求而不得，舍而不能，得而不惜，乃為悲哀。按照安雅的意思，無論是哪種可能，司馬澄就注定是個可憐人了。
香潤玉溫，是指形容年輕女子肌膚的嫩溫香，細(xì)若游絲，很微弱，似乎馬上會斷掉，但是又很堅韌，不會馬上斷掉。
“弓者，揉木而弦之以發(fā)矢”。制弓最重要的工序就是弄彎它。
造船數(shù)量很大，東晉安帝時，建康一次風(fēng)災(zāi)，所毀官商船只約達萬艘。在冀、定、相三州造船即達三千艘。
如何提高船行速度，是船舶設(shè)計建造中的重要問題。而李皋設(shè)計的新型戰(zhàn)船，“挾二輪蹈之，翔風(fēng)鼓浪，疾若掛帆席”。
對紙張加工的另一技術(shù)是所謂的“潢治”之法。
由于戰(zhàn)爭的需要，攻城略地的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)以及攻防器械和兵器制造，都有不同程度的發(fā)展。在攻守器具方面。
造船技術(shù)在這一時期也有很大的發(fā)展。孫吳政權(quán)建立不久，就擁有船艦五千余艘，并不斷派出較大規(guī)模的船隊，北航遼東，南通南海。其中大船上下五層，可載三千人。
梁侯景在制作攻城器械方面尤為突出，曾“設(shè)百尺樓車”，又造飛樓、撞車、登城車、鉤堞木、階道車、火車等，“并高數(shù)丈，一車至二十輪”。攻防器械在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了很大作用。
弩機趨于大型化，“中朝大弩鹵簿，以神弩二十張夾道，..劉裕擊盧循，軍中多萬鈞神弩，所至莫不摧折”。
在作滅吳準(zhǔn)備時發(fā)明將許多船拼裝成一艘大船的造船方法。這種大船稱為“連舫”，“方百二十步，受二千人。以木為城，起樓櫓，開四出門，其上皆得馳馬來往”
造船數(shù)量很大，東晉安帝時，建康一次風(fēng)災(zāi)，所毀官商船只約達萬艘。在冀、定、相三州造船即達三千艘。
丹陽有斗場錦署，無疑是官設(shè)紡織手工業(yè)。此種機織技工是劉裕滅姚秦后由“平關(guān)右遷其百工”而來。其后，錦署成為南朝官府手工業(yè)常設(shè)紡織機構(gòu)，制作王室服物。
長弓呈簡單的圓弧型，沒有朝角弓反彎的復(fù)雜形狀。不用火烤的方式，那樣會降低弓的張力，也不能一下子彎到位，那樣的話，弓背就是不折斷也要造成內(nèi)傷而失去彈。
彎曲的過程叫做“馴弓”，就是讓弓背逐步適應(yīng)彎曲。做這事需要一個專門的托架。托架可用硬木制成，一端豎著挖個凹槽用來托住弓背，另一端設(shè)法垂直固定在地上。
在弓背松弛狀態(tài)將繩子綁住兩端，把弓背的正中架在托架的凹槽上，均勻用力，慢慢拉弦，掛到第一弦槽里，弓背就被略略彎曲了。
這時，要仔細(xì)檢查弓背的曲線是否流暢均勻，標(biāo)出過于強直的地方，把弓背放松后進行修整微調(diào)，直到滿意為止。
然后再將繩拉開，逐次加大開度向下掛槽，并不斷修整弓背，直到形成一條令人滿意的均勻弧線。
正是因為司馬澄鮮少出門拋頭露面，洛京城里關(guān)于他的傳言才會愈演愈烈，
每當(dāng)離”真相“越近，司馬昀的心碎就多了一分，
每加拉三、四個弦槽的開度，就可以將繩收緊些。這一過程不能之過急，特別是每次加大開度之前，最好讓弓背“休息”，使內(nèi)部應(yīng)力得到釋放，以免木質(zhì)損壞。
每次上緊也不可太多，最好一次收緊一寸。當(dāng)達到弓手適合的滿弓開度時，弓就馴好了。
指弓手所能拉開的最大開度，相當(dāng)于手臂平伸出去時由掌心到前的距離。這時，卸去托架，給弓背刷上幾層亞麻籽油作為防潮保護層。
油干了，便可以掛弦。弓弦是用羊腸或筋鞣制而成的，彈和韌都很好。掛弦時的固定開度掌握在弓弦與弓背中心的距離達到拳高。
十分重視發(fā)展紡織工業(yè)。設(shè)立官員，有固定的官署，專人管理。
“中尚方又別領(lǐng)別局、涇州絲局、雍州絲局、定州綢綾局四局丞”、“司染置又別領(lǐng)京坊、河?xùn)|、信都三局丞”。
戰(zhàn)亂頻仍，黃河中游的官營冶鐵業(yè)還能維持生產(chǎn)。長江以南地區(qū)受到的破壞較少，仍然有較多的冶鐵作坊繼續(xù)得到發(fā)展，銅、銀、金礦則興廢無常，趨于衰落。
當(dāng)時的絲織業(yè)中心仍在北方，直到很久以后，定州仍是貢奉綾錦最多的地方。織物非常精麗。
傳記中曾載元忠“曾貢世宗蒲桃酒一盤，世宗報以百練縑”，還有的記載祖珽“出山東大文綾并連珠孔雀羅等百余匹，令諸嫗擲樗蒲賭之，以為戲樂”。
口口相傳十般武藝，苦練技術(shù)學(xué)本領(lǐng)。邊走邊安慰自己，怎么會有這么巧的事……自己也不是一個人……
還有的時候，也在涇州、雍州各地分設(shè)織局令丞、司織中大夫、司織上士以及縫工、雕工、韋工、玻工、毳工、績工、織絲、織采、織枲、織組等各中士、下士。
棉布方面有稱：“閩人以棉花為吉貝”，很早之前就有人開始種植棉花。
“夫珍玩所生，皆中國及西域，他方物比不如也，代郡黃布為細(xì)，樂浪練為精，江東太末布為白，故不如白疊子所織布為鮮潔也。”
白疊子所織布，當(dāng)為西域生產(chǎn)的“白疊布”。在當(dāng)時，西北地區(qū)少數(shù)民族所織棉布已傳入中原。
后來朝時，棉布已廣泛流校高昌為產(chǎn)棉區(qū)，哈喇和卓古墓葬中，出土了一種以大紅、粉紅、黃、白四色構(gòu)成幾何圖案的織錦，為絲、棉混合物。
這個時期的墓葬中，也出土有純棉纖維織成的白布，還發(fā)現(xiàn)了和平元年，有了借貸棉布和錦的契約。一次借貸疊布達六十匹之多，這種棉布顯然是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的。
棉布和錦同被用作流通手段，可見棉布產(chǎn)量不會很少。
列傳中曾記載：高昌“其地高燥”，“寒暑與益州相似，備植九谷”，“多草木，有草實如繭，繭中絲細(xì)如，名曰‘白疊子’，國人多取織以為布。布甚軟白，交市用焉”。除吐魯番外，于田一帶也有了棉織品。
聚會結(jié)束之后，陸機的弟弟陸云，是一位笑的樂觀青年，勸他哥哥不要這樣沖動：
“人家是北方人，沒有聽過我們吳郡名人也很正常嘛”。
然而，陸機回復(fù)了一句，非常著名的話：
“我父、祖名播海內(nèi)，寧有不知，鬼子敢爾！”
陸遜陸抗名揚海內(nèi)是真的，但是盧志是“鬼子”又是什么？后來陸機在成都王司馬穎手下犯下錯誤，盧志進讒言致使陸云等連累而死。
匈奴、鮮卑等民族有母系遺風(fēng)，舊俗“婦持門戶”，來方長，江山或許就真的要就此易主了。
聽了慕容婉兒話，慕容傾也愣了一些，而后，又聽見悕雪十分窘迫地清咳了兩聲，他不由得想起之前，悕雪為了寫箋，換回女裝時的樣子。
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