【四海第一家】之內(nèi)，慕凌鋒、憶秋年以及欲蒼穹三人在風(fēng)凌韻、舒石公、“素還真”等人的的護(hù)持之下，全力恢復(fù)自身元功。
而玉佛圣帶著【菩提界】眾人離開(kāi)，前往了【定禪天】。
經(jīng)過(guò)與波旬這一戰(zhàn)，三人之中除了慕凌鋒傷了一些輕傷之外，憶秋年與欲蒼穹兩人沒(méi)有任何傷勢(shì)，只是內(nèi)元耗損而已。
于是憶秋年兩人比慕凌鋒更快的恢復(fù)。兩人恢復(fù)之后，離開(kāi)房間與眾人來(lái)到隔壁的房間，因?yàn)樗麄兛闯霰娙擞泻芏鄦?wèn)題要問(wèn)。
隔壁房間之內(nèi)，眾人坐定之后，憶秋年給自己與欲蒼穹各自倒了一杯茶之后，開(kāi)口說(shuō)道：“你們有什么要問(wèn)的盡管問(wèn)吧？”
“前輩，可有鏟除波旬之法？”“素還真”并未贅言，直奔主題。
“唉，波旬果真不負(fù)魔佛之名，我與欲老大兩人就算手持如來(lái)圣器，也只能做到暫時(shí)壓制其能，卻無(wú)法取其性命。看來(lái)要滅波旬，天命之人、菩提弓以及赤龍杵是不可或缺之物。”憶秋年感嘆道。
“前輩可以說(shuō)說(shuō)欲界現(xiàn)在實(shí)力如何？”“素還真”欲更多的了解魔佛波旬。
“慕老弟在欲界設(shè)下感應(yīng)之法，在波旬復(fù)活之時(shí)，慕老弟已感應(yīng)到。于是我等三人前往菩提界馳援。在一路之上，慕老弟曾設(shè)想了各種可能，最好的可能是波旬身邊無(wú)甚高手，我等三人圍攻波旬。
但是情況卻不如預(yù)期中的那樣美好。
慕老弟憂慮的事情還是發(fā)生了，曾經(jīng)死于我與慕老弟手中的欲界首座和四大釋尊果然隨著波旬復(fù)生再次復(fù)活。
并且因波旬寄命而重生的他們不僅根基大進(jìn)，而且【欲界金剛不滅之身】更勝往昔。
除了我們手中的如來(lái)圣器，菩提界眾高僧無(wú)一人有殺敵之能，就算是慕老弟也只能在全力之下，才有殺敵之能。
所以慕老弟決定暫時(shí)獨(dú)戰(zhàn)波旬，一來(lái)是想知曉波旬現(xiàn)在的實(shí)力，二來(lái)他想嘗試能否在波旬身上留下短時(shí)間不可恢復(fù)之傷。
而我二人配合菩提界眾高僧伺機(jī)鏟除欲界首座與釋尊。
但是慕老弟還有一點(diǎn)要求，就是我與欲老大只能伺機(jī)而動(dòng)，不能主動(dòng)消耗過(guò)多的內(nèi)元。
而慕老弟也真的在波旬身上留下了短時(shí)間不能完全恢復(fù)之傷”
憶秋年隨后將此戰(zhàn)原原本本的講了出來(lái)。
“我二人雖有機(jī)會(huì)將波旬體內(nèi)的靈佛心逼出體外，但是魔佛波旬化為三體卻使我們的計(jì)劃落空。”憶秋年最后說(shuō)道。
“前輩之意，要除波旬，只能靠菩提弓瞬間射出魔佛波旬的靈佛心！”“素還真”明白憶秋年的意思。
“沒(méi)錯(cuò)！”
“可惜，箭翊此時(shí)身受重傷，想必短時(shí)間之內(nèi)無(wú)法痊愈，更不要說(shuō)射出靈佛心。”此時(shí)“素還真”開(kāi)口說(shuō)道。
【菩提界】之戰(zhàn)，所以人都知道【菩提弓】對(duì)波旬具有決定性的威脅，但是箭翊卻始終未出現(xiàn)。原來(lái)是箭翊身受重傷。
箭翊與后九翎一戰(zhàn)，卻不如原劇之中，那樣的簡(jiǎn)單輕松。
原劇之中，后九翎之所以會(huì)死在箭翊之手，乃是因?yàn)楹缶鹏岵活欉�月祖師曾經(jīng)的告誡，將【菩提弓】拉至滿弦。而滿弦的【菩提弓】卻突然斷弦，使得后九翎最后一箭不敵箭翊，而死在箭翊手中。
而此戰(zhàn)，后九翎卻未將【菩提弓】滿弦，雖然最后仍死在箭翊之手，但是箭翊也身受后九翎一箭。
箭翊雖未身死，但是在此箭之下也是身受重傷，昏迷不醒。
不過(guò)唯一的好消息卻是【菩提弓】得到了保全，【菩提弓】的原本弓弦并未斷。
這場(chǎng)對(duì)決，玉佛圣一直在旁觀戰(zhàn)，玉佛圣見(jiàn)箭翊身受重傷，最后將箭翊送到了【四海第一家】。
因?yàn)樗馈酒刑峤纭恳咽亲陨黼y保，不能將箭翊帶回【菩提界】。
此時(shí)箭翊已經(jīng)昏迷多日，不過(guò)身上之傷經(jīng)過(guò)舒石公的救治已經(jīng)無(wú)妨，剩下的只需要他慢慢恢復(fù)。
眾人隔壁房?jī)?nèi)，此時(shí)的慕凌鋒已經(jīng)完全恢復(fù)了，不過(guò)他并未就此離開(kāi)，而是繼續(xù)盤(pán)膝坐定，思考與魔佛波旬這一戰(zhàn)。
“嗯，此戰(zhàn)雖然我方趁波旬復(fù)活之初，實(shí)力未在全盛之態(tài)而占得優(yōu)勢(shì)。但是魔佛之能果然強(qiáng)大，一切優(yōu)勢(shì)到最后仍是功虧一簣，不過(guò)這一戰(zhàn)也不是全無(wú)收獲。”慕凌鋒心中思考著這此收獲該如何使用。
“此戰(zhàn)看來(lái)，波旬的惡體·閻達(dá)已經(jīng)醒來(lái)，并未如原著一般，需要再次喚醒，其中到底出了什么變故？”
慕凌鋒并不知道，這一切都是他的鍋。
慕凌鋒曾用【波旬劍】消滅策謀略之神魂，【波旬劍】將策謀略的神魂之力吸入【波旬劍】之內(nèi)。
雖然慕凌鋒急時(shí)將【波旬劍】之內(nèi)的屬于策謀略的神魂之力逼出，但是卻也滋養(yǎng)了閻達(dá)與迷答的神魂。
原來(lái)當(dāng)初，五蓮法座大戰(zhàn)波旬之時(shí)，波旬神魂還是受到了損傷，其中閻達(dá)最重、迷答次之，只有女琊一直清醒。
所以有一定恢復(fù)的閻達(dá)與迷答神魂，在【宿香】不完整的情況下，也同樣蘇醒了。
“唉，要不是我早年為了針對(duì)魔佛波旬、棄天帝以及八岐邪神，創(chuàng)了幾招穿透力極強(qiáng)的劍招，今日想破波旬金身卻是千難萬(wàn)難。”慕凌鋒一戰(zhàn)波旬之時(shí)，所使出的三教合招，卻是慕凌鋒根據(jù)自己的身體優(yōu)勢(shì)而創(chuàng)的極招，這些招式就是為了針對(duì)波旬、棄天帝這種功體防御力極強(qiáng)之人而創(chuàng)造的。
而創(chuàng)造這些極招卻是根據(jù)原劇之中，三先天共同殺敵做參考而創(chuàng)造。
很久之前慕凌鋒發(fā)現(xiàn)，儒、道、佛三教武功有相輔相成之能。儒、道、佛三教合招遠(yuǎn)比單一教派三人合招威力更勝幾分，于是慕凌鋒查閱儒門(mén)典籍，在典籍中慕凌鋒知曉了，原來(lái)極元之法還有最強(qiáng)之招，那就是儒元、道元以及佛元，三教極元合一之能卻是另一種人間可成的神元。
所以儒、道、佛三教內(nèi)元先天就有融合之基。
隨后慕凌鋒繼續(xù)翻閱了所有典籍，并詢問(wèn)了皇儒無(wú)上，欲從他口中得知儒門(mén)極元之法。
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