第１２８０章 無(wú)法逃避
小皇帝的話越說(shuō)越‘離譜’，直言做皇帝太過(guò)辛勞，你要擔(dān)心遭人覬覦，遭人妒忌，遭人算計(jì)，遭人圖謀。奪其位，即可號(hào)令天下，莫敢不從，榮華富貴享之不盡，這必然是莫大的吸引力。于是外族謀之，外人謀之，黨羽謀之，親戚謀之，甚至兒子謀之，老婆謀之……做個(gè)皇帝，才能真的理解什么是內(nèi)憂外患。所以古代皇帝一般都是真正的孤家寡人，與天下為敵。
聽(tīng)著這些堪稱‘大逆不道’之言，王德嚇得只想捂住自己的耳朵，可又不能不聽(tīng)，從前小皇帝由于太過(guò)辛勞，也曾有類似的牢騷之言，但是絕無(wú)今天的令人震驚，不過(guò)那時(shí)陛下年幼，人們即便聽(tīng)到了也只會(huì)當(dāng)做孩童的戲言，頂多是太后教訓(xùn)一番，師傅們勸諫半日而已。
而今王德卻心中明白，若是今天小皇帝的話泄露出去半字，就將會(huì)引發(fā)朝野的震蕩，畢竟皇帝不再是孩子了，人家也不會(huì)將陛下的話再當(dāng)是幼兒的牢騷之語(yǔ)，卻會(huì)被某些有心人利用。而若外界有此傳聞，那么他就是最大的嫌疑人，因此讓他竟產(chǎn)生種陛下會(huì)不會(huì)將自己滅口的荒誕感覺(jué)。
當(dāng)然王德作為小皇帝的體己人，在其身邊十多年，雖然不會(huì)參與政事，但是耳染目睹之下也比常人更為了解當(dāng)前的形勢(shì)。現(xiàn)下看著是一片大好，基本上已經(jīng)收復(fù)南渡前的地盤，比之在瓊州時(shí)地盤大了不知多少倍，統(tǒng)治的人口達(dá)數(shù)千萬(wàn)，朝中文臣如云，武將如蓋，臣民敬服，財(cái)政情況比之從前好了太多，每年收取的稅賦以千萬(wàn)計(jì)。
但王德也知道這只是表面現(xiàn)象，其實(shí)朝中一直暗潮涌動(dòng)，形勢(shì)更為復(fù)雜。對(duì)外與蒙元矛盾最為突出，雖然一系列的軍事勝利，讓大宋掌握了主動(dòng)，可兩國(guó)關(guān)系依然是不死不休的局面，而戰(zhàn)爭(zhēng)是解決問(wèn)題的唯一方式；而國(guó)內(nèi)隨著小皇帝對(duì)新政的推進(jìn)，影響到一部分人的利益，受到朝野的反對(duì)，矛盾即便暫時(shí)沒(méi)有激化，卻也是隨時(shí)可能爆發(fā)。
因此王德知道小皇帝和一班忠于他的臣僚面臨著極大的壓力，別人不清楚，他卻知道陸相等人近一個(gè)月來(lái)，幾乎每日都有奏報(bào)，其中不乏對(duì)朝政的擔(dān)心。此次北伐可以說(shuō)動(dòng)員了舉國(guó)的力量，可以說(shuō)花光了進(jìn)入江南后國(guó)庫(kù)的積蓄，而收復(fù)的兩淮和淮北地區(qū)因?yàn)闇p免稅賦，所以一切開(kāi)支皆需朝廷補(bǔ)貼，軍費(fèi)開(kāi)支依賴朝廷供給。
這等于透支了朝廷數(shù)年后的收入。也就是說(shuō)，在些人看來(lái)北伐的勝利更像是個(gè)面子工程，收復(fù)廣大的失地除了給朝廷帶來(lái)巨大的財(cái)政壓力。如此朝廷必然會(huì)減免開(kāi)支，官員沒(méi)有錢去揮霍，甚至要減發(fā)俸祿，而百姓可能要承擔(dān)更多的稅賦外，似乎并沒(méi)有給朝廷及江南百姓帶來(lái)什么好處，導(dǎo)致朝野要求結(jié)束北伐的聲音一直不斷。
小皇帝和眾將可以說(shuō)是頂著極大的壓力堅(jiān)持打到應(yīng)天府的，當(dāng)面對(duì)近在咫尺汴京城決定是否止步于此，結(jié)束北伐時(shí)，王德是親眼見(jiàn)證了小皇帝做出決策的艱難。那幾日，小皇帝與反對(duì)的臣僚書(shū)信不斷，希望能夠說(shuō)服他們?cè)偾斑M(jìn)一步。但是依然難以取得共識(shí)，在與坐鎮(zhèn)朝中的幾位重臣分析和考量了當(dāng)前的局勢(shì)后，小皇帝還是做出了止步于應(yīng)天府的決定。
王德雖然不知道小皇帝所想，但他可以體會(huì)到小皇帝當(dāng)時(shí)的憤怒和無(wú)奈，其雖面上看著沒(méi)有什么，依然正常處理公務(wù)，指導(dǎo)戰(zhàn)事。可小皇帝三天沒(méi)有下船，幾乎沒(méi)有說(shuō)一句閑話，茶飯不思，整夜在甲板上徘徊，足見(jiàn)其對(duì)未能收復(fù)汴梁心中是多么不甘，但是苦處卻無(wú)法對(duì)他人道，憤怒無(wú)處發(fā)泄，只能悶在心中。
但是世人們看到的只是一國(guó)之君，天子之軀，萬(wàn)人俯首，從古到今無(wú)數(shù)人都?jí)裘乱郧蟮幕实郏⑦@看看做是人生的巔峰。可是誰(shuí)知道做皇帝有多累嗎？有多危險(xiǎn)嗎？王德是親眼看見(jiàn)小皇帝親歷沙場(chǎng)的，多少次是死里求生。而在小皇帝決定親征之時(shí)，三位娘娘都已有孕，現(xiàn)下生產(chǎn)在即，陛下也做好了回京的準(zhǔn)備，可襄陽(yáng)又出了狀況，只能改變行程拋家舍業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)新戰(zhàn)場(chǎng)。
所以世人看到的只是皇帝的風(fēng)光，誰(shuí)又知道皇帝的苦楚呢？而王德伴隨皇帝左右十多年，他知道皇帝并非是人們眼中的神，其也是個(gè)人，一樣有喜怒哀樂(lè)，可他卻不能將負(fù)面表現(xiàn)于人前，給人的永遠(yuǎn)是精明強(qiáng)干、英明神武、無(wú)所不能的一面。
好在小皇帝在喋喋不休的中漸漸困倦，居然在水中睡熟了，終于讓王德長(zhǎng)出了口氣，令人將小皇帝輕輕抬了出來(lái)，擦干身上的水漬，換上衣服，送到寢宮中安睡。而小皇帝這一夜睡的非常好，天亮后他本來(lái)還擔(dān)心陛下記的昨日所言，失望之下真的要棄位遠(yuǎn)走江湖，再不理朝政。
不過(guò)令王德欣慰的是小皇帝一覺(jué)醒來(lái)，好像早已忘記昨天的事情，起來(lái)之后就與侍衛(wèi)營(yíng)的士兵一起操練，因?yàn)槭驱S戒時(shí)期，而未動(dòng)兵器。然后洗澡、更衣、用膳，處理公務(wù)，一切如常，并沒(méi)有出現(xiàn)他想象的情形，只是虛驚一場(chǎng)，這才讓他長(zhǎng)舒一口氣……
祭祀在古時(shí)是件十分莊重的事情，人通過(guò)祭祀而確立和加強(qiáng)著自己作為人和特定的個(gè)體在其所宗承和秉持的精神、生命、族群和文化譜系中的關(guān)系、地位及其權(quán)利和義務(wù)。
宋代崇儒，祭祀也尊從儒家的禮儀。《禮記·祭統(tǒng)》強(qiáng)調(diào)“禮有五經(jīng)，莫重于祭”。祭祀“非物自外至者也”，乃是“自中出生于心也”。“心怵而奉之以禮”，是只有“賢者能盡祭之義”的根本。因而儒家的祭祀的本質(zhì)就是“宗什么而教之”，把自己置于祭祀所建立的精神關(guān)系中，就是把自己置于一個(gè)宗教系統(tǒng)中來(lái)獲得基于這種宗教系統(tǒng)的意義及其對(duì)人的問(wèn)題的回應(yīng)。
祭祀上天，即是表明人作為天之所生的子民而受賜著人的生命、天性，并虔誠(chéng)地宗服和遵循被歷代圣賢所闡發(fā)的人的天命及其法則，承擔(dān)著，讓天德流行世間、讓天道天理準(zhǔn)則和主導(dǎo)一切的道德義務(wù)，進(jìn)而領(lǐng)受其教化。回應(yīng)了人從何而來(lái)，人奉行何種原則和道德等問(wèn)題。
祖先作為生活形式、事功業(yè)績(jī)和文化傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者和積累者，是生活基礎(chǔ)的一部分。而祭祀祖先，即是表明某人認(rèn)同自己作為某祖先的后代，繼承和領(lǐng)受著祖先的血脈、事業(yè)和教化，從而明確自己生活的歷史基礎(chǔ)，并承擔(dān)著把祖先的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，并不斷創(chuàng)新，以致光宗耀祖的責(zé)任及對(duì)祖先開(kāi)創(chuàng)和積累的文化傳統(tǒng)的效法，乃是厘定天下秩序和世道人心的基本方法。
按孔子言：“吾不與祭，不如不祭。”無(wú)論是歌頌天德，還是“追養(yǎng)繼孝”，首先是內(nèi)心虔誠(chéng)的表達(dá)和情感的需要，并在祭祀活動(dòng)中塑造忠敬和孝梯的情感與道德，而一個(gè)藐視神靈和祖先的人不會(huì)產(chǎn)生要去祭祀神靈和祖先的行為，此所謂“身致其誠(chéng)信，誠(chéng)信之謂盡，盡之謂敬，敬盡然后可以事神明。此祭之道也。”
為了表達(dá)虔誠(chéng)，祭祀之前需要齋戒，而齋戒包含齋、戒兩個(gè)方面。齋來(lái)源于齊，主要是整齊，如沐浴更衣、不飲酒，不吃葷；戒主要是指戒游樂(lè)，比如不與妻妾同寢，減少娛樂(lè)活動(dòng)這幾日。而皇帝同樣要不吃葷、蔥蒜韭姜等有刺激氣味的菜，不飲酒、不聽(tīng)音樂(lè)、不近妃嬪、不吊喪、不理刑事等。
按規(guī)矩趙昺這幾日要在齋宮靜息齋戒，修心養(yǎng)性，但是他本就不是個(gè)‘講規(guī)矩’的人，這場(chǎng)祭祀對(duì)于他來(lái)說(shuō)只是一場(chǎng)政治秀，而不得不為之。也正因?yàn)檫@是場(chǎng)國(guó)家祭典，不僅朝廷從臨安遣禮部和太常寺官員前來(lái)主持，臨近州縣的官員也全都趕來(lái)參與儀式，所以一時(shí)間文臣武將云集于此。
人員來(lái)的這么全乎，趙昺又起了歪心思，他將這場(chǎng)盛會(huì)當(dāng)成了議事大會(huì)，以陪他齋戒的名義將來(lái)到應(yīng)天府的七品以上官員及統(tǒng)領(lǐng)以上的軍將全部召集到齋宮來(lái)開(kāi)會(huì)，通報(bào)當(dāng)前的形勢(shì)，解讀政策及商討、解決在這一段時(shí)間內(nèi)新復(fù)之地出現(xiàn)的新問(wèn)題。
當(dāng)前在新收之地任職的官員，多數(shù)出自瓊州幾次科舉，他們可以說(shuō)是趙昺堅(jiān)定的支持者，也是強(qiáng)硬的主戰(zhàn)派，心懷“驅(qū)逐韃虜，牧馬北邊”的豪情壯志。因此希望能一舉收復(fù)故土，重返舊京，而對(duì)于突然結(jié)束北伐，止步于汴京城下十分不解。
趙昺知道不解開(kāi)這個(gè)心結(jié)，必然會(huì)影響到朝廷的團(tuán)結(jié)，對(duì)朝廷和自己產(chǎn)生誤解，進(jìn)而產(chǎn)生消極情緒，進(jìn)而影響到后續(xù)的重建工作。但是想說(shuō)服這些激進(jìn)的官員絕非一件容易的事情，可他知道自己無(wú)法逃避，必須要去做，去面對(duì)他們的詰責(zé)……
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