劉家大伯聞聽此言，不由得驚諤道：“二�！阏f的那個地方在哪兒？”
二牛沒等劉家大伯把話說完，便點了點頭說道：“這你就不知道了吧？那個地方叫做——孟梭龍潭！”
“孟梭龍潭……孟梭龍潭……”劉家大伯原本端著酒杯的手一直沒有往嘴里面送，而是不在來回重復著這四個字。
劉家大伯這時候心里一直在想，“原本以為這地方下面埋著的只是一個大祭司的墳冢，可萬萬沒有想到……咱們哥五個這回算是撿著了……如果牛二說的是真的，那么傳說中的黃金之城就應該在那個龍潭底下�！�
二�？刹恢来藭r劉家大伯心中的想法，見劉家大伯不說話，以為自己所講的故事震撼到了劉家大伯，不由得開心的笑道：“現在知道咱們這個寨子的厲害了吧！跟你講，這要是在古代，說不定我二牛是哪個皇宮貴族的后裔也說不定……”
劉家大伯沒有搭理二牛的茬兒，而是皺著眉頭問道：“可是，我為什么沒見咱們寨子里面有人去那個什么孟梭龍潭？我來這兒的時間也不短了，怎么著也有大半年的工夫了，不光沒見人去過，甚至連聽人提都沒提起過��？你小子是不是忽悠我啊？”
二牛聽劉家大伯這么說，頓時有點不悅，說道：“你看看你……我二牛是什么人？我雖然沒什么錢，身邊連個婆娘都沒有，但咱怎么著也算是一個頂天立地的漢子，怎么會扯謊騙你？”
劉家大伯追問道：“可是，那為什么咱們寨子里面的人卻從來都不提起那個孟梭龍潭？”
二牛故作神秘的朝劉家大伯招了招手，劉家大伯見狀皺了皺眉，說道：“我說你有什么話不能好好說嗎？非得老整這一套，神神秘秘的……”
二牛嘬了一下牙花子，說道：“呲……老劉，不是我故作神秘，是咱們寨子里的頭人跟咱們這些后生都囑咐過，不讓對外人提起那個地方。不僅不讓提，咱們自己也絕對不能去那個地方。”
二牛的話引起了劉家大伯的注意，急忙追問道：“為什么？”
二牛嘆了口氣說道：“聽老一輩的人說，那個孟梭龍潭鬧鬼！”
“什么？鬧鬼？”劉家大伯驚詫
的問道。
二牛點了點頭，說道：“沒錯！鬧鬼！聽寨子里老一輩的人講孟梭龍潭邪性的很……”
劉家大伯放下了手中的酒碗，問道：“怎么個邪性？跟我說說……”
二牛夾了一筷子菜說道：“聽老一輩的人說道，這孟梭龍潭這里的水能喝，魚卻不能吃。而且林子里面經常有蛇人出沒，嚇人的很……”
劉家大伯說道：“蛇人？”
二牛點頭說道：“嗯！老人說那是蛇妃沒有死，回來找人索命了。而且聽說她還專門找年輕的小伙子。之前咱們寨子里面有幾個膽子大的年輕人不聽勸，自己跑到了孟梭龍潭，可再也沒有回來……”
劉家大伯追問道：“后來怎么樣了？”
“后來？”二�？嘈α藘陕曊f道：“后來，寨子里面派了六七波獵人過去，足足找了七天七夜也沒找到那幾個年輕人，活不見人死不見尸！”
劉家大伯聽完了二牛的話之后，假意頭有些暈，于是便說道：“老哥哥我今兒有點酒勁涌，咱們今兒差不多就喝到這兒吧！”
劉家大伯突然蹦這么一句話出來，二牛完全沒有想到，看著自己酒碗里的酒，有點掃興的說道：“這酒還沒有喝完，咱們就要走了？”
劉家大伯笑了笑，說道：“歲數大了，有點喝不動了！”
二牛笑罵道：“那你還跟我吹牛，說自己能喝死牛！”
劉家大伯笑道：“今兒是老哥哥我輸了！明兒繼續！”
二牛說道：“真的啊？那我明兒備好酒等你！”
劉家大伯說道：“沒問題！明兒我帶二斤牛肉過來找你！”
二牛說道：“那就這么說定了！”
“說定了！”說完，劉家大伯起身便離開了二牛的家。
次日，天還沒有亮，劉家五人便已然收拾好行裝朝著孟梭龍潭進發了。
這勐梭龍潭是滇南佤族人心中的“神潭”，據說這孟梭龍潭有三大怪。
第一就是這潭水可以喝，但是里面的魚卻不可以吃。當地人認為，這孟梭龍潭的水，是龍王爺的口水，所以這潭水能治百病，遠至緬甸、老撾以及泰國的虔誠信徒對此都深信不
疑。每天清晨佤族人都會來龍潭取水，但對于潭中的魚則唯恐避之不及，因為龍潭的魚碰不得，食之必死無疑。
相傳這片以前也是一個寨子，名為潭影子寨。
有一天一條鯉魚出現在了寨子的水井里。寨民們沒有多想，把它撈起來吃了，只有一個寡婦和孩子沒有吃。
沒有人知道，他們吃的鯉魚是龍王的小女兒，于是第二天整個寨子都被大水所淹沒。整個寨子都被沉在了勐梭龍潭的潭底，唯一幸存的只有沒有吃的那個寡婦和孩子。
第二怪便是“夫妻龍潭”一起變渾。眼前看似清澈的湖水，每年到一定時候，就會突然變渾濁，持續三天之后，又恢復如初。
與它一同變渾的，還有相隔35公里，位于緬甸境內的“秀球龍潭”。
這三天，他們一同變渾，又一同變清，所以人們稱他們為“夫妻龍潭”。
龍潭最令人稱奇并感到恐怖的，還是龍潭邊的龍摩爺。乍一聽以為是某個人的稱呼，其實不然。在佤族的語言中，“龍”是森林，“摩爺”水牛頭，意為掛牛頭的森林圣地。
秀麗的龍潭邊林立著數以萬計的牛頭骷髏，相傳這里是眾神靈的聚集地，現代人很形象地把它稱作是佤族傳說中神靈的辦公場所。令人難以想象的是，在解放前，這里懸掛的都是人頭，解放后才改為牛頭替代。
為何佤族人會懸掛如此多的牛頭于此？懸掛的目的是為了祈求神靈的保護還是另有所圖？很多人認為這是來源于最初佤族人的崇拜。
世代居住在阿佤山的佤族信奉萬物有靈的自然崇拜，自古以牛為神圣吉祥物和崇拜圖騰。每當佤族舉行重大活動時，都會宰殺水牛，并把牛頭保存在“龍摩爺”，漸漸地“龍摩爺”里的牛頭越來越多。
日積月累，這塊圣地已供奉3000多具作為“犧牲”的牛頭。
但這一切真的是這樣嗎？
由于佤族人沒有文字，所有的信息和經驗全靠口口相傳，所以這里的牛頭哪個是因為何事而宰殺，為的是什么，已經幾乎沒人能說清楚。
但即使到如今，每逢節日，他們依舊會宰殺水牛，懸掛于此。
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