弓和箭是臨時(shí)所能制備的最好武器，也很易于制備。只需花上很短時(shí)間，你就會(huì)在使用它們時(shí)成為受益者。
有完全干燥結(jié)實(shí)的彈木材料當(dāng)然更好，沒(méi)有時(shí)你應(yīng)有能力制出好弓。如果你預(yù)計(jì)在所在地會(huì)呆上數(shù)月，你就應(yīng)該貯存一些上等彈木以備用。
其他彈木壽命會(huì)短一些，你可以多做幾張弓，失去彈性時(shí)，再換一張使用。
紫杉是理想的制弓材料，有大概五種紫杉樹(shù)，但繁種并不都常見(jiàn)。
其他如橡樹(shù)、柳樹(shù)、山核桃樹(shù)、雪松、鐵樹(shù)、百榆、檜樹(shù)、樺木和鐵杉木都是很理想的制弓材料。
原料要選樹(shù)干中部筆直的部分，紋理均勻，沒(méi)有或盡量少木節(jié)。將原木的大部分邊材削去，得到一條橫截面見(jiàn)方、長(zhǎng)度與射手等身的弓背材料，從橫截面看，要取偏中間的部分，一半為木心，一半為邊材。
木心相對(duì)柔軟而耐壓縮，放在內(nèi)側(cè)，堅(jiān)硬抗拉的邊材則作外側(cè)。這可以通過(guò)觀察橫截面的木紋來(lái)判斷，相對(duì)稀疏的一側(cè)是外側(cè)。
通過(guò)切削木心一側(cè)，把材料修整成中間厚、兩頭略薄，然后再由兩個(gè)側(cè)面將兩端稍稍修窄，略如扁擔(dān)。兩端再進(jìn)一步用刨子將橫截面修整成八邊形。
在修整中，要做到表面平整、兩端對(duì)稱、厚薄一致，才能發(fā)力均勻。削出形狀后，要通過(guò)彎曲試驗(yàn)來(lái)檢查弓的各段彈性是否均勻。
由于天然生長(zhǎng)的木質(zhì)很難完全均勻一致，可能有的地方硬一些，有的地方軟一些，僅僅外形均勻未必力道就一致。所以，要通過(guò)觀察加以修正，把硬度大的地方稍稍削薄一些。弓背外側(cè)深一些，內(nèi)側(cè)略淺。
“弓者，揉木而弦之以發(fā)矢”。制弓最重要的工序就是弄彎它。
長(zhǎng)弓呈簡(jiǎn)單的圓弧型，沒(méi)有天朝角弓反彎的復(fù)雜形狀。不用火烤的方式，那樣會(huì)降低弓的張力，也不能一下子彎到位，那樣的話，弓背就是不折斷也要造成內(nèi)傷而失去彈性。
彎曲的過(guò)程叫做“馴弓”，就是讓弓背逐步適應(yīng)彎曲。做這事需要一個(gè)專門的托架。托架可用硬木制成，一端豎著挖個(gè)凹槽用來(lái)托住弓背，另一端設(shè)法垂直固定在地上。
在弓背松弛狀態(tài)將繩子綁住兩端，把弓背的正中架在托架的凹槽上，均勻用力，慢慢拉弦，掛到第一弦槽里，弓背就被略略彎曲了。
這時(shí)，要仔細(xì)檢查弓背的曲線是否流暢均勻，標(biāo)出過(guò)于強(qiáng)直的地方，把弓背放松后進(jìn)行修整微調(diào)，直到滿意為止。
然后再將繩拉開(kāi)，逐次加大開(kāi)度向下掛槽，并不斷修整弓背，直到形成一條令人滿意的均勻弧線。
每加拉三、四個(gè)弦槽的開(kāi)度，就可以將繩收緊些。這一過(guò)程不能操之過(guò)急，特別是每次加大開(kāi)度之前，最好讓弓背“休息”，使內(nèi)部應(yīng)力得到釋放，以免木質(zhì)損壞。
每次上緊也不可太多，最好一次收緊一寸。當(dāng)達(dá)到弓手適合的滿弓開(kāi)度時(shí)，弓就馴好了。
指弓手所能拉開(kāi)的最大開(kāi)度，相當(dāng)于手臂平伸出去時(shí)由掌心到胸前的距離。這時(shí)，卸去托架，給弓背刷上幾層亞麻籽油作為防潮保護(hù)層。
油干了，便可以掛弦。弓弦是用羊腸或筋鞣制而成的，彈性和韌性都很好。掛弦時(shí)的固定開(kāi)度掌握在弓弦與弓背中心的距離達(dá)到拳高。
十分重視發(fā)展紡織工業(yè)。設(shè)立官員，有固定的官署，專人管理。
“中尚方又別領(lǐng)別局、涇州絲局、雍州絲局、定州綢綾局四局丞”、“司染置又別領(lǐng)京坊、河?xùn)|、信都三局丞”。
當(dāng)時(shí)的絲織業(yè)中心仍在北方，直到很久以后，定州仍是貢奉綾錦最多的地方�？椢锓浅＞悺�
傳記中曾載元忠“曾貢世宗蒲桃酒一盤(pán)，世宗報(bào)以百練縑”，還有的記載祖珽“出山東大文綾并連珠孔雀羅等百余匹，令諸嫗擲樗蒲賭之，以為戲樂(lè)”。
還有的時(shí)候，也在涇州、雍州各地分設(shè)織局令丞、司織中大夫、小司織上士以及縫工、雕工、韋工、玻工、毳工、績(jī)工、織絲、織采、織枲、織組等各中士、下士。
棉布方面有稱：“閩人以棉花為吉貝”，很早之前就有人開(kāi)始種植棉花。
“夫珍玩所生，皆中國(guó)及西域，他方物比不如也，代郡黃布為細(xì)，樂(lè)浪練為精，江東太末布為白，故不如白疊子所織布為鮮潔也�！�
白疊子所織布，當(dāng)為西域生產(chǎn)的“白疊布”。在當(dāng)時(shí)，西北地區(qū)少數(shù)民族所織棉布已傳入中原。
后來(lái)朝時(shí)，棉布已廣泛流行。高昌為產(chǎn)棉區(qū)，哈喇和卓古墓葬中，出土了一種以大紅、粉紅、黃、白四色構(gòu)成幾何圖案的織錦，為絲、棉混合物。
這個(gè)時(shí)期的墓葬中，也出土有純棉纖維織成的白布，還發(fā)現(xiàn)了和平元年，有了借貸棉布和錦的契約。一次借貸疊布達(dá)六十匹之多，這種棉布顯然是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的。
棉布和錦同被用作流通手段，可見(jiàn)棉布產(chǎn)量不會(huì)很少。
列傳中曾記載：高昌“其地高燥”，“寒暑與益州相似，備植九谷”，“多草木，有草實(shí)如繭，繭中絲細(xì)如，名曰‘白疊子’，國(guó)人多取織以為布。布甚軟白，交市用焉”。除吐魯番外，于田一帶也有了棉織品。
聚會(huì)結(jié)束之后，陸機(jī)的弟弟陸云，是一位愛(ài)笑的樂(lè)觀青年，勸他哥哥不要這樣沖動(dòng)：
“人家是北方人，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)我們吳郡名人也很正常嘛”。
陸機(jī)回復(fù)了一句非常著名的話：
“我父、祖名播海內(nèi)，寧有不知，鬼子敢爾！”
陸遜陸抗名揚(yáng)海內(nèi)是真的，但是盧志是“鬼子”又是什么？后來(lái)陸機(jī)在成都王司馬穎手下犯下錯(cuò)誤，盧志進(jìn)讒言致使陸云等連累而死。
來(lái)日方長(zhǎng)，江山或許就真的要易主了。
一向重視陸機(jī)的名聲，陸機(jī)與張華相見(jiàn)便感到一面如故，他欽佩張華的德望風(fēng)范，以師長(zhǎng)的禮儀對(duì)待他。
從老莊玄學(xué)中得到解脫，覺(jué)得自己就如一葉孤舟在生命的長(zhǎng)河里飄蕩，悕雪的出現(xiàn)，讓他想起兒時(shí)的錦瑟流年。
為他的黑夜點(diǎn)燃一盞燈，但他自知血脈親緣，病榻之軀的自己無(wú)法給予幸福，就選擇在背后默默地守護(hù)她，一輩子著衣冠，停擺在在皇族的小池沼里。
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