飛虎嗎？這個騎起來可比馬威風(fēng)多了。”
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