和領(lǐng)域想要兩者兼取，天賦越高的人，障礙就越大，特瑞只是比較明顯，吉斯和坂崎良、羅伯特，也出現(xiàn)了這個(gè)問題。
但是這種技巧，和內(nèi)景術(shù)不兼容。
內(nèi)景術(shù)本身既有類似的技巧，副作用是比較大的，對(duì)身體素質(zhì)的要求比較高，這反而是西方武道家的優(yōu)勢(shì)——泰拳是個(gè)例外，他們的鋼筋鐵骨已經(jīng)是公認(rèn)的獨(dú)門技巧了，和同樣講究身體素質(zhì)的剛?cè)瓍^(qū)別很大。
至于第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)，是這東西并不需要領(lǐng)域的支撐，也不需要對(duì)領(lǐng)域的了解，本質(zhì)上它是一種誘發(fā)拳意釋放的技巧，只不過東丈的拳意本身就是對(duì)身體的強(qiáng)化，然后把這路子趟了出來。
如果換一個(gè)人的話，路子也會(huì)出來的，但未必是這個(gè)結(jié)果，說不定就承受不住，一命嗚呼了。
胡來的危險(xiǎn)是相當(dāng)大的。
因?yàn)檫@個(gè)特性，凱文將這個(gè)東西改吧改吧再次降低了一些要求——說實(shí)話，他一直覺得，西方武道家地意志方面的鍛煉特別少，但是他們意志堅(jiān)韌程度，往往在炎黃武道家之上，所以這種技巧和領(lǐng)域，對(duì)他們來說都是恰巧合適的。
西方武道家著重于使用枯燥漫長(zhǎng)的方式，來錘煉技巧，打熬氣力，但是在炎黃，即使是以此為標(biāo)志的剛?cè)谛扌羞^程中也是趣味性比較高的，不會(huì)使用太過枯燥的方式，而且磨練意志，會(huì)使用專門的教程，這個(gè)也是各流派的秘傳。
其實(shí)拳法什么的，各門各派的東西都流傳得很廣了，很多普通民眾也是會(huì)的，和武道家的區(qū)別，也只是專業(yè)不專業(yè)，有的甚至在拳法造詣上，并不比同門的武道家更差。
但是因?yàn)樘熨x、際遇等等原因，他們不能成為武道家，原因就是他們得不到秘傳的拳意凝練方法，或者無法使用這種秘傳。
所以在炎黃，大部分拳術(shù)和武道，是分開的，這和西方武道差別非常大，甚至是本質(zhì)上的不同。
這就導(dǎo)致了一個(gè)特別顯著的問題，炎黃的內(nèi)景之術(shù)，從打基礎(chǔ)的時(shí)候，就開始打基礎(chǔ)了，流派秘傳之中，必然包括拳意凝聚方法，所以這種半步領(lǐng)域，用以啟蒙拳意外放的技巧，炎黃任何一個(gè)流派都有。
而且炎黃的流派，正是根據(jù)這些拳意做出的分別，而不像西方流派，他們的差別，其實(shí)就是在技巧使用風(fēng)格和秘技傳承上下功夫。
也所以，西方武道家特別容易博采眾長(zhǎng)，成為一個(gè)打上“我流”標(biāo)簽的武道家，這其實(shí)就是形成了個(gè)人風(fēng)格和習(xí)慣而已。
再所以，炎黃武道家是不承認(rèn)“我流”這種玩應(yīng)兒的。
對(duì)于炎黃武道家來說，你沒有足以流傳下去的秘技，就不能夠認(rèn)為自己為流派做出了貢獻(xiàn)，如果沒有一整套從基礎(chǔ)到的修行方法，那就不能稱自己分立出一個(gè)流派。
僅僅是個(gè)人格斗風(fēng)格，和流派有個(gè)毛關(guān)系，就敢稱之為我“流”？
只有像唐福祿這樣的，哪怕是從其他流派里脫出，也有自己的一整套的東西，才能稱之為“流”，然后有弟子傳承，有道統(tǒng)遺下，才能稱之為“派”。
霓虹也是受到這方面的影響，才會(huì)有各種“流”，但是派別，其實(shí)不多，他們會(huì)稱之為“道”，比如合氣道，柔道，跆拳道之類的。
炎黃的里世界，人道一家獨(dú)大，異族靈類生活的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，多和人類較好，也是因?yàn)樾扌薪缦忍旄呤植⒉凰阆∮�，即使不是先天，那些修行者只要有了氣踏入武道家行列，�?duì)異族尤其是靈類是有著充足的殺傷手段的。
而且炎黃宗門一般來說有著兩個(gè)不太好的毛病，一個(gè)是護(hù)短，一個(gè)是不講理，你傷了我的娃兒，雖然對(duì)娃兒是個(gè)教訓(xùn)多少是個(gè)好事，但是我心疼，不開心，就弄死你……
即使是娃兒惹的禍，最后多半也會(huì)是這個(gè)結(jié)果。
每年因?yàn)檫@些狗屁倒灶的事兒鬧得雞飛狗跳太常見了，就是人類彼此之間，因?yàn)樾芎⒆拥钠剖聝航Y(jié)了仇的都實(shí)屬正常。
像秦氏這種因?yàn)槊貍髟饬穗y的反而稀有，稱得上是百年難遇。
唐福祿做出金剛之相，估計(jì)也是沒有辦法，按道理說他這把年紀(jì)了，實(shí)力又一直不弱，要是有秘傳在手，內(nèi)景應(yīng)該是早就有了的，但是他也是才捅咕出來。
原因就在秦氏之亂中，他為好友復(fù)仇，打殺了一大票人，這些人不是沒有背景，但是滅人滿門擄奪傳承這種事兒，是不能姑息的，所以唐福祿的復(fù)仇沒人打擾，只是那些想要打擾的人被管制了。
但是最后也因此在炎黃沒有了存身之地，不得已遠(yuǎn)走海外。
聰明莫過帝王，伶俐莫如江湖，明白人有的是，唐福祿出國(guó)時(shí)年紀(jì)尚輕，門內(nèi)是沒有辦法庇護(hù)他了，一些高深秘傳是沒有可能，但是基礎(chǔ)，還是給了他的，一切就看他的緣法。
現(xiàn)在老頭緣法起了。
合著凱文，唐福祿也給自家的八極正拳添了不少內(nèi)容，其中也有東丈這種法子，歸在了內(nèi)煉一道上，這正是八極正拳門所缺少的——不過老頭兒欠凱文的人情欠得多了，也不差這一個(gè)了。
反正連徒子徒孫都賣到他這兒了。
東丈對(duì)此也不在意，泰拳的秘傳，其實(shí)是天下皆知的，只不過那種訓(xùn)練太痛苦了，即使知道了也沒有多少人可以堅(jiān)持下來。
這也造成了泰拳師傅教徒弟，從來都是不遺余力的，不存在藏一手留一手種情況——當(dāng)然，這和泰拳本身的性質(zhì)也有關(guān)系，因?yàn)樘┤火B(yǎng)身，和拳擊一樣，過了巔峰，拳手大部分都很凄慘。
如果不趁著體能還好，意志尚可的時(shí)候全心全意教導(dǎo)弟子，老了就沒機(jī)會(huì)了，甚至沒有弟子供奉保護(hù)，可能都沒有老的機(jī)會(huì)了。
炎黃武道界之所以有留一手的陋習(xí)，也是因?yàn)橹灰槐蝗税邓�，一般的武道家頤養(yǎng)天年收取關(guān)門弟子都在七十歲左右，活個(gè)八十年九十歲屬實(shí)常見，好為人師的都能教出五六輩兒徒弟來，自然要多加考驗(yàn)。
結(jié)果就是受不得考驗(yàn)的人要么背門而出，要么以下克上，鬧這樣的事兒也就多得很。
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