天歌說：“必備修仙，第二種是什么？”

    仙鶴童子傲白笑道：“第二必備，財……”

    天歌說：“財？出家人怎么能以財為主要的東西，還排在第2名，你不是誆我吧？”

    仙鶴童子傲白笑道：“呵呵，主任，我就是騙誰也不可能騙你，我說的是真的……”

    天歌打斷道：“哦，那你說說為什么？”

    仙鶴童子傲白：“呵呵，“財”者，有內財與外財兩種意義：外財是指修仙所需用的一切開銷，內財是指修仙者自身所具備的資本。”

    天歌說：“修仙難道也需要錢嗎？難道不是清心寡欲就是為了省錢嗎？還需要錢做什么呢？連生活的必需品都清心寡欲了，修仙還需要錢嗎？”

    仙鶴童子傲白笑道：“修仙所需用的資金，一般有幾種作用：一者，因為修仙者正式入室用工，便不能再將精力過多地耗散于社會事務之中，首先要安置好家室，讓家人之衣食有所依靠，方能安心于自身的修養事業；二者，自身在正式修煉時，即不能從事于謀利之事，自己的一切生活費用，要預先準備好，以免對飲食起居縈縈于心；三者，還要準備一定的云游訪道之資，因為住在一個地方時間長了，必生厭煩之心，故需要換個環境，以開闊心x，并可尋訪道友以驗證所得；四者，尚需準備三五道友之生活費用，以便自己能專心用功，其他事務可由道友等代為處理。”

    天歌說：“呃，心煩了還有錢換個地方，這可不是無病呻吟嗎？”

    突然想到自己也是在天庭待不下去，這可不是來到了另外一個地方，來到這桃花山洞還覺得不錯呢。

    所以不是身在其中，還真是沒有發言的權利和資格。

    仙鶴童子傲白笑道：“古云：“未聞道，難者在法；已聞道，難者在財。”以上所言，僅是修仙者理想中之事，能否如其所愿，頗不易言。故陳攖寧先生云：“理財家當以開源為第一義，節流為第二義。既能開源又能節流更好；能開源而不能節流，亦無妨；不能開源僅能節流，雖可獲益，頗嫌微末；既不能開源，又不能節流，只有坐以待斃。此中消息盈虛，大堪研究。”由此可知，徒有一定數目之資金，雖多，亦有坐吃山空之患；最好是有活的源頭，雖少，然源源不斷，則不足為慮。更須知節約慎用，盡量避免無謂的浪費。此皆指外財者言。”

    天歌說：“那內財指什么？”

    仙鶴童子傲白笑道：“內財者，指修仙者自身所具備的資本。首先，修仙須有一個健康的身體。仙家之首要任務是健身養生，待身體無有病患，方可言及攝生延生之道。故好的身體是修仙所必備的條件（團按：胡海牙老師將“中醫針藥”與“內家拳法”增入仙學，蓋亦本此而設）。陳攖寧先生《男女丹工異同辨·讀者須知》云：“不論男女，若本身無生凡胎之能力者，絕不會有結仙胎之希望。生人與成仙，其理原無二致，惟在順逆之分而已。斬赤龍者，乃逆行造化也。倘自己身中無造化之生機，誤認為月經斷絕即可成仙，則彼年齡已過五十之婦女，月經將呈自然斷絕之狀態，豈非各個皆有仙人之資格乎？”

    天歌說：“要是這樣的話，年老了還年輕的更不同了？”

    仙鶴童子傲白：“若謂年老者又當別論，然現代青年女子亦有請醫生用手術將zigon，lc割去者，其月經亦自然斷絕，遂能稱為斬赤龍乎？此中消息，不能不深究也！”陳先生雖專女子工夫而言，而男女工夫，雖下手工夫有所不同，其理并無二致，是知此所言“生機”者，即修仙者所必備之內財也。有此一點生機，雖八十尚可還丹，百二十歲猶可還；若無此生機，必用法返還此生機，否則只好有求于他生后世矣。學者當注意及之。”

    天歌說：“呃，這還了得，為了修仙女人都不做了，那道教男***陽之分又從何說起……”

    仙鶴童子傲白：“又有以為，財者乃購置鼎器之資，此說非“財”之本義。修仙學道，是大英雄之事業，不僅僅是靠外財可以成就。世有只著眼于外資而疏忽于內財者，鮮有成功之可能。”

    天歌說：“神仙眷侶，的侶怎么說？”

    仙鶴童子傲白：“呵呵，“侶”者，即修煉者正式用工時需要的志同道合之道友。今人談及“侶”之一字，多以為是指鼎器而言，此說不合“侶”之本義。注：不分男女，志同道合即可。

    修煉者所以需要志同道合之道友者，有幾種理由：一者，修煉者既人室用工，則飲食起居不能事事都由自己動手，故需要一二道友，從事雜役之事，代修煉者打理；二者，修煉者在正式用功中，身體中出現的各種景況，以及某些景況應對的方法、實修工夫中遇到的一些不明情況等，除了修煉者本身去查閱典籍外，尚需三五道友共同研究，共同探討，方不誤事；三者，《孫不二女工內丹次第詩·面壁第十二》云，“萬事皆云畢，凝然坐小龕”，陳攖寧先生注云“普通辦法，即于山林清靜之處，結茅屋數椽，以備同道棲止。”

    天歌說：“然后呢？”

    仙鶴童子傲白：“然后，用木做一小龕，其中僅容一人座位，墊子宜軟厚，前開一門，余三面須透空氣而不進風，最好用竹絲編簾遮蔽，如轎上所用者。人坐其中，不計日月，直至陽神出殼，始慶功成。唯晝夜須有人守護，謹防意外危險。”此即“三人同志謹防危”之謂也。丹經常言“須用同心三個人”、“三人一志互相扶”、“同志三人互相守”，蓋亦此之謂也。所謂志同道合者，蓋指道友須同心同德，以護道成道為功德，無有外心，無有歹念而已，否則于用工者將有妨害。今世多有人因“三人”、“志同道合”、“知音塵侶”等文辭，便一概謂為陰陽工夫，此乃拘于一家之言，不足為據。”

    天歌說：“志同道合？”

    仙鶴童子傲白笑道：“又有人見石杏林語薛道光“此事非巨室外護，則易生毀滂，可直往通邑大都，以有力者圖之”之語，便起尋訪有大財外護之念，以為此道只要有大財力即可以成功，此亦非是。須知，“有力者”非僅指財力一項而言。”

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