絕大多數(shù)的經(jīng)典，講述的都是先圣的成道之路，也就是他們的人生智慧，沒有被定義為圣人之前，在自己的人生道路上感悟出來的智慧。
那么，有沒有描述成道之后，又該如何去修行的經(jīng)典呢？
有，而且數(shù)量也并不少，只不過呢，這些經(jīng)典都非常的不好理解，或者干脆說……，看了也是白看也行。
不是說看不懂，這個……，其實也可以說是看不懂，但其實也能說看得懂，畢竟不過就是文字而已，但凡是寫出來的文章，那就沒有讓人看不懂的道理。
只是，不管能不能看懂這些高級的經(jīng)典，其實看了之后，也僅僅只能增長一些見識而已，對于修行的幫助也有，但是，卻沒有那些簡單的經(jīng)典幫助更大。
當然，這是因人而異的，可能資質高、慧根好、福緣也比較厚的人，看這些經(jīng)典反而會有醍醐灌頂?shù)淖饔茫且彩钦f不定的事情。
但是，這一類的高級經(jīng)典，在所有的經(jīng)典之中，所占得比例其實還是很少的。
尤其是經(jīng)過了各種戰(zhàn)亂的儒家經(jīng)典，基本上，這類經(jīng)典已經(jīng)少到了令人發(fā)指的地步，只是能在一些普通經(jīng)典的文字之間，稍稍的看到一點兒影子而已。
這真是一件既可恨，而又非常可悲的事情。
不過，也正是因為高級經(jīng)典的缺失，因此，但凡是留存下來的真正儒家經(jīng)典，不是假的，而是真正的，這一點非常重要！
經(jīng)典也是有假冒偽劣產(chǎn)品的，而且多到令人恐怖的程度，畢竟拉大旗扯虎皮這種事情，并非就是現(xiàn)代人的專利。
因此，這也就是閱讀的時候，必須要有獨立思考的重要意義，否則的話，那真是稍不留神……，就絕對會上當?shù)摹?br />
佛法僧為一，僧嘛，其實就是修行的人，因此，好好的做人，好好去修修行自己的法，那么，最終才有可能明心見性，做更好的自己，也就是覺悟的人——佛！
到底是不是這樣的，這種觀點到底正不正確，每個人的看法絕對都不相同，只要不是思考都不思考一下，直接就武斷的直接否定，那么，不管正不正確，其實都是無所謂的事情。
假設，只是假設而已，這種觀點是正確的，那么，自然而然便會得出一個結論，所謂的修行，其實就是做好自己罷了。
這個結論看似非常簡單，但是，其實卻根本就一點兒都不簡單，因為認清自己，是需要依靠智慧去思考的，所有沒有成佛的眾生，全都是沒有做好自己的人。
不過，做不好自己，卻并不一定就不幸福，醉臥美人膝，醒握天下權，固然是一種很幸福的人生，但是，老婆孩子熱炕頭，難道就不是一種幸福的人生嗎？
幸福和圓滿，是根本就并不相同的兩個概念，每一個人對圓滿的定義，也是根本就完全不一樣的。
可以這么說，圓滿的定義是自己下的，跟任何人都沒有關系，別人說自己的人生并不圓滿，跟別人說自己的人生并不幸福一樣，根本就不用去理會。
有的人認為，自己的一生很幸福，那就是圓滿的人生，當然沒有問題；而有的人呢，認為自己的一生雖然不太幸福，但是，卻成就了一番很了不起的事業(yè)，同樣是圓滿的一生，也沒有任何的問題；在那些專業(yè)修行人士眼中，自己努力了一生，都沒有把自己給做好，因此，他們也就認為自己的一生，并不是圓滿的一生。
甚至呢，還有這么一句很恐怖的話，在提醒所有專業(yè)的修行人士，如果要是不好好努力的話，后果到底是有多么的嚴重——今生不了道，被毛帶角還！
這就有點兒嚇人啦，因為如果今生做不好自己，那么來生就要變成牛羊等長角動物。
到底是不是這樣的呢，可能是，也可能根本就是嚇唬人的，反正這都是專業(yè)修行人士的問題，一般人談不上這個。
因此，不論是嗶格高高的圓滿定義也好，還是猥瑣發(fā)育的低低圓滿定義也罷，全部都是自己個人的定義，不論是高與低……，同樣都是圓滿！
甚至可以這樣說，哪怕就是不定義圓滿，一生只求一個幸福，甚至連幸福都不追求，就是稀里糊涂的過一生，可不可以呢？
當然沒有任何的問題，因為自己的人生，終歸是由自己定義的，就是喜歡糊里糊涂，就是不去追求幸福，也不追求什么人生的圓滿，那全都是自己的事情，根本就和別人沒有任何的關系。
不過，有一件事情，卻是任何人都逃不掉的，那就是自己的活法，如果連活法都拋棄了，唉……，那不就咽氣了嗎？
因此，根本就不用去對別人指手畫腳，也不用教導別人怎么去活，更不用去勸別人好好的修行，好好的做人，好好的生活。
人生本就是不斷的修行，人人也都有自己的活法，只要還有一口氣在，那就是非要繼續(xù)生活不可的，這……，全都只是自己的事情而已。
幸福與否、圓滿與否，到底有沒有做好自己，有沒有好好的生活，除了自己之外，誰還能做出一個判斷，誰又有資格進行什么教導？
沒有人可以，自己的人生自己把控，酸甜苦辣，也終歸是要自己去品嘗的。
佛祖在成道了之后，轉身就想離開人世，根本就不愿做一絲的停留，更不想留下什么所謂的佛學，為什么？
假設答案是這樣的，對不對不知道，佛祖其實明白自己，根本就不可以對別人的道路指手畫腳，因此，他才根本就不想停留。
如果這個假設成立，那么，自然就可以得到一個結論，那就是佛祖一生所傳之法，也就是所謂到達苦海彼岸的法，對于天下的任何人來說，都是……沒用的！
橫渡苦海之法，佛祖到底有沒有，絕對有，但他的法就是他的法，不是其他人的。
而儒家和道家的圣人呢，就實在的多了，根本就一條法……，也沒給世人留下。
這么來看的話，圣人們都好壞呀，竟然有了好東西都不分享，根本就一點兒都不慈悲嘛，錯了，大錯而特錯！
人……，終歸是要自度的，佛祖留下的各種法，可以幫助人們在修行之路上前行，但是，能不能到達最終的彼岸，能不能做好自己，他卻從來就沒有保證過。
所以，自己的事情自己做，自己的人生自己走，自己的苦海……，自己度！
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