之前阿原一直想不通，這本黑書的書頁這么厚，一共也沒有幾頁，能記載多少東西。就像他想象不到雨煙蘿手里那一張小小的金銘牌，到底能記載多少傳承。

    直到他把手放在書頁上打開這才明白，那與普通讀書根本不同，并不是一個個字映入眼睛，而是一幅幅畫面，一段段信息涌入腦海，瞬間成了記憶。

    這黑書本體來源于鬼谷子和古墓殘魂的合體，雖然近乎鬼道，但其中關于煉魂的部分頗有新意，還是被阿郎采納了進來，結合他自己修煉的功法，成了這一套基礎的煉魂之法，可以名為鬼谷煉魂真法。

    與修煉真氣一樣，如何修煉魂魄也是一門大學問。古人常說，身是迷霧之海，魂為不系之舟，而魂魄承載的元神則是要送到彼岸的旅人。

    從某種角度來看，魂魄可以看作是承載元神的另一具肉身，只是這“肉身”并無實體，卻又不是完全虛無。與真氣一樣，經過修煉的人可以感應到萬物生靈中的魂魄，自然也可以對其使用手段牽引驅使。驅使僵尸的鬼修就是最好的例子。

    如真氣來源于天地靈氣一樣，魂魄之源亦游離于天地之間，魂門術語稱之為素魂，意為沒有打上任何元神烙印，如白紙一般的素本之魂。

    素魂因生靈的一點元神而匯聚，與生靈肉身融為一體，是為魂魄。那一點元神就像是鹵水點豆腐，在生命誕生之際聚成魂魄，死后元神消散，魂魄又會重新散歸天地還原為素魂。

    因此魂魄這艘船也離不開肉身這座大海，若是肉身損壞，或是魂魄離開肉身，則過不多久就會連元神一塊消散，回歸素魂。

    素魂乃魂魄之源，本身并無分別，但與生靈肉身元神融合之后，便有了些許區別。與元神融合較多的稱之為魂，與肉身結合較多的則為魄。

    故老相傳凡人有三魂七魄，三魂司掌人之精神，七魄反映人之情緒。而魂門則不以為然，在魂門看來魂魄實為一體，統稱之為生魂，如人之頭腦手足一般，修煉時必須一體視之。

    以不系之舟為喻，魂為船帆船艙，魄則為船底船舷，斷沒有一分為二只煉其一的道理。魂門的修煉之法，就是要煉化這艘海上孤舟，成為乘風而起的飛舟，載著旅人直達彼岸。

    而要達成這一目標，勢必需要不斷強化魂魄，只是魂魄之道比之真氣更加虛乎縹緲，修煉起來往往更缺乏手段。鬼谷子生于道法沒落的時代，所得的魂門傳承如殘缺的浮空樓閣，少了最下面的幾層，也就是基礎的煉魂之法。但其委實有膽有志，竟融合玄門煉氣之道，創出了一條新路。

    與采氣、定氣、通絡的循環相似，鬼谷煉魂真法分為引魂、合魂、煉魂三個周而復始的步驟。先是牽引收束天地間的素魂，相當于采氣，然后便是定氣——以自身魂魄融合這些素魂，從而壯大魂魄。只是這種壯大好比囫圇吃成了個胖子，魂魄的強度并未提升，所以最后一步便是煉魂。

    而鬼谷子所傳的煉魂之術亦與真氣有關——用真氣不停洗刷神臺，持之不歇，如大浪淘沙，魂魄中脆弱臃腫的部分在真氣不斷沖擊之下便脫離肉身，歸散成素魂。

    合魂后正“虛胖”的魂魄由此便會精瘦下來，更健壯一分。如此不斷精練魂魄的強度，直至可以在無風無月的清冷之夜離體出竅，便算是修得陰魂，進入出竅境界。在這之前雖然還有許多難關要突破，但都算作養魂境界，如玄門凝元前煉氣一樣。

    這套鬼谷煉魂真法立意古樸，與清心洗髓術異曲同工。當然在鬼谷子的時代也只有一些古法傳承，不足為怪。

    上古之時天地靈氣充盈，因此古法往往對真氣消耗之類的代價并不看重，拿到今世來看則未免有些浪費，直接用真氣洗練魂魄頗有風險，手段也略顯粗糙，不是能登堂入室的正道之法。

    只憑這點法門要想修煉到出竅境界，就如僅憑清心洗髓術修煉到脫胎換骨，真元自成一樣，不知要耗費多少光陰，就算阿原有古劍在手，有源源不絕的素魂和靈氣供給也并非易事。

    不過既然阿原一心只想做個御劍乘風的玄門真人，魂門功法的進境也就沒那么要緊，略花些精力修煉一下，強化一下魂魄總不是壞事，最起碼可以控制住古劍上的聚魂法陣，放阿郎前輩離去，這便夠了。

    …………

    僅僅手撫第一頁黑書，阿原就得到了上古八門之一魂門的道法，不禁心潮澎湃，浮想聯翩，久久才平復了心境，又去翻開了第二頁。

    第二頁的內容映入腦海，更是讓阿原的心劇烈跳動起來。第二頁上記載的居然是法術！

    鬼谷引魂術，顧名思義乃是牽引魂魄的法術。此術可謂魂門的根本，若無牽引魂魄之術，魂魄便如鏡花水月一般看不見摸不著，修煉也就無從說起。

    牽引魂魄一方面指從天地間引入素魂，合魂壯大自身魂魄；另一方面也指牽引生魂，也就是驅使尸鬼一類存在的基礎。與玄門功法相比，相當于此術既是采氣定氣的修煉之法，也是真氣外放克敵制勝的手段，可見其在魂門的重要程度。

    以阿郎前輩和鬼谷子的上古魂門傳承相互印證，此術古樸博大，由簡入深，可分為七層境界。第七層乃是當年修得真魂的鬼谷子才推演出的高深法決，連阿郎前輩也參詳不透。

    至于傳給阿原的，不過是第一層最基礎的牽引素魂之法，可名為“素魂引”，與煉魂術一道作為魂門修煉的根基，就如采氣定氣之法與清心洗髓術一般。

    與采氣定氣不同的是，凡人體內本無真氣，引真氣入體如引水開渠，周轉艱難。而且靈氣天生趨于游離，排斥聚合，自身真氣越是凝練充盈，采氣定氣便越是艱難。

    甚至往往練到一定境界之后，內息外泄的速度與采氣定氣相抵，真氣便再難有寸進，玄門中謂之“瓶頸”，乃是玄門修煉的大難題。

    而魂門修煉則沒有這個難題，魂魄本就是元神點化天地素魂而成，本身并不排斥再去合納素魂，更何況合魂之后還要煉魂，魂魄并未因此變得臃腫。

    因此引魂合魂并不艱難，難處只在于素魂難求。以阿原如今的底子，這“素魂引”修煉起來絕不會像當初修得第一絲真氣那般艱難。

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