“菩薩印·第十式·蓮法靈光照大千！”命四出手既是最強(qiáng)之式。
只見(jiàn)命四單足頓地，大地瞬間兩分，分裂之處佛光閃耀，正是【菩薩印】之能吸納天地佛氣匯集之像。
隨即命四左手立于胸前，右掌橫天，盡納四方佛力為己用。
瞬間命四立足之處，十丈之地巨大的“卍”字佛印顯現(xiàn)，隨即“卍”字佛印不斷濃縮，浮現(xiàn)與命四右掌之上！
“獄龍·沒(méi)午！”襲滅天來(lái)雙手微揚(yáng)，巨大魔陣顯現(xiàn)，魔陣之中，一條九泉黑麟魔龍飛出。
兩人各出極招，瞬間天地被佛魔之力雙分，但是卻有魔制佛之像。
“喝~~~”見(jiàn)此情形，命四知曉自己此時(shí)絕非面前之人的對(duì)手，卻是體內(nèi)佛元再提數(shù)分，【菩薩印】再起變化。
命四手中的“卍”字佛印，漸漸離開(kāi)命四之手，飛向天際。
就在“卍”字佛印虛立天空之際，以“卍”字佛印為中心，一座莊嚴(yán)法相顯現(xiàn)，正是一座菩薩法相。
而“卍”字佛印正好處于菩薩法相的掌心之處。
無(wú)菩薩顯現(xiàn)的【菩薩印】，又如何能稱為【菩薩印】。
命四【菩薩印】已行至巔峰，而襲滅天來(lái)的【獄龍·沒(méi)午】卻早已行招圓滿，不過(guò)襲滅天來(lái)并未出招，而是在等待命四的【菩薩印】。
既然眼前之人沒(méi)有招攬的必要，并且他已壽元無(wú)多，襲滅天來(lái)此時(shí)卻是真心的想見(jiàn)識(shí)一下達(dá)到菩薩境的【菩薩印】到底有何威能。
這是連一步蓮華、一頁(yè)書(shū)這等佛門(mén)高人，亦從未見(jiàn)識(shí)過(guò)的威力。
其實(shí)在四境之中，【菩薩印】乃是極古老的武學(xué)，修煉者繁多，但是能練成【菩薩印】第十式之人，并無(wú)幾人是佛門(mén)之人。
所以雖有人能練成【菩薩印】第十式，但是卻無(wú)一人將【菩薩印】練道菩薩境。
因?yàn)榉彩菚?huì)下決心將【菩薩印】修煉至第十式之人，基本都是有大仇大怨之人，并且是修為低下之人，他們看中的是【菩薩印】修煉快速的這一點(diǎn)，以及【菩薩印】第十式展現(xiàn)出來(lái)的威力。
所以這樣的人即使修成了【菩薩印】第十式，也只能發(fā)揮【菩薩印】的下限威能，只是顯現(xiàn)“卍”字佛印的境界，有可能連“卍”字佛印也無(wú)法顯現(xiàn)。
而襲滅天來(lái)面前的命四，卻非這種現(xiàn)象，他修煉【菩薩印】之前的根基就不錯(cuò)，所【菩薩印】第十式的威能，超越古往今來(lái)九成九的【菩薩印】的習(xí)練者，甚至達(dá)到了菩薩境界。
也是因?yàn)槿绱耍u滅天來(lái)才會(huì)任由命四功行圓滿。
“呀~~~”命四一掌推出，半空之上的菩薩法相亦推出掌心的“卍”字佛印。
于此同時(shí)，菩薩法相亦隨之虛化，匯入“卍”字佛印之中，這一現(xiàn)象正是菩薩舍身降魔之意。
合菩薩法相之能的“卍”字佛印，攜無(wú)匹威能直襲襲滅天來(lái)放出的九泉黑麟魔龍。
“喝~~~”此時(shí)已經(jīng)等待多時(shí)的襲滅天來(lái)，亦全力施為，九泉黑麟魔龍空中飛騰而去，龍口大張欲一口吞下“卍”字佛印。
而這也是襲滅天來(lái)的打算，因?yàn)橹挥羞@樣才能徹底知曉這一招的具體威能，也可以說(shuō)是襲滅天來(lái)藝高人膽大吧。
不過(guò)這樣也屬正常，一步蓮華與襲滅天來(lái)未合體之前，都是即將達(dá)到登佛之境的高人，頂先天的強(qiáng)者。
而合體之后的兩人，更是凡間極限之人。
他有這個(gè)自信，能接下此招，而這也是他作為一名求道者，對(duì)心中不解之事的追求。
而襲滅天來(lái)對(duì)面的命四，雖然不解眼前之人為何如此做，但是卻也極力維持【菩薩印】。
“轟~~~~”大約數(shù)息之后，魔龍潰散，佛光不存，只有山崩地裂，大地陸沉之威，而余威四溢，更是席卷千丈之地。
而襲滅天來(lái)身受余威，只是退后數(shù)步。
而命四卻是隨余威飄蕩，直至百丈之后，方才落地站穩(wěn)。
“呼~(yú)~~
差一點(diǎn)露餡！”命四并非無(wú)法承受余威，而是一旦命四承受余威，很可能暴露自己只是化體的事實(shí)。
所以命四借兩人極招之威所揚(yáng)起的塵沙，以及余威瞬間脫離戰(zhàn)場(chǎng)，防止被襲滅天來(lái)看破。
就在命四轉(zhuǎn)身而去，剛行數(shù)步之時(shí)，一道黑影又?jǐn)r住了命四的去路。
卻是襲滅天來(lái)此時(shí)已經(jīng)追了上來(lái)！
“菩薩印你已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)了，你還想做什么？”見(jiàn)襲滅天來(lái)又?jǐn)r住自己的去路，命四出言問(wèn)道。
“吾，襲滅天來(lái)，你是何人？”而襲滅天來(lái)并無(wú)動(dòng)手之意，而是出言詢問(wèn)姓名。
“我叫命四，三個(gè)時(shí)辰之后你可以叫我命三！”見(jiàn)襲滅天來(lái)并無(wú)動(dòng)手的打算，命四也自我解釋道。
“以命為姓，為剩余的時(shí)間為名，不斷的提醒自己即將接近死亡，你能如此坦誠(chéng)的接受死亡，佩服！”身為襲滅天來(lái)此等境界之人，自然已經(jīng)看淡生死，但是面對(duì)命四這種，不斷計(jì)算著自己生命之人，襲滅天來(lái)亦說(shuō)出了一句佩服。
“還有其他事情嗎？
如果沒(méi)有，請(qǐng)不要打擾我繼續(xù)看風(fēng)景！”命四見(jiàn)襲滅天來(lái)徹底沒(méi)有再動(dòng)手的打算，于是決定繼續(xù)四處閑逛。
“可需要魔者陪你走完這人生的最后一段路程？”襲滅天來(lái)口出意外之言。
“隨你！”隨后命四隨意選擇了一個(gè)方向繼續(xù)前行。
而不知此時(shí)心中有何打算的襲滅天來(lái)，亦跟在命四的身側(cè)，好似真的打算陪命四走完人生的最后一路。
兩人一路無(wú)言，但是在三個(gè)時(shí)辰之后，命四改名命三之時(shí)，襲滅天來(lái)出言道：“命三，你的菩薩印，雖至菩薩境界，但是菩薩卻只是菩薩，無(wú)大智、大行、大慈、大悲、大愿之意，只是一具空殼而已！”
文殊代表大智，普賢代表大行，彌勒代表，觀音代表大悲，地藏代表大愿。
就如襲滅天來(lái)所言，命三的【菩薩印】所現(xiàn)的菩薩法相只是菩薩法相。
而如果命三擁有大悲之意，那么所成的菩薩法相將是觀音菩薩的法相，此乃【菩薩印】的第三境界。
如果命三身有五意，那么所成的將是五尊菩薩法相，此時(shí)將是【菩薩印】的第四境界，亦是最強(qiáng)的境界。
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