李玄修的是混元之道，最契合他的仙體，便是混元仙體。rg而混元之后是混沌，而最契合混沌的，乃是混沌圣體！

    故而，若是李玄掌握了混元仙體，或是混沌圣體的所有隱秘，那么他就能在飛升池中，借助那特殊的法則，凝練出相應(yīng)的體質(zhì)。而且，這飛升池中凝練的體質(zhì)，跟自己從娘胎中帶出的身體一樣，都是完美的契合。

    混沌圣體，便是在前前世都未曾出現(xiàn)過(guò)。但是，在太上混元彌羅三洞真經(jīng)之中，卻有一卷圖卷，那上面記載了一種體質(zhì)，是寫(xiě)下太上混元彌羅三洞真經(jīng)之人，參照盤(pán)古圣體，而推演出的混沌圣體。

    跟真正的混沌圣體有何區(qū)別，李玄不知道，但是他知道，那種體質(zhì)太可怕，將會(huì)是他日后在上界的依憑！

    只是，要想在飛升池中，凝練那種可怕的體質(zhì)，他就要從元嬰境界開(kāi)始，或者從現(xiàn)在開(kāi)始，就凝練混元仙體。

    唯有以混元仙體飛升上界，方才能在飛升池中，將混元仙體蛻變成那種可怕的體質(zhì)。

    而要在下界之中，就煉成混元仙體，那太過(guò)艱難，需要極為龐大的仙氣，更需要仙骨，仙肌，和仙血。

    仙肌和仙血，這個(gè)倒不是太難，只要有足夠的仙氣，他便能慢慢煉成。而仙骨，卻是一大難題。

    跟仙肌和仙血不同，這仙骨，是仙體最為重要的部分，仙體中大部分的偉力，皆在這仙骨之上。

    比如大日仙體，或者純陽(yáng)道體，就是以一塊太陽(yáng)真火仙骨為主，在輔以其他的仙骨，方才能夠成就這兩種頂尖仙體的無(wú)上威名！

    而李玄要凝練混元仙體，那么就要有十塊屬性不同的仙骨為主。而且，每一塊，都要跟太陽(yáng)真火仙骨一個(gè)層次！

    這就太可怕！

    只是一塊太陽(yáng)真火仙骨，就能成就大日仙體，純陽(yáng)道體，這樣的頂尖仙體的威名。而十塊同等級(jí)的仙骨皆在一身，那么李玄要煉成的這混元仙體，又是何等的可怕？

    而以混元仙體為基的那種混沌體質(zhì)，又是何等的驚人？

    李玄不敢想，但是有一點(diǎn)，他極其明白。要想凝練混元仙體，需要的功夫，需要的資源，都能讓一位絕世天驕絕望！

    混元仙體，十種屬性齊，就要想盡辦法，人為的祭煉出十塊頂級(jí)的仙骨出來(lái)。

    九天元陽(yáng)骨，九幽陰冥骨，九昧神風(fēng)骨，冰魄寒光骨，紫霄天雷骨，乙木青天骨，太白真金骨，南明離火骨，天一真水骨，坤元載物骨。

    這十種仙骨，乃是李玄將來(lái)要祭煉而成的仙骨，當(dāng)然，也并非一成不變。比如其中的南明離火骨，若是無(wú)法煉成，也可想法煉成太陽(yáng)真火骨來(lái)替代。天一真水骨煉不成，可以煉一元重水骨，只要是同等級(jí)同屬性的仙骨，多是可以相互替代的。

    當(dāng)然，只是將這十種仙骨煉成還不行，他還要用盡心思，用其他仙骨輔佐這十塊仙骨，不然，必定會(huì)出現(xiàn)仙骨排斥的可怕后果。

    自然，那都是后話，但是，仙骨煉不成，靈骨卻要提上日程。

    這修煉仙體，自然方法多多，可以一步到位，也可以徐徐圖之。比如，先煉靈體，再以靈體為，將靈體淬煉成仙體，這樣雖然更加的繁瑣，但是勝在簡(jiǎn)單，也能在前期，借用這靈體加持的威能。

    不過(guò)，李玄目前最大的阻礙，還不是煉仙骨所需要的珍貴而又龐大的材料。他的最大阻礙，源于自身，乃是他獲得巫族傳承。

    巫族雖然是一個(gè)種族，但是巫跟仙有著極大的區(qū)別。巫的部戰(zhàn)力，有九成在強(qiáng)橫的身體上，剩下的一成，則是詭異的咒法。

    李玄得了巫族的傳承，他雖然并未修煉十二祖巫的任何一支，反而獨(dú)立于十二祖巫之外，修煉吞噬巫道。

    但是，巫和仙之間，有著極大的區(qū)別，故而，眼下他需要一個(gè)抉擇。是選擇巫體，還是選擇仙體？

    這是一個(gè)極難的選擇！選擇巫體，雖然他將來(lái)能夠修成不弱于祖巫的存在，但是對(duì)于自己的根大道混元之道，卻是極大的影響。而選擇仙體，那么就意味著放棄巫體，而巫族的傳承太誘人，根讓人無(wú)法舍棄。

    難道，要巫仙雙修？

    若是如此，那他的道路就會(huì)崎嶇不平，雖然在前前世，有多少人巫道雙修，但是那些人在獲得巫族的傳承前，是什么修為？李玄現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，對(duì)于那些人來(lái)，早就不是問(wèn)題，故而他們并未在意的問(wèn)題，成了李玄面臨的最大抉擇。

    巫體跟仙體，道體，這些都是不同的，不論是仙體還是道體，都是依托在人體的基礎(chǔ)之上的。而巫體，則是不同。君不見(jiàn)，巫族又喚作神魔，而神魔之體，有哪個(gè)是跟人體是一模一樣的？

    玄冥乃是白骨獸身，后土也不止一雙手，祝融和共工倒是看著像人一些，但是他們不是耳朵上以蛇尾耳環(huán)，就是雙手操蛇，腳上踏龍。

    李玄有些愁眉苦臉，他心中細(xì)細(xì)思索，不過(guò)這件事，不是沒(méi)有解決的辦法。

    若是，他能像煉制第二元神一樣，把自己的身體和煉成的元嬰分開(kāi)。讓自己的身體修煉巫族傳承，而自己的元嬰，修煉仙體。

    若是如此，自然事情解決。

    當(dāng)然，這不是真的讓元嬰獨(dú)立出身體之外，而是取個(gè)方法，將原是法力精華凝聚成的元嬰，將其化為實(shí)體，在其中凝練仙骨，仙肌，甚至仙血。把元嬰徹底的變成一個(gè)人。

    或者，從原的身體中，孕育造化出一具新的身體，而元嬰在這具身體中修行，這就相當(dāng)于把自己的舊身體當(dāng)做煉制第二元神的寶物一般。

    或許，還有旁的方法，這些都需要李玄去推演，去驗(yàn)證，需要花費(fèi)苦功，方才能夠找出正確的方法來(lái)！

    他現(xiàn)在的修為太低，若想巫道雙修，只能這樣分開(kāi)來(lái)修煉。

    畢竟，巫族和人仙，之間的差距太大，要想一體雙修，那不是現(xiàn)在的李玄能夠做成的事情。他唯一的辦法，就是這樣，一魂雙體，雙體分修了。

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