突突魚道：“姐姐，你笑什么？”

    仙鶴童子也看著天歌，突然莫名其妙的就站在那里笑的花枝亂顫的，也不知道他在笑什么，莫非是自己說錯了什么話，惹得主人如此可笑？

    仙鶴童子傲白尷尬道：“主人，你沒事吧？”

    天歌笑道：“呵呵我怎么會有事呢？我好的很嗎？我這會也高興著心想著以后修仙得到了之后有了各種仙術，還有障眼法，這是多么奇妙的生活呀，到時候我一定好好的捉弄捉弄人，只可惜，哎！”

    噗噗魚道：“姐姐，居然如此高興，為何又轉而嘆息了呢？”

    仙鶴童子傲白笑道：“對呀！主人，說的我聽起來也是很高興啊，不知道為什么又要嘆息？”

    天歌說：“哎！我在嘆息命運不公平呀，我好不容易來到天庭才學會這些仙術，又有什么用呢？我就學的再怎么好也不可能比天庭的神仙學的好吧，他們早都已經會了這其中的高等法術，我就是在學的怎樣好在他們面前也只不過是三角貓的功夫，不值得一提呀，所以我肯定是捉弄不了人事兒才在這里嘆息無奈，若是在人間的話那就不同了，我可以隨隨便便的到處玩耍，而且還不怕被別人欺負，誰要是欺負我的話，我就戲耍戲耍他們這多好啊，我怎么那么貪心呢，事到如今就好像是蜷在籠子里的鳥，飛也飛不走，上下四方全都是圍起來的，多無奈呀……”

    仙鶴童子傲白笑道：“哈哈哈，不好辦，我以為是什么事情呢，若是主人愿意的話，我就帶著主人到凡間去玩耍玩耍，也是可以的呀，你可別忘了你的我可是你的坐騎，而且是一只仙鶴，想為飛往哪里，還不是主人一句話的事情嗎？”

    天歌驚嘆道：“呀！真的假的呀？你要能帶我到處飛翔，去回一趟家就好了，我這個人沒別的，就是對家里面的妹妹和母親很懷念……”

    仙鶴童子傲白笑道：“這個又河南主人又說想回家，我便駝著主人回家好了……”

    天歌說：“哎呀！不行，最近恐怕是出去不了了，你沒聽到這樣太子，他把你送給我的時候，說的就是想要給我挑個坐騎，過些天他有去參加張果老的圣誕會呢！”

    仙鶴童子傲白笑道：“哦，對呀，到時候我們也可以，這就會出去玩啊，不至于一天待在這里被鎖起來悶得慌……”

    天歌說：“嗯，就這樣吧，暫時就不要回去了，等這件事情完了之后你帶我再回去一趟，我好想家呀……”

    仙鶴童子傲白笑道：“主人這樣無聊，還是找一點事情做，比如說可以讓自己修煉的法術比任何人都強大，這時候主人就可以找任何的人捉弄他們玩耍了，他們也不會覺得你的法術不值一提……”

    天歌笑道：“哈哈哈說的倒是輕巧，做起來可是難了，我要怎么樣才能達到那種跳出五行外，不在三界中呢的能力呢！”

    天歌心想，神話小說《西游記》中，有一章節是地府使者奉命捉拿孫悟空，按照生死簿上的名單，孫悟空的三百四十二歲陽壽已盡。孫悟空說了一句話：“我老孫超出三界之外，不在五行之中，已不伏他管轄，怎么朦朧，又敢來勾我？”孫悟空從菩提祖師學得長生不老之道法，已然壽與天齊，至于為何還會被寫入生死簿，天歌也不清楚。

    天歌說：“跳出三界外，不在五行中”之中的“三界”是什么。”

    仙鶴童子傲白笑道：“道教認為在“三界”和“五行”范圍之外可以超脫生死，達到逍遙自在、長生不老的境界。“五行”大家都比較熟悉，它們指的是道家代表著自然界萬物形成的一種物質觀和相互關系，由木、火、土、金、水五種元素構成。道教認為這五種元素的盛衰使得自然界的萬物產生循環變化，“不在五行中”意味著不再受到五行變化的制約。“三界”在道教有三種不同的說法，分別是：天、地、人三界；天、地、水三界；欲界，se界、無se界三界。下面就對這三種說法做一下簡單的介紹……”

    天歌說：“嗯，說說，到底什么情況？”

    仙鶴童子傲白笑道：“呵呵，道教的道祖老子在《道德經》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這一句也是道教思想的精華所在，更是揭示了道教順應自然，天人合一之道。道教是一個神仙崇拜的宗教，道教的天、地、人三界，簡單來說，天界就是先天尊神和后天仙真所生活的世界；地界則是鬼怪所居的幽冥界，像酆都大帝治下的酆都，東岳大帝統治的泰山，都屬于地界；人界就是我們生活的世界，是自然界萬物的生存空間。”

    天歌說：“那三界，而如此出名那么道教經典有沒有記錄？這三界到底是什么情況呢？”

    仙鶴童子傲白笑道：“按照道教《三官經》的記載“……天地水官。三界四府眾圣曹官。考較司同諸仙眾講說經法。救拔眾生……”，道教最早關于三界的定義則是天、地、水。早在道教誕生之前，人們就認為生活離不開天、地、水，在此期間更是出現了比道教三清尊神還早的三位神仙，即天、地、水三官，分別為上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝，俗稱三官大帝。道教認為三官能為人賜福、赫罪、解厄，即天官賜福、地官赫罪、水官解厄。”

    天歌疑惑道：“這是三界的官？”

    仙鶴童子傲白笑道：“最后來說的三界是欲界、se界、無se界三界。道教典籍《度人經》較為形象地解說了“三界”，即第一欲界、第二se界、第三無se界，并指出“此三界之上，飛空之中，魔王歌音，音參洞章”。欲界，是指舉心動念都是貪欲，完全以自己的私利為本位的眾生居住的地方；se界比欲界高一界，《度人經集注》說：“六欲總凈，超出欲界，上進一天，即登se界”；無se界，就是從有形有質上升到無形無質的境界。”

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