只聽(tīng)風(fēng)揚(yáng)朗聲道：“元脈之好壞，關(guān)系著凝元的難易。世人謂此歲考為龍門(mén)，實(shí)則自古仙凡之龍門(mén)，便是凝元這一步。”
“采靈煉真，乃是玄門(mén)之基。然天道者損有余而補(bǔ)不足，是故采氣定氣本是逆天行事，即便通絡(luò)活穴，周天運(yùn)轉(zhuǎn)，凡人之軀能容納的真氣也總有一個(gè)上限。超出此限，呼吸間逃逸之靈機(jī)與采納相抵，真氣修為便由此停滯，謂之瓶頸。”
“而要突破此限，唯有將真氣凝煉化作真元——沖擊凝元之時(shí)，需閉氣閉識(shí)，極致壓縮真氣直至發(fā)生質(zhì)變，如凝氣成露，化云為雨，自然是真氣越磅礴精純?cè)胶谩！?br />
“而元脈便有如棲鳳之木、隱龍之淵，元脈不佳之人，早早達(dá)到采氣通絡(luò)之瓶頸，修為再難有寸進(jìn)，凝元又希望渺茫，多半終生飛不過(guò)那龍門(mén)。”
說(shuō)著，風(fēng)揚(yáng)笑著看了眾少年一眼，緩緩道：“江湖人熟知，人身有三百六十一道正穴和四十八經(jīng)外異穴——但那并不是全部，只是最容易打通的一些經(jīng)脈穴道。一些常人難以打通的便很少有人知道，成了江湖中傳說(shuō)的隱脈。還有一些只有修煉特殊的功法、真氣，或是天賦異稟之人方能打通……”
“統(tǒng)統(tǒng)算下來(lái)，古籍中最多有兩千零五十六個(gè)穴道的記載，常人莫說(shuō)這么多，有兩三百能打通就算是很不錯(cuò)的了。而光是能打通還不夠，必須彼此相連、首尾相接而成環(huán)脈，方能運(yùn)轉(zhuǎn)周天——因此元脈好壞，主要就是看最長(zhǎng)的環(huán)脈有多長(zhǎng)……”
風(fēng)揚(yáng)說(shuō)到這故意停了下來(lái)，可眾少年個(gè)個(gè)眉頭緊鎖，也無(wú)人發(fā)問(wèn)。
風(fēng)揚(yáng)笑了笑，接著道：“至于如何考量元脈，這可是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。從古至今各門(mén)各派都有不同的方法和準(zhǔn)則，單說(shuō)如今龍門(mén)大典上用的，乃是星宗的傳承——把全身穴道繪成一張星圖，每個(gè)穴道就是一顆星，再把可以打通的環(huán)脈用線(xiàn)勾畫(huà)出來(lái)，這條線(xiàn)便稱(chēng)為星鏈，而這張圖就是星脈圖。”
“再深入一層，打通經(jīng)脈一事并不是每種真氣的效果都一樣，或者可以說(shuō)經(jīng)脈也有五行之分。甚至有些人天生水脈、火脈，那就是必須用水相真氣、火相真氣才能打通。因此每一條星鏈還有五行之分，可以用顏色標(biāo)記。這樣一幅星脈圖就由許多顆明暗不一的星和一條條七彩星鏈組成。”
“每一條星鏈，代表著一條獨(dú)特的周天運(yùn)轉(zhuǎn)路徑，甚至可以對(duì)應(yīng)一門(mén)功法。星鏈越多，可塑性就越強(qiáng)，星鏈越長(zhǎng)，采氣修煉的上限便高些，凝元之時(shí)自然多幾分把握。因此評(píng)價(jià)元脈的好壞，看看星圖有多少星，有幾條星鏈，星鏈有多長(zhǎng)，一目了然。”
星圖之說(shuō)一出，似乎也在眾少年心中勾畫(huà)出了一幅圖景，一時(shí)眉頭都有幾分舒展。
片刻之后，沈思開(kāi)口問(wèn)道：“那師兄可否說(shuō)得再詳細(xì)一點(diǎn)，到底什么樣的元脈星圖，才可以通過(guò)歲考？”
終于有人發(fā)問(wèn)，風(fēng)揚(yáng)滿(mǎn)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，似乎在贊許這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得恰到好處。
“考量的關(guān)鍵就在于最長(zhǎng)的一條星鏈的星數(shù)。對(duì)常人而言，無(wú)星無(wú)鏈的，那是石頭。有星無(wú)鏈的，在凡間也是廢材，一條經(jīng)絡(luò)回路都沒(méi)有，天賦所限，練一輩子也達(dá)不到小周天境界。而凡間所謂大周天境界，所通經(jīng)絡(luò)也不過(guò)三百六十左右——這便是龍門(mén)歲考的準(zhǔn)線(xiàn)，有一條三百六十星以上的星鏈，就算是過(guò)關(guān)。”
小周天高手原大俠聽(tīng)了這話(huà)，心中暗暗已有幾分底氣。自己既然能打通十二道正經(jīng)成為小周天高手，起碼證明元脈不會(huì)太差。只是擁有大周天高手的潛質(zhì)，在仙家不過(guò)一個(gè)入門(mén)弟子，這差距讓一直將仙俠兩道并舉的阿原也不由得有點(diǎn)感慨。
“只是，為何只看最長(zhǎng)的星鏈。若是兩條星鏈一條三百一條兩百，難道也不能過(guò)關(guān)么？”阿原隱隱覺(jué)得既然自己能五行真氣同修，說(shuō)不定元脈也是五行齊備，自然有此一問(wèn)。
風(fēng)揚(yáng)笑道：“多一條星鏈，便可以多運(yùn)轉(zhuǎn)一套法訣，甚至多修煉一種真氣，自然不是壞事，但對(duì)凝元卻無(wú)益處啊。兩種真氣各成一脈，互不相通，就好比接不到一塊去的兩截梯子，登高之時(shí)還是只能用長(zhǎng)的那一截。”
“而凝元便是仙凡之別，不能凝元，修煉再多真氣又有何用？是以單鏈三百六十，實(shí)是一個(gè)底線(xiàn)，底線(xiàn)之上多幾條星鏈，那是錦上添花。底線(xiàn)之下星鏈再多也是無(wú)用，只能怪老天戲弄了。”
眾少年品位著元脈之說(shuō)，許是在思量自身資質(zhì)，一時(shí)都默默無(wú)語(yǔ)。
風(fēng)揚(yáng)見(jiàn)無(wú)人發(fā)問(wèn)，便接著道：“接下來(lái)便說(shuō)說(shuō)靈根。方才說(shuō)元脈決定了一個(gè)入門(mén)修士在凝元之前所能采納真氣的瓶頸上限，以及凝元的難易，那靈根決定的，就是修煉的速度。”
“當(dāng)今之世，無(wú)論是何門(mén)派，修煉的第一步都要引氣入體，以靈氣作為修煉和驅(qū)動(dòng)法門(mén)的根源。引氣定氣雖各有法門(mén)，但最終能截留多少靈氣在體內(nèi)化為真氣，還是一個(gè)比例。”
“這個(gè)比例自然受到功法悟性、修煉場(chǎng)所、乃至心緒狀態(tài)等諸多影響，但排除這些影響之后，剩下的差別就是資質(zhì)，這個(gè)資質(zhì)就被稱(chēng)作靈根。”
“所以可以認(rèn)為，靈根相當(dāng)于一個(gè)修士采氣吐納的效率，同樣的功法、同樣的環(huán)境，有些人能截取七成靈氣，有些人只得六成，這就是差距。雖然這種差距有很多方法彌補(bǔ)，但差距就是差距，每一次呼吸吐納都有差距，經(jīng)年累月下來(lái)就不得了。光陰如水，修仙就是在時(shí)光長(zhǎng)河中掙扎，快一點(diǎn)，慢一點(diǎn)，足以決定一個(gè)修士的命運(yùn)。”
風(fēng)揚(yáng)嘆了口氣，似是有感而發(fā)，雨煙蘿不知為何也跟著點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“我看典籍上說(shuō)，之所以蕓蕓眾生之中修仙者如鳳毛麟角，就在于大多凡人都沒(méi)有靈根，無(wú)法修煉。只有少數(shù)有靈根者方能修仙，是不是這樣？”
風(fēng)揚(yáng)答道：“在上古看來(lái)確實(shí)如此，古人把靈根視作感應(yīng)、牽引靈氣的能力，大部分凡人都沒(méi)法感應(yīng)到靈氣，也無(wú)法引氣入體，自然也無(wú)法修煉，因此這項(xiàng)資質(zhì)才被成為靈根，是為煉化靈機(jī)之根本。”
“這種看法在如今看來(lái)則未免有些粗糙，事實(shí)上凡人哪怕只是普通呼吸之間，多多少少也都能截留一丁點(diǎn)靈氣，只是太少了和沒(méi)有沒(méi)什么區(qū)別。因此如今一般是根據(jù)截留靈氣的比例評(píng)判，能截留八成以上即為上品靈根，五成以上為中品，二到五成為下品靈根，二成以下要么認(rèn)為沒(méi)有靈根，要么就叫做偽靈根。”
“靈根的品級(jí)，便是最重要修仙的資質(zhì)之一，甚至有時(shí)候之一二字可以去掉。”
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