俊彥太子道：“人生在這個(gè)天地之間，除金丹大道及其返還工夫外，其他形形sese的事物，就連那享不盡的榮華富貴，無非都是些時(shí)時(shí)演化不定、不能保持永久不變的假象而已。那些不學(xué)道、不懂道因而不信道的凡夫，均是以金錢、貨財(cái)、名利、聲色為人生事業(yè)的。”
天歌心想殿下怎么這樣說呢！那些凡夫俗子，說的不就是我么，我想說的是，其他凡夫俗子人家也不在這里呀，現(xiàn)在在他身邊的可不就是我一個(gè)凡人嗎？這話還不是說給自己聽嗎？莫非是你剛才說的自己不是瘋狂，反而讓太子殿下覺得自己怎么這么矯情，人家鳳凰好歹是個(gè)人，我只不過是個(gè)人而已，凡夫俗子罷了……”
不過就算是天歌，想出來一千個(gè)個(gè)一萬個(gè)理由來反駁太子殿下，他也不敢反駁呀，再怎么說人家可是天庭的太子，自己只不過是個(gè)宮女，不止是凡人還是個(gè)宮女呢，唉，真是有點(diǎn)后悔這一條職業(yè)道路了。
天歌說：“殿下，這是什么意思？”
俊彥太子道：“他們認(rèn)為，個(gè)人與家庭的財(cái)產(chǎn)富有，是他們前世修積得好，所以今生應(yīng)該有豐隆華奢的享受。他們哪里會(huì)知道，物質(zhì)享受越多，而為之付出的精神開支越多。到頭來，所有的物質(zhì)財(cái)富不但不能同自己帶進(jìn)黃土，到頭來仍然是兩手空空，而且，天地賜給人的那點(diǎn)本真元陽也消歸得無影無蹤。這也是老子曾說的“天地萬物盜我之元?dú)猓ò矗禾斓貑栍行闻c無形之間，凡有運(yùn)動(dòng)演化現(xiàn)象，從某種意義上講，均是不同物類的互相占有。人占有物質(zhì)，同時(shí)也被物質(zhì)所占有。人消耗物質(zhì)，物質(zhì)亦同時(shí)消耗人的肉體和精神。古人說“玩物喪志”，其意義也在于此。）因此可以知道，一切榮華富貴、聲色犬馬，即使享受到了帝王將相那個(gè)等級(jí)，若不知道修性立命，那也是將禍患日積日深。因?yàn)檫@樣的享受只能是耗散本人的真命元陽，而與真正的性命毫無益處。所以說，為富貴去奔波辛勞，倒不如清貧一些可以養(yǎng)志。按：富貴無止境，故奔波也無止境。迫慕富責(zé)令人生會(huì)心、惡心、險(xiǎn)心、邪心、媚心、y心，故喪志。清貧有大功，故安貧者易樂道。安于清易生惜心、愛心、公心、正心，故可養(yǎng)志。志，即士心；士心，即君子之心；君子之心，即向道合道之心。君子并非只守清貧而不愛財(cái)，而是處貧安貧，處富而不忘貧。君子愛財(cái)，取之有道。所以愛財(cái)是愛惜財(cái)，與y富者愛財(cái)而揮霍不同。此為心因不同，結(jié)果也不同。”
天歌：“呃……”殿下這是在說凡夫俗子和仙人的區(qū)別在于心么？
俊彥太子道：“古人說：“在世若不修道德，如入寶山空手回。”這話一點(diǎn)不假。見世上人不是傾心于富貴名利之場(chǎng)，就是縱情于酒色財(cái)氣之所，我心里很是憐憫。但可悲的是，有心感化超度這些人，而他們卻無反悔之心。不但沒有反悔之心，還對(duì)我的勸化感到厭煩，說我們道門的理論不近人情，太奇怪。唉！像這些愚頑之人，我就是有滿腔的同情愛憐之心，可又有什么辦法呢！可見人若愚頑不化，即使神仙也無可奈何。當(dāng)今之世，人們的良心都泯滅了，情況不大體都是一樣嗎？世上人最可怕的是不思悟人生，不能想到人到世上走一遭能有多少時(shí)間可以消磨。比如一天時(shí)間，朝日東升轉(zhuǎn)眼就會(huì)過去，日落西山的時(shí)候很快就又來到。那么，豈知今天你是富貴，來世你不會(huì)貧賤么？又豈知你今生是人，來世不托生獸類么？”
天歌說：“古人還說啥了？”
俊彥太子道：“古人說：“人身難得，中國難生，大道難逢。”所以說，既生為人是一幸，生在中國這個(gè)禮義之邦又是一幸，若得金丹大道那真是人生的無上因緣。與那些帝王將相比起來，他們一會(huì)兒高高在上，一會(huì)兒灰飛煙滅，來世還不知變馬變牛，我們潛修無上之道不是要高出萬萬倍么！先生講心法，多有來生、轉(zhuǎn)世之語，并非由自內(nèi)心，只是針對(duì)當(dāng)時(shí)世人的信仰習(xí)慣，所采取的一種因人施教的變通方法而已。令人讀此，若以為這是宗教迷信說教，將是大錯(cuò)特錯(cuò)。另外，依筆者之見，宇宙奧秘?zé)o窮，個(gè)人認(rèn)識(shí)卻有限。關(guān)于來生、轉(zhuǎn)世之亨，是否客現(xiàn)存在，也值得后人研究探索。世上人多信仰多，大路朝天各走一邊，有何不好？信仰之事，各自尊重。”
天歌說：“這個(gè)倒是有道理，我們中國確實(shí)是禮儀之邦……”
不過這太子殿下，說的，說來說去還不是人事，禮儀之邦制造了這么多的神仙嗎？神仙又不是憑空無故的在仙界長(zhǎng)出來的，那可是人化為的神仙啊。
俊彥太子道：“如果大家都能由此轉(zhuǎn)進(jìn)大道，即使不能成仙為圣，就是轉(zhuǎn)世再生，也是一個(gè)有道根的人，將來仍有機(jī)會(huì)修成上道。這不也是莫大的幸事么！況且，大家能巧遇在這個(gè)講法的盛會(huì)上，上天是會(huì)格外的加恩的，完全能允許大家在這一生中修煉成功。大家要借助這種難得的機(jī)緣，努力前進(jìn)，不怕吃苦，不怕受難，唯一的就是矢志于道德修煉之場(chǎng)，潛心于用功之地。能做到這些，難道天上的神仙都是聾子瞎子，對(duì)大家如此用功卻不管不顧，而不來選拔么？怕的就是人不肯用功用心，而不要擔(dān)心天上的神仙不來護(hù)佑和提攜。大家處在這個(gè)世道紛亂、人心昏迷的時(shí)代，對(duì)于凡俗之人，他們會(huì)感到生存的艱辛；對(duì)于有道的道人，則會(huì)認(rèn)為這種世情于己是一大幸事。為什么？如果人生的境況很好，經(jīng)歷不到磨難坎坷，認(rèn)為活得滿自在，又怎么肯回心向道執(zhí)著于修煉呢？只有人生千磨萬難、事事不順心意、到處碰壁，才有可能體會(huì)到紅塵俗業(yè)都是勞身苦心，而沒有一件真正有意義，能看透，淡泊于名利，一心一意務(wù)自己養(yǎng)生的正事，不要去參與那庸俗不堪的人事，這樣才能長(zhǎng)志清修。”
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