三十年前，一代梟雄豐臣關(guān)白，從草莽中崛起，統(tǒng)一扶桑。但和平之后，國內(nèi)局勢仍然未能安穩(wěn)。為了安撫麾下眾諸侯，豐臣關(guān)白于是組建起十五萬大軍，渡海攻打高菊麗國。
其中，“神風(fēng)營”集中了來自扶桑各地的高手。即使營中一名最普通的士兵，也有以一當(dāng)十之能。所以雖然兵力只有三千，但卻是這十五萬大軍當(dāng)中最強大的一支部隊。
高菊麗是中原的藩屬國。藩屬有難，宗主出兵救援，可謂責(zé)無旁貸。所以大魏朝便發(fā)兵二十萬，入高菊麗國和扶桑大軍交戰(zhàn)。
可是甫一交手，扶桑國以神風(fēng)營為前鋒，所向披靡，戰(zhàn)無不勝。大魏朝大軍居然接連吃了好幾個大敗仗。迫不得已之下，領(lǐng)兵的大將軍只好迅速寫了奏章，快馬送回去白玉京，向天子說明狀況，并且請?zhí)熳于s快發(fā)出援兵。
天子問計于身邊眾臣。“多情柔荑，奪魄銷魂”等四大檔頭的師父，也就是現(xiàn)在的太傅，當(dāng)時不過是一名兵部侍郎。他向天子獻計，向中原武林發(fā)出征召令，同樣組建一支以武林高手為兵將的軍隊，與神風(fēng)營相對抗。
天子準奏。于是向三大源流、七大劍派、八大世家、十大幫會等武林中的諸多勢力頒下圣旨，要求眾家派遣高手精英，組建成軍，為國效力。
天子圣旨所到，武林中各家門派都不敢怠慢。紛紛挑選出本門高手，最后也湊齊了三千人，前往白玉京受天子檢閱。天子大喜，賜名為龍武營，即刻入高菊麗國作戰(zhàn)。
可是被天子寄予厚望的龍武營，才和神風(fēng)營一交手，竟大敗虧輸，縱然僥幸擺脫追兵撤回安全地帶，但事后點算，死傷者竟不下千人。
龍武營之所以會敗，并非因為將士不夠勇敢，戰(zhàn)意不夠旺盛。也不是相互配合得不夠，以至于一盤散沙，被人家集中力量各個擊破。完完全全，是因為當(dāng)時率領(lǐng)神風(fēng)營的大將，正是扶桑的無敵神話：享有“一騎當(dāng)千”美稱的“軍神”平五郎信綱。
扶桑的統(tǒng)治者，自稱是天照神的子孫后裔，稱為天皇。從初代天皇即位以來，從未改朝換代。所以扶桑皇室，號稱萬世一系。
扶桑皇室因為自認是神之后裔，故此所有皇室成員皆無姓。但數(shù)百年前，當(dāng)時的天皇曾經(jīng)讓自己的兩個兒子脫離皇室，下降為臣籍。一個被賜姓為“源”。另一個被賜姓為“平”。
后來扶桑皇室衰弱，以至于大權(quán)旁落。但那源平兩姓，反而開枝散葉，逐漸掌握了軍政大權(quán)。數(shù)百年中，源平兩家輪流執(zhí)政，分別主掌了扶桑政權(quán)。所以扶桑民間有傳言，掌天下者，非源平不可。
豐臣關(guān)白雖然出身卑微。但往祖宗追溯上去，他也是平氏子孫，所以才能就任關(guān)白。平五郎信綱則是豐臣關(guān)白的遠房堂侄。豐臣關(guān)白早年無子，故此把好幾名侄子外甥都收為養(yǎng)子，帶在身邊悉心教導(dǎo)。
這其中，豐臣關(guān)白當(dāng)初最看好的，就是平五郎信綱。但平五郎信綱卻沒有按照豐臣關(guān)白期望的那樣，往軍政方面發(fā)展，反而醉心武學(xué)，并且展現(xiàn)出了極驚人的天賦。
才十三歲，平五郎信綱已經(jīng)獲得當(dāng)日扶桑第一大派，香取神道流的“免傳皆許”資格。三年之間，他孤身一人走遍扶桑全境，大小凡千次“真劍勝負”，竟無一敗績。由此聲名鵲起，震驚扶桑。
之后平五郎信綱回歸養(yǎng)父身邊。幫助養(yǎng)父打天下。豐臣關(guān)白創(chuàng)業(yè)立基，大軍所到，戰(zhàn)無不勝，攻無不克。平五郎信綱則每戰(zhàn)必擔(dān)任先鋒，斬將搴旗，勇不可擋。
在戰(zhàn)場上，敵人甚至不必看見平五郎信綱本人，只要看見他打出的旗號，往往已經(jīng)聞風(fēng)喪膽。故此，平五郎信綱得到了一個“軍神”的稱號。和當(dāng)時扶桑的另外三位絕頂高手——南武魁、拳王、劍圣等齊名。
豐臣大軍掃平群雄，統(tǒng)一扶桑。被天皇冊封為關(guān)白，掌握扶桑國政。戰(zhàn)后論功行賞，平五郎信綱卻不要加官晉爵，不要金銀財物，不要領(lǐng)土賞賜，只求進入皇宮大內(nèi)，翻閱其中藏書。得到批準之后，他竟然就此住進皇宮書庫，閉門不出。
數(shù)年之后，豐臣關(guān)白發(fā)動侵略高菊麗國的戰(zhàn)爭。由于擔(dān)心大魏朝會發(fā)兵支援，所以特地從皇宮書庫之中，把平五郎信綱重新請出來，擔(dān)任神風(fēng)營大將。
在高菊麗國，與龍武營的一戰(zhàn)。平五郎信綱獨自一人，迎戰(zhàn)當(dāng)時七大劍派的九位長老，以及八大世家的十位護法，再加上十大幫會的十四名副幫主。赫然大獲全勝，把所有敵人盡數(shù)斬殺。自己甚至連一根頭發(fā)都沒掉。
神風(fēng)營因此士氣大振，而龍武營眾將士則一潰千里。所以才會死傷慘重，尚未立功，已經(jīng)損兵折將，潰不成軍。
龍武營無可奈何，只好送信回去，向中原武林請援。聽聞戰(zhàn)事不利，三大源流，七大劍派，還有八大世家及十大幫會的領(lǐng)導(dǎo)，無不大為震驚。
于是由佛門龍華寺主持方丈為首，加上七大劍派里五派的掌門，八大世家中四家的家主，還有十大幫會里六家的幫主，合共十六位高手，同時聚合前往高菊麗，企圖除去平五郎信綱這位無敵軍神，扭轉(zhuǎn)不利的戰(zhàn)劇。
可是高菊麗國的金剛山一戰(zhàn)，這十六位高手合力圍攻平五郎信綱，到頭來卻無一人能活著走下金剛山。但平五郎信綱也元氣大損。勉強支撐著走下金剛山的山腳，卻又迎面遇上了真武宮宮主，以及白沙書院山長這兩位。
原來，中原武林第二次派出的援軍，并不是十六人，而是十八人。三大源流的掌門，都同時出動了。其中白沙書院的山長，深通兵法謀略。他細細詢問過參加過上一戰(zhàn)的龍武營高手之后，判斷出平五郎信綱已經(jīng)修煉成傳說中的扶桑神遺之招：“化虛”與“一氣”。
這神遺之招，據(jù)說是由扶桑天神所創(chuàng)，本非人力所能為之。若能修成這兩招，則已非屬凡人，而是近神之體了。
所謂“化虛”，就是在接到對手招式的瞬間，全身放空，分析對手力量，再將之化除。比方說，若有高手向平五郎信綱發(fā)出一拳，其中蘊藏“陰七陽三，剛六柔四，金屬風(fēng)雷勢”。 那么平五郎信綱便會以“陽七陰三，剛四柔六，火屬山海勢”將之化解。更可怕的是，不只無形掌力，而且有形之物也可化掉。
天下內(nèi)功真氣，千變?nèi)f化，但萬變不離其宗，無非就是陰陽、剛?cè)帷⒈稹⒐獍档雀鞣N變化而已。平五郎信綱能夠完全將之化解，則無論敵人攻勢如何強橫刁鉆，都無法傷害平五郎信綱，這位扶桑軍神，先天便已經(jīng)利于不敗之地。
再說“一氣”，則與著重守御的“化虛”之性質(zhì)截然相反，是純粹進攻性的絕招。和敵人交手時，能夠連消帶打，或者直接把本身力量，全部瞬間爆發(fā)地一口氣打出去。又或者先吸納敵人攻勢，再把這些力量化為己用，加上本身力量以后才打出去。
但無論是否吸納敵人力量也罷，這一擊的勁力，都是由點及線、由線及面。表面上看來，只有簡單一掌，實際上卻包含了至少數(shù)百道掌勁，其中每一道掌勁又各有不同。或陰或陽、或剛或柔，更摻雜五行之變、八卦之分，千變?nèi)f化，哪怕敵人有金剛不壞之身，也根本無從抵御。
“化虛”與“一氣”，皆為不世絕學(xué)。常人想要修成其中之一，已經(jīng)千難萬難。哪怕畢生鉆研，往往也難有成就。所以扶桑皇室雖然世代保留著這兩大絕學(xué)的秘笈，卻已經(jīng)有至少千年，無人能夠修煉成功了。
偏偏這兩大絕學(xué)到了平五郎信綱手里，不過短短數(shù)年，已經(jīng)分別修成。此實為天授，非人力可為也。
三大源流歷史源遠流長，對于久遠之前的許多事，都有詳細記載。所以縱使當(dāng)今武林無人能知何為“神遺之招”，但三大源流的掌門翻閱紀錄之后，仍能做出準確判斷。
所以白沙書院山長才提議，先由龍華寺主持率領(lǐng)另外十五位高手圍攻平五郎信綱。能成功最好，即使不能，至少也可以把平五郎信綱的元氣消耗大半。然后白沙書院山長和真武宮主持兩大高手在山腳守株待兔，誓要讓平五郎信綱同樣來得走不得。
但白沙書院的山長千算萬算，終究算錯了神遺之招的威力，更算漏了平五郎信綱的戰(zhàn)意與毅力。
金剛山山腳下，雙方又是一場大戰(zhàn)。道、儒兩大源流的掌門身受“一氣”重擊，渾身經(jīng)脈斷了大半，武功盡失，成為廢人。但平五郎信綱也同樣傷勢嚴重，負創(chuàng)遠去。之后便不知所蹤，也沒有再回歸扶桑大軍之中。
盡管中原方面付出了慘重代價，但除去平五郎信綱這位扶桑不敗軍神的目的，終究還是勉強達到了。之后中原武林又派出援兵，重組龍武營，再與已經(jīng)失去不敗軍神的神風(fēng)營大戰(zhàn)，終于一雪前恥，把神風(fēng)營三千將士盡數(shù)斬殺，一個不留。
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