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太玄神路 正文 第二百零七章

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    如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國。祗樹給孤獨(dú)園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時(shí)世尊。食時(shí)。著衣持缽。入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中。次第乞已。還至處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。

    金剛經(jīng)第二品善現(xiàn)啟請(qǐng)分

    時(shí)長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護(hù)念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子。善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。應(yīng)云何住,云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所。如來善護(hù)念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當(dāng)為汝。善男子。善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。應(yīng)如是住,如是降伏其心。唯然。世尊。愿樂欲聞。

    金剛經(jīng)第三品大乘正宗分

    佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應(yīng)如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無余涅盤而滅度之。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生。實(shí)無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。

    金剛經(jīng)第四品妙行無住分

    復(fù)次。須菩提。菩薩于法。應(yīng)無所住行于布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應(yīng)如是布施。不住于相。何以故?若菩薩不住相布施。其福德不可思量。須菩提。于意云何。東方虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下。虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復(fù)如是。不可思量。須菩提。菩薩但應(yīng)如所教住。

    金剛經(jīng)第五品如理實(shí)見分

    須菩提。于意云何。可以身相見如來不。不也。世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。

    金剛經(jīng)第六品正信希有分

    須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言章句。生實(shí)信不。佛告須菩提。莫作是。如來滅后。后五百歲。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此為實(shí)。當(dāng)知是人。不于一佛二佛三四五佛而種善根。已于無量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生凈信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生無復(fù)我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。則為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相,即著我人眾生壽者。是故不應(yīng)取法。不應(yīng)取非法。以是義故。如來常。汝等比丘。知我法。如筏喻者。法尚應(yīng)舍。何況非法。

    金剛經(jīng)第七品無得無分

    須菩提。于意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所法耶。須菩提言。如我解佛所義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可。何以故。如來所法。皆不可取。不可。非法非非法。所以者何。一切賢圣,皆以無為法而有差別。

    金剛經(jīng)第八品依法出生分

    須菩提。于意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如來福德多。若復(fù)有人。于此經(jīng)中受持乃至四句偈等。為他人。其福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經(jīng)出。須菩提。所謂佛法者。即非佛法。

    金剛經(jīng)第九品一相無相分

    須菩提。于意云何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。須陀洹名為入流。而無所入。不入色聲香味觸法。是名須陀洹,須菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往來。而實(shí)無往來。是名斯陀含。須菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名為不來,而實(shí)無不來。是故名阿那含。須菩提。于意云何。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不。須菩提言。不也。世尊。何以故。實(shí)無有法名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即著我人眾生壽者。世尊。佛我得無諍三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊則不須菩提。是樂阿蘭那行者。以須菩提實(shí)無所行。而名須菩提。是樂阿蘭那行。

    金剛經(jīng)第十品持。所以者何。須菩提。佛般若波羅蜜。即非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜。須菩提。于意云何。如來有所法不。須菩提白佛言。世尊。如來無所。須菩提。于意云何。三千大千世界所有微塵。是為多不。須菩提言。甚多。世尊。須菩提。諸微塵。如來非微塵。是名微塵。如來世界。即非世界。是名世界。須菩提。于意云何?梢匀嘁娙鐏聿弧2灰病J雷。不可以三十二相得見如來。何以故。如來三十二相。即是非相。是名三十二相。須菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若復(fù)有人。于此經(jīng)中。乃至受持四句偈等。為他人。其福甚多。

    金剛經(jīng)第十四品離相寂滅分

    爾時(shí)須菩提。聞是經(jīng)。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世尊。佛如是甚深經(jīng)典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經(jīng)。世尊。若復(fù)有人得聞是經(jīng)。信心清凈。則生實(shí)相。當(dāng)知是人。成就第一希有功德。世尊。是實(shí)相者。即是非相。是故如來名實(shí)相。世尊。我今得聞如是經(jīng)典。信解受持。不足為難。若當(dāng)來世。后五百歲。其有眾生。得聞是經(jīng)。信解受持。是人則為第一希有。(未完待續(xù)。)

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