冰寒的氣機(jī)四溢，彌天的雨霧，頃刻之間，化作堅(jiān)硬無(wú)比的冰凌。
這無(wú)窮無(wú)盡冰凌，帶著慶大無(wú)比的力量，有配合著先前所引動(dòng)的，這三千里灞水浩浩蕩蕩的大勢(shì)，落到那紫衣道人護(hù)身的真元之上，將那真元，敲出一片又一片凌亂無(wú)比的漣漪來(lái)。
不到三個(gè)呼吸的時(shí)間，那護(hù)身的真元，就在這綿延不絕的沖擊之下崩潰，那無(wú)數(shù)的冰凌，也是落到了那紫衣道人的身上，而這個(gè)時(shí)候，那紫衣道人身上的罩袍，才是顯化出了絕頂?shù)纳衩顏?lái)。
白色的罩袍，在冰凌之間，分化做赤橙紅綠青藍(lán)紫七彩的光芒來(lái)，氤氳在那紫衣道人周身三寸的地方，那無(wú)數(shù)的冰凌，穿透那三寸的光暈之后，再落到那紫衣道人身上的時(shí)候，就已經(jīng)是沒(méi)有了絲毫的力道，便是冰凌間的寒氣，也是蕩然無(wú)存，只是將那白色罩袍潤(rùn)濕之后，就已經(jīng)是重新化作天地之間的水靈之氣，消散開(kāi)來(lái)。
這一刻，這灞水周遭，所有觀戰(zhàn)的神境大修們，都是忍不住為太攀在這戰(zhàn)斗當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的靈動(dòng)，擊節(jié)而嘆，所有的人，都在感受著，那一滴水之精華，引動(dòng)天地之間的無(wú)邊水靈之氣，轉(zhuǎn)瞬之間，就化作一場(chǎng)彌天的大雨，緊接著大雨又化作冰棱，席卷一切，而在余勢(shì)盡消之后，這無(wú)邊的雨水，又重新的化作水靈之氣消散，不對(duì)這灞水之畔的水源循環(huán)，造成絲毫的影響。
這不是法術(shù)，卻勝似法術(shù)的手段，足以表現(xiàn)出太攀此時(shí)對(duì)體內(nèi)真元那妙到了極點(diǎn)的掌控，不要說(shuō)是剛剛成就元神的陰神修士，便是那些已經(jīng)成就了陽(yáng)神，甚至已經(jīng)還虛的神境大修，對(duì)體內(nèi)真元的掌控，也未必是能夠達(dá)到這樣的地步。
當(dāng)所有人的注意力，都落到這這一場(chǎng)淋漓盡致的大雨的時(shí)候，自然也就沒(méi)有人注意到，太攀的衣袖當(dāng)中，真元所化的那透明的小蛇，已經(jīng)是帶著無(wú)與倫比的靈動(dòng)的氣息，和那無(wú)邊的雨霧冰凌，融為一體，不分彼此——除了那位在察覺(jué)到了太攀修行功法之后，就一直將目光落在太攀身上的灞水之神。
“真元擬獸。”
“一個(gè)月的時(shí)間，變能做到這樣么。”
“果然是天資卓絕。”這位灞水之神言語(yǔ)之間，雖有感慨贊許之意，但其臉上的神色，卻是沒(méi)有絲毫的波瀾，甚至其目光當(dāng)中，審視的意味，也是越發(fā)的強(qiáng)烈。
……
“沒(méi)有？”
“怎么可能！”很快，那紫衣的道人手中抖動(dòng)的劍光，也是越發(fā)的完美無(wú)瑕，將那席卷一切的冰凌，盡數(shù)碾碎化作水靈之氣消散，而這個(gè)時(shí)候，太攀的心中，也是露出了幾分疑惑之色來(lái)。
——魘鎮(zhèn)詛咒之法，必有蘊(yùn)含了修行者本源氣機(jī)的憑依之物，一般，都是些草人布偶之類，這些東西，因?yàn)殒?zhèn)鎖了修行者的本源氣機(jī)，以及封存了修行者一部分的三魂七魄之故，一旦是出現(xiàn)，或者說(shuō)靠近了某個(gè)范圍，就必然會(huì)與那修行者生出感應(yīng)來(lái)。
這紫衣道人剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，他眉心當(dāng)中的天門的異動(dòng)，還有影子陡然的變幻，無(wú)不是意味著，那魘鎮(zhèn)詛咒之術(shù)的憑依，已經(jīng)是落到了此間，但數(shù)個(gè)呼吸的爭(zhēng)斗，太攀眉心當(dāng)中天門的異動(dòng)，以及影子的變幻，卻都是安靜了下來(lái)，就好似從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)一般。
“難道不在他的身上？”太攀眉頭隱隱的皺起。
若是有人帶著那魘鎮(zhèn)詛咒的憑依離開(kāi)了此間，那他的這一次涉險(xiǎn)，豈不是毫無(wú)意義？？
“不，肯定在的。”
“縱然不在這紫衣道人身上，但也絕對(duì)不會(huì)距離太遠(yuǎn)！”
“背后那人，也絕對(duì)不可能帶著那魘鎮(zhèn)詛咒之物離開(kāi)此地。”
“否則的話，他們拿什么來(lái)拿捏我，從我的口中，知曉那一步而成元神的秘密？”太攀腦海當(dāng)中，念頭飛快的轉(zhuǎn)動(dòng)著，而起神識(shí)，也是順著那彌散開(kāi)來(lái)的水靈之氣，悄無(wú)聲息的，往四面八方擴(kuò)散而去。
神之修和氣之境差距之一，就在于這神識(shí)，神識(shí)籠罩之地，便是神境大修的攻伐所至之處。
若是神識(shí)不能至，那修行者對(duì)法術(shù)神通以及飛劍的掌控，自然也就是幾近于無(wú)，故而，雖然所謂的飛劍等等，雖然號(hào)稱能御敵于千里之外，但實(shí)際上，于神境大修而言，能夠隔著十余里御敵，就已經(jīng)是超乎想象了——這意味著，這神境大修的神識(shí)，足以籠罩方圓十里的地方。
戰(zhàn)場(chǎng)超過(guò)十里的距離，神境大修就已經(jīng)是無(wú)能為，因?yàn)槭镏獾淖児剩窬炒笮蘧鸵呀?jīng)難以察覺(jué)。
而隔著數(shù)百里，乃至于數(shù)千里駕馭飛劍，那已經(jīng)是半仙巨擘才能做到的事，又或者說(shuō)，半仙巨擘，都不一定能做到。
不過(guò)，若是因此以為神境大修的戰(zhàn)場(chǎng)范圍，只得十里，那就是大錯(cuò)特錯(cuò)了——天地之間的修行者，有誰(shuí)會(huì)不學(xué)上一門輾轉(zhuǎn)騰挪的御風(fēng)乘云之術(shù)呢？
而太攀，雖然其只是陰神初成，距離神識(shí)籠罩十里方圓還差得遠(yuǎn)，但其神識(shí)爆發(fā)出來(lái)，粗放之下，大略的籠罩一里方圓，還是能夠做得到的。
是以，在那紫衣的道人，不慌不忙的抖動(dòng)著劍光，將那落下來(lái)的，越來(lái)越稀疏的冰凌，那紫衣的道人身上，沒(méi)有絲毫的急躁之意，雖然一時(shí)猶豫，叫太攀在這一場(chǎng)戰(zhàn)斗當(dāng)中拿了先手，但就戰(zhàn)局而言，他依舊是占盡了上風(fēng)，有著法器護(hù)體，只要太攀不曾施展出法術(shù)來(lái)，那這越來(lái)越稀疏的冰凌，絕對(duì)不可能撕裂他身上那白色罩袍的靈光。
而太攀則不一樣——沒(méi)有任何一件法器的太攀，絕對(duì)沒(méi)可能接的下那紫衣道人的一劍。
是以，這紫衣道人此時(shí)要做的，只是穩(wěn)住此時(shí)的戰(zhàn)局，將那零散的冰凌，一一的斬滅，同時(shí)也是警惕著太攀有可能藏在那冰凌當(dāng)中的后手，而等到那一滴水之精華的元?dú)夂媒匦碌哪没剡@一場(chǎng)戰(zhàn)斗的主動(dòng)權(quán)的時(shí)候，就是一切落下帷幕的時(shí)候。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。