無論夏木懂得再多，然而時(shí)代在發(fā)展變化。尤其是仙凡永隔后，這種變化尤其劇烈，似乎在為整個(gè)羅天仙域未來的不幸，醞釀大招兒。
僅僅是在乾玉大陸這個(gè)小小的地方，各種奇絕詭異的事物就層出不窮。
比如數(shù)十年前的玉衡界凡人，面對王竹這個(gè)UP主，是不是照樣一臉懵逼？
在這種時(shí)代背景下，過往經(jīng)驗(yàn)，搞不好反而會成為障礙。
……
謝磊肯定了崔永年確實(shí)不是真身前往。
而且也不是毫無代價(jià)，先前那一鞭，傷著他了。如今的他，正在療傷。
但是什么木精的，確實(shí)是夏木想多了。
謝磊決定演示此術(shù)。
在演示前，謝磊說了一通讓眾人懵逼的話。
“夏木可以學(xué)，其他人可以參考。但是公平起見，我會告知崔永年，你們已知悉此法，別再用了。同時(shí)我還會告知他，盡管施為，我不會偏袒任何一方。很快他就會相信，我說的是真的。另外，在出試煉區(qū)前，嚴(yán)禁你們施展此術(shù)，好自為之！”
這算什么，有你這樣當(dāng)師父的？
尤其林可怡，雖然確實(shí)想和崔永年公平競爭，并戰(zhàn)而勝之，出一口惡氣，但是這話從謝磊口中說出來，她是真不好接受。
謝磊伸手欲摸摸林可怡的腦袋安慰一下，哪知林可怡一下把頭扎進(jìn)夏木腋窩，嘴里還叫囂著你這糟老頭子壞死了，別碰我。
謝磊只好作罷，苦笑道：“仙凡永隔，這個(gè)世界，必然會重新洗牌。別看現(xiàn)在風(fēng)平浪靜，其實(shí)不過是暴風(fēng)雨前的短暫靜謐，連我都可能身死道消，何況你們。”
“別怪師父心狠，回頭我會把小慧也送過來。”
“你們千萬別心存僥幸，我回去后，便會攜帶破妄仙璃鏡前往議事大廳，邀請眾位長老共同觀看你們的比試。必要時(shí)，還會有其他人進(jìn)入此間，確認(rèn)真實(shí)性。”
謝磊說完，給了眾人一個(gè)鼓勵(lì)的眼神。
哪知除了趙極鄲，剩下幾位，雖然露出難以置信的表情，可惜偽裝痕跡實(shí)在太重了。
他們早回過味兒來了。
而林可怡根本連表面功夫都懶得做，躲在夏木懷里，頭都不抬一下。
不過林可怡突然想到什么，冒出腦袋來：“我們組兩個(gè)隊(duì)，我和于師姐、三九和上官師妹一起，師弟帶鐘師弟和趙師弟！就這么定了，其他人怎么分配，我懶得管，分好了跟我說聲即可！”
謝磊一陣頭疼。
作為宗主，他要服眾，強(qiáng)調(diào)公平，無可厚非。
但是林可怡的身份，決定了無論謝磊說什么，做什么，都不可能容忍她生死由命。
除非謝磊隕落，否則無論他如何強(qiáng)調(diào)危險(xiǎn)性，都是白搭。
當(dāng)然林可怡更關(guān)心于慧這件事。
夏木的話，殺傷力實(shí)在太大了。
從今以后，她無論如何都不會把夏木往外推了，而且還對于慧之流，充滿警惕。
謝磊被林可怡輕易識破，不過他臉皮夠厚，跟沒事兒一樣，該干嘛干嘛。
反正你們還年輕，有的是機(jī)會……
他也不廢話了，沖著叢林中某棵大樹隨意一抓。
那棵呈傘狀分布、樹冠茂盛的大樹，突然間所有枝椏，盡皆指向某個(gè)地方。
眾人不明所以。
整個(gè)過程，變化太快，而且還有氣流被帶動。
別說王竹這種堪輿高手，連上官映月這種啥都不懂的，都能感受到有習(xí)習(xí)涼風(fēng)從臉上掠過。
然而宗主需要在他們面前賣弄連出竅期都會的馭物之術(shù)么？
謝磊解釋道：“節(jié)約時(shí)間，所以我加快了進(jìn)程。”
如果有心，謝磊完全可以放緩到極慢，慢到連風(fēng)向流動都無法被察覺的程度。
“這種手段，并非崔師侄首創(chuàng)，但是能被改造成筑基期也能施展，其天賦之高，是我乾豐宗之幸！”謝磊說完，伸手一拽。
另一個(gè)謝磊，就這樣從這株樹中走了出來！
那個(gè)從樹中走出來的謝磊道：“眾所周知，崔師侄屬于木屬性體質(zhì)。本宗內(nèi)務(wù)堂霜葉城分堂曾有位執(zhí)事長老，叫袁知維，也是木屬性體質(zhì)。此術(shù)就是源自于袁長老。”
“沒印象……”眾人老實(shí)回答道。
乾豐宗長老何其多！
在宗門正史里，連當(dāng)代的大乘巔峰，除了有突出貢獻(xiàn)的，恐怕連名字都沒空隙留給他們，何況一個(gè)撐死了不過大乘末期的修士。
謝磊道：“這位長老，三十年前失蹤了。當(dāng)時(shí)的宗門內(nèi)務(wù)太上執(zhí)掌錢知畫閉關(guān)，我輪值代掌，還配合戒律堂調(diào)查過此事，所以知道他的一些情況。其后人上報(bào)，說他壽元將至，外出尋找機(jī)緣了，戒律堂便結(jié)案了。”
此話點(diǎn)到即止，不宜細(xì)說，眾人也心知肚明，不會追問。
所謂機(jī)緣，無非就是找上了當(dāng)時(shí)在玉靈宗扮豬吃虎的崔永年罷了。
隨后，謝磊說了此術(shù)的大致原理。
袁知維的修為，剛好大乘初期。他的資質(zhì)，其實(shí)并不突出，按理說是修不到這種程度的。
但是這世間，永遠(yuǎn)不乏為了長生，敢于孤注一擲的人。
這要從傳統(tǒng)修行原理上說起。
傳統(tǒng)修行，依然是以五行為基礎(chǔ)。
人類來自于自然，自然也是五行之體。
絕大多數(shù)人，身體的五行，非常平衡，而且穩(wěn)定。
身體一旦失衡，就會生病。
當(dāng)失衡達(dá)到一定程度，就會嚴(yán)重破壞身體，導(dǎo)致死亡。
然而總有人是先天不足，生來有缺。
這種失衡之人，在沒有靈氣的地方出生，是不正常的，輕則體弱多病，重則直接夭折。
然而換一個(gè)角度去看，如果身體失衡還能活下來，乃至活得跟正常人一樣，本身就是很了不起的一件事。
修行，恰好就適合于這種人。
這也是所謂修行資質(zhì)優(yōu)異的人為什么會這么少的原因。
身體越失衡，單屬性越突出，資質(zhì)就越突出。
所謂資質(zhì)逆天，就是這么來的。這種人本來就屬于天道生產(chǎn)出的不合格產(chǎn)品。
不合格產(chǎn)品來到世上，自然不甘于夭折。
對生的渴求，促使他們的父輩，以及他們自己，開始想方設(shè)法要使其活下來。
不知道經(jīng)歷了多少年的探索追求，終于有人發(fā)現(xiàn)了汲取靈氣的法門，于是就有了修行。
修行，其實(shí)不是逆天，而是順天。
因?yàn)樯眢w有缺，修士修行的目的，就是要補(bǔ)齊其他失衡的五行屬性，最終變成天道的合格產(chǎn)品。
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