王應(yīng)麟今天興致不錯(cuò)，講起女真人‘爭(zhēng)搶’正統(tǒng)之事也是不厭其煩，將原委娓娓道來(lái)，而趙昺也是聽(tīng)得津津有味。
事情的起源還因?yàn)榻⒔饑?guó)的女真人和蒙古人不同，在夷狄這個(gè)問(wèn)題上很敏感，以為宋朝對(duì)他們最鄙視。早在雙方聯(lián)合滅遼之前，宋廷在官方文件中就稱女真人是“夷狄中最微且賤”，因?yàn)檫|代大部分時(shí)期女真貴族都要上趕著給契丹人上供海東青和自家女人，就連完顏女真也是靠當(dāng)契丹人的狗腿子才做大，所以才把鄙視鏈低端的位置留給了女真人。
而完顏氏的漢子們敢玩命，心卻不粗，也就看出了宋廷的態(tài)度有問(wèn)題，他們?yōu)榇苏襾?lái)了遼代進(jìn)士渤海人楊樸當(dāng)自己的文化高參，防止自己被老趙家坑。在結(jié)盟時(shí)果然發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，北宋的國(guó)書上用了“鄰邦”的字樣稱呼金國(guó)。
金國(guó)官員很快指出《論語(yǔ)》中有“蠻貊之邦”這個(gè)稱謂是出自“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣”之語(yǔ)，用“鄰邦”是對(duì)大金的不尊重。此外金國(guó)君臣還在徽宗的親筆信上出了不少毛病，逼著這位道家皇帝用自己引以為傲的瘦金體書法反復(fù)“改作業(yè)”。
而繼承宋室的趙構(gòu)對(duì)金國(guó)下跪的行為更是給了金國(guó)自己才是華夏的感覺(jué)，一種嶄新的華夏觀念被他們創(chuàng)造出來(lái)。這個(gè)觀念的最初版本由超級(jí)人妻控完顏亮提出，他認(rèn)為華夏正統(tǒng)大義名分就像女人一樣，誰(shuí)搶到就是誰(shuí)的，只要能完成混一宇內(nèi)一統(tǒng)天下的大業(yè)金朝就是華夏正統(tǒng)。
金章宗時(shí)代盡管走了同亮仔不同的風(fēng)俗路線，但金國(guó)的文化得到了大幅度發(fā)展，金國(guó)的士林風(fēng)氣就是無(wú)論胡漢都認(rèn)為宋廷是金國(guó)的世仇，是必須征服的“野蠻人”。在金章宗時(shí)代，宋人喊著國(guó)仇家恨、和夷狄不共戴天。金國(guó)人也把自己的王朝看作是土德的承載者，是唐朝的繼承人，還特別把宋朝看作是篡權(quán)的“閏位”王朝（閏位不在五德之列）和島夷，不把自己看成是五胡一類的蠻夷。
成吉思汗崛起后，金國(guó)被打得元?dú)獯髠＝饑?guó)上下反而更加鄙視宋朝，認(rèn)為自己才是高等華人，是漢人的代表。金國(guó)的大儒們認(rèn)為民族成分不能決定誰(shuí)是華人，誰(shuí)用了華夏之禮、誰(shuí)尊重儒家學(xué)說(shuō)誰(shuí)就是華夏。漢人更和民族無(wú)關(guān)，“漢者共天下之言也”，金章宗對(duì)儒家有再造之恩，那么金國(guó)就是理想國(guó)，就是代表文明的華夏，女真人也就是漢人，那些被女真人奪走了土地的河南山東陜西的同胞都被他們無(wú)視了。
“北方文雄”、“一代文宗”元好問(wèn)更是把中州的觀念擴(kuò)展到北方的陰山（正好那里算是他祖先的老家），把金國(guó)看成是神州，“塞外初捐宴賜金，當(dāng)時(shí)南牧已骎骎。只知灞上真兒戲，誰(shuí)謂神州竟陸沈”就是典型。這些把金國(guó)看成是神州中土的文人拒絕讓金國(guó)同南宋聯(lián)合，但在金國(guó)徹底滅亡后，他們又投入了蒙古漢軍世侯的懷抱，依然把自己視為漢人正統(tǒng)……
王應(yīng)麟故事講得很精彩，聽(tīng)完哈哈大笑，但是他發(fā)現(xiàn)小皇帝看向自己的目光中卻沒(méi)有多少笑意，而是意味深長(zhǎng)，似乎聽(tīng)明白了自己的心思，這讓他臉上的笑意更濃。
其實(shí)王應(yīng)麟此時(shí)的心情也著實(shí)很不錯(cuò)，小皇帝依諾將莊公從任命為徐州知府，而依照慣例徐州知府會(huì)兼任路級(jí)主官，掌管一地的軍政。并以劉志學(xué)為淮北鎮(zhèn)撫使，且將鎮(zhèn)撫司的衙門安置在宿州，而非應(yīng)天府。這不僅等于其放棄了‘廢相’的想法，而且以文官主導(dǎo)地方軍政。
至于趙孟錦雖然沒(méi)有被免去淮北行軍總管之職，但小皇帝已經(jīng)準(zhǔn)備讓其提舉鴻慶宮，估計(jì)在到達(dá)應(yīng)天府后就會(huì)宣布。而其在此次北伐中立下殊功，其已經(jīng)貴為國(guó)公，被封為郡王，甚至親王都有可能，按規(guī)矩趙孟錦就不能在擔(dān)任實(shí)職，更不要說(shuō)兵權(quán)了，只剩下些虛銜在京榮養(yǎng)了。
另外一事讓王應(yīng)麟覺(jué)得有些不可思議。那就是江鉦的突然受傷，要知道以其的地位，作為一個(gè)方面戰(zhàn)區(qū)主帥完全沒(méi)有必要親臨敵陣，更不會(huì)輕易被敵所傷。但蹊蹺的是江鉦不但傷重難以理事，還是在要決出勝負(fù)的關(guān)鍵時(shí)刻，而以他所知奪占襄陽(yáng)已經(jīng)是手拿把攥，這個(gè)時(shí)候受傷等于把一件不世之功拱手讓出。
細(xì)想之下又覺(jué)的沒(méi)有什么奇怪的。在王應(yīng)麟等文臣及士人看來(lái)，其實(shí)江鉦算不得一個(gè)完全的武人。江家家族是傳統(tǒng)的理學(xué)世家，其曾祖父江璘，一生修治儒業(yè)，終生隱居，教授鄉(xiāng)里，“鄉(xiāng)稱善人”;其祖江燁，“祀世積德，以詩(shī)書抗戶門，早歲粹于經(jīng)行，戶履常滿，經(jīng)其指授，多所成達(dá)，于訓(xùn)子尤力。”
江家經(jīng)其三代傳承，“遂大明易學(xué)，揚(yáng)六館，策高第，且以古文為天下倡，世謂復(fù)生歐、韓也。”其父輩江萬(wàn)里、江萬(wàn)載、江萬(wàn)頃更是顯于當(dāng)世，為天下世人所慕，時(shí)人以‘三古’雅稱之。
其伯江萬(wàn)里三度為相;一生為官清廉，政績(jī)斐然，直言敢諫，憂國(guó)愛(ài)民。創(chuàng)辦的白鷺洲書院，千年來(lái)培養(yǎng)出文天祥等十七位位狀元，兩千多名進(jìn)士。在國(guó)破家亡之際，與其子江鎬，毅然率一百八十余口家人投止水池殉國(guó)，希望以自己及家人之死喚醒“天下忠義節(jié)烈之士聞風(fēng)而起，聚集萬(wàn)千眾人之力，保江山社稷不移腥膻，道德文章不墮宇內(nèi)”，其一生堪稱古今之完人，千古道德風(fēng)范之楷模。
其父江萬(wàn)載先于其兄以武選出仕，端平元年曾與其族叔江海一道帶“忠順軍”和殿前禁軍聯(lián)合蒙古兵攻陷和收復(fù)金國(guó)首都蔡州，一雪百年“靖康之恥”。紹定二年，以武階從三品的身份參加文舉舍選，被賜進(jìn)士及第，累官至禮部尚書。后因不愿與奸佞同流合污，辭官歸里奉養(yǎng)慈母，理宗及度宗皆多次征詔復(fù)官而不就。
至咸淳九年蒙元全面進(jìn)犯南宋時(shí)，才與其兄江萬(wàn)里一道號(hào)召江氏三古家族成年子孫毀家紓難，籌組義軍以抗蒙元，并不顧朝庭反對(duì)率義軍從鄂州起對(duì)蒙元兵進(jìn)行了節(jié)節(jié)的抵抗。被謝道清詔令復(fù)禮部尚書、殿前禁軍都指揮使官職，平息殿前禁軍的叛亂，成為日后保護(hù)行朝的骨干力量，可惜為救落水的幼帝身死。
其叔父江萬(wàn)頃初以明經(jīng)鄉(xiāng)舉登翰林庶吉士入仕，歷任地方官和朝官，累官至戶部左侍郎;后冒險(xiǎn)與子江鐸往饒州探視兄長(zhǎng)，被蒙元兵俘獲，因不屈而大罵不止，被蒙元兵兇殘肢解。可以說(shuō)江家滿門忠烈，稱得上是仕林和文壇領(lǐng)袖。
正是因?yàn)榻`出身于理學(xué)世家，因而其雖身為武臣，但是在士人們看來(lái)骨子里還是個(gè)儒士。加上父輩的余蔭，無(wú)論是在朝中，還是士林，天生讓文臣們對(duì)其都有種親近感，將其視為自己人，而沒(méi)有將他劃入赳赳武夫之列，只是因?yàn)樵旎瞬艧o(wú)奈進(jìn)入武人行列的儒臣。
當(dāng)然江家的付出也并非沒(méi)有回報(bào)，不說(shuō)江家殉國(guó)的老一輩受到朝廷的封敕，也沒(méi)有虧待他們的這一輩。小皇帝對(duì)江家的信任自不必言，江璆不僅有帝師之名，亦入相位官至參知政事；江鉦以樞密院同知銜，兼領(lǐng)湖廣制置使主政兩湖和西南半壁江山，如今更是將兵十?dāng)?shù)萬(wàn)擔(dān)任西集團(tuán)行軍總管，主理荊湖和淮西。
即便江家義子江宗杰也以入職兵部郎中兼顧御前辦主事。而江家子弟多在地方任職，在鄉(xiāng)者也授予爵位，門生故舊在朝和地方任職更多。且因?yàn)槌⒔娛且缘钋敖娪嗖繛榘嗟捉⑵饋?lái)的，所以軍中的許多中、高級(jí)將領(lǐng)也與江家有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，寬泛的說(shuō)右相文天祥和樞密院副使韓振都可以劃入江家的勢(shì)力之中。
因此說(shuō)江家是當(dāng)下大宋第一世家也不為過(guò)，而王應(yīng)麟清楚木秀于林風(fēng)必摧之的道理，江家在朝野如此大的影響力必然會(huì)被皇帝所忌憚，尤其是江家兩兄弟分管軍政要職，皆位居宰執(zhí)，手握重兵。若是有心作亂不說(shuō)易如反掌，也有與朝廷分庭抗禮的實(shí)力。
以目前的情況來(lái)看，顯然江鉦也明白樹(shù)大招風(fēng)的道理，功高蓋主并非是什么好事，自己再奪取襄陽(yáng)立下殊功，已經(jīng)是封無(wú)可封，總不能侍功要求陛下封王。要真讓小皇帝有了這種感覺(jué)，只怕江家的末日也就到了，畢竟有前時(shí)小皇帝無(wú)情打壓皇后家族的例子在先。
所以王應(yīng)麟以為不論是江家感覺(jué)到了危機(jī)，還是暗中受到小皇帝的威脅，皆以為此時(shí)急流勇退才是保全江家最好的時(shí)機(jī)。這才會(huì)明知的選擇在功成名就之前，拱手將這份‘大禮’讓給小皇帝，自己安然全身而退，自此讓出兵權(quán)遠(yuǎn)離朝廷，讓他感嘆江家明智之余深為遺憾。
如此種種跡象下，王應(yīng)麟感覺(jué)雖然不能說(shuō)小皇帝放棄了提高武人地位和權(quán)勢(shì)的想法，但也可以看出其已經(jīng)意識(shí)到武人權(quán)力太大，隨著地盤的擴(kuò)大，有可能導(dǎo)致那些武人割據(jù)一方，不聽(tīng)調(diào)度的可能，所以才會(huì)采取措施變相削減武人的權(quán)力。
所以這可以看做是小皇帝在文武之事上開(kāi)始轉(zhuǎn)向，不會(huì)在一力打壓文臣，而是考慮平衡雙方的權(quán)力。當(dāng)然這也只是讓王應(yīng)麟稍稍松口氣，他知道戰(zhàn)后會(huì)有一大批人因戰(zhàn)功而封官進(jìn)爵，進(jìn)入朝堂，形成一股新的勢(shì)力。但是他希望小皇帝能明白誰(shuí)才是‘正統(tǒng)’……
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