俯瞰萬(wàn)靈，獨(dú)居高天，飄渺無(wú)端，道之君者，天仙也。
真仙是為天人，跨仙凡之隔，成天人之身，大道之上登堂入室。天仙為君，于真仙基理之上，再作一步，當(dāng)初窺不朽不妙，望金仙大道者也。
修士修行，自武道煉體筑基，至于煉炁，至于法象，至于元神，才將將步入大道門(mén)檻。元神之境九重天，皆在打磨元神，以期于真靈之上元神之中蘊(yùn)養(yǎng)出一粒道種。
此乃大道之基。
還虛地仙之境，天劫、人劫，皆以脫去肉身、元神紅塵凡氣為要。地仙大成，便是一個(gè)從肉身到元神的蛻變和蘊(yùn)養(yǎng)天人之軀的過(guò)程。
一旦蘊(yùn)養(yǎng)圓滿(mǎn)，悟的天人之妙，一躍跨過(guò)仙凡之隔，成為真仙天人。
于道行而言，地仙之境同樣也是蘊(yùn)養(yǎng)道種的一個(gè)境界。道種乃是修士一身道行之根基，所修大道之源流。尋常修士，至于地仙，度過(guò)天劫，道種乃發(fā)芽，及至于地仙大成，一躍成為真仙，道種才出苗，衍化一顆大道靈根。
至于天仙，道種開(kāi)花，至于金仙，道種結(jié)果。是為道果。
不得道果，不證金仙。
而在趙昱，卻大有不同。
他在元神八重之時(shí)，便已蘊(yùn)出道種。隨后入宙光秘境，無(wú)論道行如何增進(jìn)，皆壓制在元神九重大圓滿(mǎn)之境。道行增進(jìn)，道種迅速成長(zhǎng)，卻是先結(jié)出了一朵蓮苞！
此與尋常修士，大不類(lèi)同也。大抵修士修持，元神生道種，地仙養(yǎng)道種出芽，真仙成苗作大道靈根。大抵真仙天人大成之境，大道靈根才能結(jié)出花苞。天仙之時(shí)花苞方為綻放，孕育道果。
如今他在這冥冥蒙蒙之中，身化虛無(wú)，獨(dú)存一念見(jiàn)的混沌太初，吞吐先天造化，竟重塑了先天之體，大道靈根也為之綻放，一舉成為天仙仙君。
他這先天之體，合該稱(chēng)之為：先天混元之體。
早初時(shí)，趙昱便以煉就混元之體，將以元神肉身靈肉合一，再不分彼此。如今卻是一步登天，不但混元之體大成，還借無(wú)窮造化逆反先天，成就先天混元。
其造化之大，震人心扉。
道行至于天仙，再鑄就先天混元之體，這天仙之境，實(shí)打?qū)崨](méi)有半分差池。
要說(shuō)缺了些什么，倒也有。那便是不曾歷經(jīng)天劫。
趙昱一直壓制修為，不作地仙，瞅準(zhǔn)的便是初入地仙之境的天劫。欲借天劫將靈肉混一，鑄成混元之體。如今卻跨過(guò)了這個(gè)階段，直接成就先天混元。
大抵此番出去，還要費(fèi)些心思，引來(lái)天劫再錘煉一番，方能不留半分瑕疵。
天仙已成，修行法門(mén)也未曾落下。
當(dāng)初自那天衍鏡幻境出來(lái)，鑄就完美道基，步入煉炁之境，便創(chuàng)兩門(mén)法門(mén)，一者為修持肉身的天元經(jīng)，一者為修持道行的宇宙經(jīng)。后來(lái)逐漸完善，無(wú)論五行陰陽(yáng)時(shí)空奧妙，皆包羅在這兩門(mén)法門(mén)之中。
趙昱要鑄就混元之體，則不可兩門(mén)法門(mén)分修。自要合而為一，再作一門(mén)玄功。
于這宙光秘境之中，先以封神幻境，后再三百萬(wàn)載修持，逐漸這門(mén)玄功將成。如今在冥冥蒙蒙之中，見(jiàn)混沌太初，得先天造化，以自身所悟?yàn)楦荆瑢捇У滥铑^、吞噬御萬(wàn)法遺留作資糧，完善出了一門(mén)直指金仙大道的玄功。
曰：先天大道混沌太初宇空宙光天元生生經(jīng)。
此乃一門(mén)無(wú)上之法，自武道筑基起始，直指金仙不朽大道。其包羅萬(wàn)象，藏陰陽(yáng)五行，蘊(yùn)宇空宙光，合以先天造化，一旦修持圓滿(mǎn)，便能結(jié)成金仙不朽道果！
自然，要修持這門(mén)無(wú)上玄功，對(duì)根性、資質(zhì)，有著極高的要求，這便不提。
大道之下，凡具體修行之法，至于金仙而止。一旦成就金仙，便再無(wú)具體修行之法。金仙之后，只悟大道，不成典籍。蓋因大道深妙，可意會(huì)而不可言傳也。
由是一概法門(mén)，能直指金仙大道，方為無(wú)上之法。余者皆小道耳。
這樣一門(mén)無(wú)上玄功，完全可以作為一門(mén)立教之基，成為造就上門(mén)大教的根本。
當(dāng)然，真正的上門(mén)大教，便譬如元初魔教這等教門(mén)，其門(mén)中無(wú)上之法，自非只一門(mén)。如御萬(wàn)法所言，元初魔教之混洞魔祖以太初大道衍化元初道經(jīng)三十有三。亦即是說(shuō)，元初魔教至少有三十三門(mén)無(wú)上玄功。
但無(wú)論一門(mén)，還是三十三門(mén)，皆是上門(mén)大教之基。
如那小門(mén)小派，能有一門(mén)修成地仙的法門(mén)，便已是了之不得了。能成真仙，便也中檔次的教門(mén)，至于能成天仙，可以算作一流了。唯獨(dú)直指金仙的法門(mén)，才是無(wú)上之法。
大道混沌無(wú)極，金仙之下尚可闡述，尚可傳承。及至于金仙之后，一切皆要靠自己。因此，便是在上門(mén)大教，金仙也是極其自主的。因?yàn)榈搅四菢拥膶哟危涕T(mén)的輔助作用，已經(jīng)無(wú)限縮減。法門(mén)再無(wú)，資源更是多不堪入目。除了老祖講道，再無(wú)吸引力可言。
一個(gè)上門(mén)大教，必須要有一尊老祖鎮(zhèn)壓。如若不然，分崩離析就在眼前。原因便在這里。
當(dāng)初玄陽(yáng)仙門(mén)一戰(zhàn)而潰，便是失了玄陽(yáng)祖師之故。玄陽(yáng)祖師總不現(xiàn)身，人心四散，崩潰無(wú)可阻擋。
于趙昱而言，天仙既成，法門(mén)已有，金仙大道一片坦途。回想起來(lái)，大略也是有些不可思議。
他自凡宇宙登臨，換算了宙光秘境的三百萬(wàn)載，時(shí)空長(zhǎng)河主流之中，也才不到五萬(wàn)載。五萬(wàn)載而成天仙，殊為可怖也。
須得知曉，便是那仙霞仙君，號(hào)稱(chēng)太初仙寰天仙前十，根性、資質(zhì)無(wú)一不是頂尖，但也用了數(shù)千萬(wàn)載方成天仙。這已是非常厲害的人物，鳳毛麟角。如御萬(wàn)法，修持上億載，也不過(guò)上乘真仙。
趙昱就算不必?fù)Q算宙光秘境的時(shí)間，也不過(guò)三百萬(wàn)多萬(wàn)載，卻已是天仙。
但細(xì)細(xì)想來(lái)，又非為不可他在那天衍鏡幻境之中不知幾多時(shí)光，幾乎將仙道走了個(gè)遍。雖然虛假居多真實(shí)居少，但心態(tài)卻是到了，底蘊(yùn)在那時(shí)便已累計(jì)無(wú)數(shù)。
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