天歌說(shuō)：“這個(gè)先天一炁，果然厲害，如果這樣下去，還了解得呀！”
天歌說(shuō)：“你等等，我先乘著太陽(yáng)暖和，微風(fēng)和煦呢，先好好練練再說(shuō)……”
仙鶴童子傲白笑道：“好的主人，你先像剛才我說(shuō)的那個(gè)辦法，調(diào)息一周天看看！”
玄州的桃花山洞，真的是特別的美，花香撲鼻，鳥(niǎo)語(yǔ)林舞。
這一天天的，天歌過(guò)的都很充實(shí)，仙鶴童子陪著天歌一步步修練也是很有成就感。
最重要的事仙鶴童子，知道有一天她在這兒，天歌終究有一天會(huì)，重登鳳凰臺(tái)，又出頭的一日啊，到時(shí)候就算是俊彥太子，他們又能怎么樣嘛？
天歌說(shuō)：“呀！有一團(tuán)氣了怎么辦？”
仙鶴童子傲白笑道：“再繼續(xù)往下練，這個(gè)氣團(tuán)會(huì)慢慢擴(kuò)大至全身，心神也隨之進(jìn)入恍惚杳冥的狀態(tài)。只覺(jué)得人在氣中，氣在人中，混混沌沌，妙不可言。也不知什么時(shí)候，突然全身一震，周身經(jīng)脈關(guān)竅都在大震中開(kāi)合，就在這突然大震的一瞬間，會(huì)切切實(shí)實(shí)地體察到那種似曾相識(shí)又說(shuō)不清在哪里見(jiàn)過(guò)的神秘力量。”
天歌說(shuō)：“雖然我也無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)它，但自己心中明白。”
仙鶴童子傲白笑道：“恭喜主人，修練很順利，正所謂“只可自愉悅，不堪持贈(zèng)君”；此時(shí)遍體酥軟、清純、舒適。此乃先天氣施化己身，真陽(yáng)熏蒸人體之驗(yàn)。要及時(shí)采攝、收集。所謂采收，也是不采自來(lái)，不收自收，保持功態(tài)，對(duì)境無(wú)心，不生一念，不加一意即可。接著就會(huì)有丹田熱氣團(tuán)沿督脈周天運(yùn)行之驗(yàn)產(chǎn)生，進(jìn)入神氣合煉階段。”
天歌說(shuō)：“我好像突然心里面地震一般很震動(dòng)……”
仙鶴童子傲白笑道：“靜定中的一震，是人體場(chǎng)和宇宙場(chǎng)內(nèi)外相感，并發(fā)生共振的“天人合發(fā)”之處。全身突然大震的一瞬間：全身溫?zé)帷４阂馊谌凇！奥?tīng)”到悶雷似的一聲轟響，“看”到一道閃光。異常清純、舒適。緊接著丹田氣突，熱氣團(tuán)經(jīng)陰蹺至尾閭沿督脈上升周天運(yùn)轉(zhuǎn)。
如此修煉，少則二、三月，多則一年半截，百會(huì)、命門(mén)和會(huì)陰三點(diǎn)一線就會(huì)有反應(yīng)。特別是頭頂百會(huì)穴，幾乎二十四小時(shí)有氣動(dòng)感、進(jìn)出感。人體經(jīng)氣已足，故無(wú)論你注意哪一個(gè)點(diǎn)，其他兩個(gè)點(diǎn)都會(huì)立即有反應(yīng)，子午卯酉四個(gè)時(shí)辰，氣機(jī)會(huì)自行發(fā)動(dòng)，運(yùn)行。”
天歌說(shuō)：“謝謝傲白，我會(huì)更好的……”
仙鶴童子傲白笑道：“邵康節(jié)有詩(shī)云：廓然心境大無(wú)倫，盡此規(guī)模有幾人？我性即天天即我，莫于微處起經(jīng)綸。以其為宇宙人物，天地人物，故能棄富貴功名如糞土，視王侯將相如草芥，終其身不為帝王家用也。惟欲能臻此極境，惟有在道問(wèn)學(xué)與尊德性，二大總綱上做工夫，而尤以學(xué)問(wèn)為然。學(xué)問(wèn)不到，則見(jiàn)理不明，見(jiàn)道不真；如此則自立德不宏，修道不切；欲其有大成大用，實(shí)憂憂乎難矣！”
天歌說(shuō)：“好多人也不知道怎么修行，我有了你真的是幫了大忙……”
仙鶴童子傲白笑道：“今有許多學(xué)道修仙者，好以目不閱書(shū)，口不問(wèn)學(xué)，耳不聞道，專(zhuān)以斷滅知見(jiàn)，全形保命為務(wù)。庶不知自古以來(lái)，未有神仙不讀書(shū)。修道須先明道，不明道，從何起修。
陳眉公曾云：昔道士侯道華好讀書(shū)。或問(wèn)其愛(ài)？答曰天上無(wú)凡俗神仙，后果騰舉而去。呂洞賓、陳搏、賀元、施肩吾、皆本書(shū)生。宋譙定、雍孝聞、尹天民、亦皆以儒士得道。黃山谷云：子弟諸病皆可醫(yī)，惟俗不可醫(yī)。余謂神仙不讀書(shū)，亦是一個(gè)俗漢。所謂頑仙不如才鬼耳。」故學(xué)道之人，總宜從博學(xué)以明道下手。未斷惑之人，則尤然。否則即活千歲，又有何用？”
天歌說(shuō)：“學(xué)道之人，多讀一日書(shū)，則多明一份道。易言窮理盡性以至于命。不讀書(shū)，何以窮理？不能窮理，何以盡性至命？不能盡性至命，何以證道？”
仙鶴童子傲白笑道：“學(xué)道之人，道心重一分，則凡心輕一分；道念重一分，則俗念輕一分。果信道心堅(jiān)，修道心切，行道心力，即根器鈍劣，亦必終能有成。如能以人一能之己百之，人十能之己千之之精神，鍥持不舍，天下又何事不可成哉！成或不成，只在道心猛利不猛利，真切不真切，恒久不恒久而已。
學(xué)仙佛圣賢，總要以博學(xué)為根本。博覽群書(shū)，貫串今古，提其綱，守其約，復(fù)能歸根返本，自可一字有一字之用，一書(shū)有一書(shū)之用矣。昔倪文節(jié)公有言：天下之事，利害常相半，有全利而無(wú)少害者惟書(shū)；不問(wèn)貴賤貧富老少，觀書(shū)一卷則有一卷之益，觀書(shū)一日則有一日之益，故有全利而無(wú)少害也。古謂未有神仙不讀書(shū)，未有菩薩不通經(jīng)，未有圣賢不博學(xué)！故學(xué)道人切不可老死于枯坐法門(mén)下，最要！最要！”
天歌笑道：“讀書(shū)宜活不宜死。活讀則古人死句亦成活句，死讀則古人活句亦成死句。”
仙鶴童子傲白笑道：“參經(jīng)典不為經(jīng)典所迷，看注疏不為注疏所誤。凡書(shū)皆然，道經(jīng)尤甚！若專(zhuān)事死在古人句下，則縱能倒誦道經(jīng)，驢年也不能入道。離文字會(huì)，離言語(yǔ)會(huì)，離名相會(huì)，即活矣。若一滯殼迷封，便即觸途成障，可不慎歟？
天歌說(shuō)：“有了學(xué)問(wèn)作基礎(chǔ)，便凡百事理，俱能作深入之觀察，高明之體認(rèn)，究徹之了悟，以及遠(yuǎn)大之眼光，與宏偉之器識(shí)。”
仙鶴童子傲白笑道：“必如是方能在尊德性工夫上，有浩浩如天之規(guī)模；在人品上有超古邁今之成就。宋大儒程伊川其言曰：天下有大難事者三：為國(guó)而至于祈天永命，為學(xué)而至于圣人，為人而至于神仙。三難并舉，由此可證神仙之道，豈僅限于養(yǎng)生盡年哉？惟做人注重人品，道家修真，除以涵融人品為初基外，尤注重神品，也可以說(shuō)是仙品。必如是，才能超越一切，涵蓋一切，也才能與天地同其大，與宇宙同其化也。”
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