“可能是我想多了，但我總覺得這條裂隙泄出來的風(fēng)壓似乎也不同？”寧夏用指尖點(diǎn)了點(diǎn)塑像鎖骨位置上那點(diǎn)，明顯感覺那兒的風(fēng)壓最小，近乎于無。
然后她的指尖又向上劃，停留在裂縫的另一端最極點(diǎn)，也就是接近廉泉穴的位置，這兒的風(fēng)壓卻是最強(qiáng)的。
兩點(diǎn)相差不過半個(gè)巴掌的距離，風(fēng)壓卻差這么多，這實(shí)在令人不得不生疑。
方才在研究這個(gè)塑像，她基本上一邊默念著得罪將其從頭到尾都查看了一遍，尤其是是裂縫的地方，重點(diǎn)研究了一遍。
其他的地方倒是沒什么差，就是很普通的鍍漆泥塑，沒什么特別之處。正正古怪的便是他脖頸處那條裂隙。
看得出制造這尊塑像的材料足夠好且結(jié)構(gòu)堅(jiān)硬，歷經(jīng)這么多年還是保存完好，甚至連最初的那層彩色漆都依稀可見。不過謝石那一下還是將這尊老古董整出一整條裂痕來，一條貫穿喉結(jié)中部到差不多鎖骨的裂痕。若是放在真人身上估計(jì)已經(jīng)血如泉涌了。
她上手摸了很多遍確認(rèn)過，都能明顯感覺整個(gè)裂痕的前后風(fēng)壓截然不同，最終才得出這個(gè)結(jié)論。
想到某些上輩子看過的奇幻小說，寧夏覺得這很值得探究下。
“……你說會(huì)不會(huì)……嗯？”寧夏有些疑惑地看了眼旁邊人。對(duì)方好像忽然間消聲，正神色凝重盯著塑像，不知道在想什么，反正就沒聽她的話。
……剛才他不是還在問她發(fā)現(xiàn)了什么，怎么聽著聽著就走起神來？寧夏有些摸不著頭腦。
“元辰……醒醒！”
謝石似是才醒過來一樣，眼珠子有些驚顫。
“嚇到你了？不好意思，我看著你的眼睛有些木……就有些擔(dān)心，才硬叫的你�！睂幭挠行o奈道。
就像謝石不想打攪寧夏的思緒一樣，寧夏也不是沒有眼力見兒的，自然也不會(huì)干擾對(duì)方。
但他的情況又跟寧夏的不一樣。天知道這家伙兩個(gè)時(shí)辰前頭還是破的，才好了沒多久，現(xiàn)在又露出這樣類似于一片空茫的表情，寧夏真的很擔(dān)心他腦袋是磕出什么問題了。
等了一會(huì)兒，看對(duì)方還是那樣的狀態(tài)，她有些擔(dān)心就喊了一下。幸好這人一喊就回神了，看起來腦神經(jīng)沒出啥問題，還是反應(yīng)得過來的。
“不是，我在聽，你這么一說就是也想起了一件傳聞，關(guān)于密宗弟子，是我父親很小的時(shí)候告訴我的�！�
哦？寧夏有些興趣，興趣盎然地看向?qū)Ψ健Ｂ犨@話，這家伙肚子里頭的料沒準(zhǔn)比她的要靠譜。
“這兒是天鼎穴，人迎……水突……這是廉泉……”然后謝石小哥就給寧夏上了一門十分生動(dòng)的人體穴道理論。主角正是這尊都不知多少年前的塑像，“師生”則是深色一個(gè)比一個(gè)詭異的寧夏和謝石。
在昏黃的燈光下，老實(shí)說，還真的不是一般地陰森。如果現(xiàn)場忽然間進(jìn)來幾位同道說不定都能被嚇?biāo)馈?br />
不過兩位當(dāng)事人倒是不覺，研究得津津有味。
龍有逆鱗，觸之則死。不論在哪個(gè)世界，這句偈語似乎都經(jīng)久不衰。雖說有可能是尋常人的傳言，但無穴不來風(fēng)，說明確實(shí)有什么讓眾人產(chǎn)生這個(gè)印象。
后來人類就常用“逆鱗”來形容人的軟肋，或者說不可碰觸的忌諱和底線。
而在修真界中，雖然很多時(shí)候都是因材施教，各人依照各自特點(diǎn)和緣法修煉。但其實(shí)在很多時(shí)候也會(huì)受文化、資源甚至于地域、氣候影響，不同的宗門修煉的整體風(fēng)格都不一樣。
就像是生活在北邊界的修士，因著所處環(huán)境干燥風(fēng)沙，當(dāng)?shù)厝说男郧橐蚕鄬?duì)豪放大氣，選擇功法和術(shù)法自然也會(huì)受到影響。
而在最南邊兒，也就是寧夏他們現(xiàn)在所在的南疆，則是曾經(jīng)集整個(gè)東南邊陲的水氣和靈氣的地方，有點(diǎn)類似于江南水鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)氐男奘克坪跻舱慈旧纤赜械娜岷停x擇的功法也大多含蓄內(nèi)斂卻又不失精巧。
因而各門派的修士往往都會(huì)選擇特性相近一類的功法或技能。這是由骨血流淌的基因甚至于天性難以更改的那部分決定的。
那么密宗弟子呢？他們又有著什么樣的特性？這得從密宗弟子說起。
寧夏上輩子那兒也有密宗弟子，但是此密宗非彼密宗，又有那么一些不同，至少在修煉上是有所不同的。
本質(zhì)上當(dāng)然不同，畢竟一個(gè)堅(jiān)持唯心主義的修行，一個(gè)就真的修仙了。
他們世界都不一樣，教義肯定也不同，甚至連文字服飾和風(fēng)俗都不一樣。所以寧夏對(duì)這個(gè)世界的密宗子弟也知之甚少。
謝石這會(huì)兒一說，她才有了一個(gè)大概的印象。
盡管不知何時(shí)起這個(gè)流派已經(jīng)完全隱世，鮮少在顯露于人前。但多年密宗的繁盛也依舊是傳說，老一輩的老祖宗若能活著，或許到現(xiàn)在還存留著一些印象。
關(guān)于這個(gè)特殊流派的修士也只有那些底蘊(yùn)深厚的宗門才能窺見一些。尋常弟子可能一輩子都無法了解所謂的密宗到底是個(gè)什么存在。
謝石跟寧夏說的倒不是密宗的發(fā)展史，而是關(guān)于密宗子弟的一件鮮少明揚(yáng)的逸聞。
據(jù)說密宗以為人之口舌為第二心，言從口出，便是心之所想，只要說出來即便心之選擇。因而密宗弟子有不可打誑語一說。
然又“禍從口出”一說。密宗又以為人的選擇往往都會(huì)受口舌言語的影響，不論是自己的還是別人的，若是隨之選錯(cuò)了就是一生了。因而密宗另一個(gè)宗旨，還是莫打誑語。
總結(jié)下來，密宗弟子對(duì)言行談吐克制到近乎嚴(yán)苛的地步，避免傷害別人也莫要害了自己。
這種嚴(yán)戒也體現(xiàn)在他們的功法上。密宗的功法比起別的宗門來說確實(shí)比較稀少，因而他們的選擇不多，但絕大部分都有著同一個(gè)特點(diǎn)。
修煉到一定的水平，在下丹田結(jié)成金丹后，他們還會(huì)發(fā)展第二丹田。
而這個(gè)第二丹田正是在廉泉穴正下方，人迎和天水中間那一小塊的地方。
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