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‘刺殺事件’尚未察清楚，眾人為安全計(jì)，行駕暫住池州為上，以免途中再有危險(xiǎn)。但是數(shù)萬(wàn)人馬屯駐于此，實(shí)在太過(guò)惹眼，趙昺與眾人商議后讓騎兵旅和炮兵旅先行，一則可以減輕地方供給的壓力；二則也可故布疑兵，讓‘?dāng)场磺遄约旱乃凇?br />
于是次日船隊(duì)一分為二，一部分先行離開(kāi)返京，一部分仍留在池州碼頭。為防賊寇再襲擊船隊(duì)，以策圣上安全，行駕移至池州城內(nèi)一處官宅。其實(shí)趙昺認(rèn)為舟上最為安全，但是考慮到王應(yīng)麟和謝枋得及一眾隨扈臣僚在船上已經(jīng)呆了十多天，未曾登陸。自己沒(méi)事，可他們卻不一定承受的住，而今行程剛剛過(guò)半，便應(yīng)了。
行在選的地方很大，花園池塘一應(yīng)俱全，但是趙昺這段時(shí)間野慣了，覺(jué)得很是憋悶，便想著出去逛逛。可這個(gè)時(shí)候誰(shuí)敢答應(yīng)，也許就有賊寇藏匿在城中，讓他很是發(fā)了股無(wú)名火。還是王應(yīng)麟體諒，說(shuō)此距九華山不遠(yuǎn)，陛下可以前去游覽，散散心。
趙昺前世還沒(méi)有逛過(guò)九華山，立刻批準(zhǔn)了。而這卻愁壞了手下一眾人，他們清楚陛下出行不愿擾民，肯定不會(huì)大張旗鼓的封山、封路，只會(huì)是輕車(chē)簡(jiǎn)從前往。可看陛下興致很高，大家又不忍掃了他的興，且也想讓陛下能輕松一下。
于是乎，御前辦會(huì)同侍衛(wèi)營(yíng)忙了一宿，算是安排妥當(dāng)。此行皇帝依然化名黃五哥兒，以一個(gè)官宦子弟的身份出行，而隨行的人員也做了精選，王應(yīng)麟和謝枋得兩位以塾師的身份隨行，王德領(lǐng)著幾個(gè)小黃門(mén)及十余個(gè)內(nèi)衛(wèi)扮作親隨，御前辦幾個(gè)人以詩(shī)友陪伴。
親衛(wèi)營(yíng)和行動(dòng)隊(duì)兵卒扮作香客、村民散在周?chē)Ｗo(hù)，而親衛(wèi)團(tuán)則先行派出一隊(duì)人馬秘密進(jìn)駐九華山下，一旦有事便立刻上山增援。御前護(hù)軍一旅進(jìn)入戰(zhàn)備狀態(tài)，接警后立刻出動(dòng)大隊(duì)人馬前往接應(yīng)。而池州府也接到了通告，讓他們遣人隨行帶路，并安排出行所需的車(chē)轎，并要他們不得泄露一絲風(fēng)聲。
最為難的就是池州父母官盧旭，襲擊御舟的事件發(fā)生在自己境內(nèi)，他正令各州縣搜捕殘余賊寇，而陛下又要出游，卻又不能大明大擺前去。雖未指名點(diǎn)姓讓他伴駕，可思來(lái)想去還是要親去才放心，為了不被認(rèn)出，還將自己留了多年的胡子剃了，鬢角的白發(fā)也染了染，換上身儒衫，非是特別熟悉的人卻也一時(shí)認(rèn)不出來(lái)。
第二日天未亮，盧旭與幾個(gè)親信隨從便帶著車(chē)轎前往行在候駕。確是沒(méi)有久候，天亮后就被傳進(jìn)去見(jiàn)駕，他也是行朝舊人，沒(méi)想到小皇帝還能認(rèn)出自己，問(wèn)了幾句話，安排他先去用飯。下去自有人與他交接，重新做了安排，交待了注意事項(xiàng)，車(chē)夫皆換成了行營(yíng)中人。
約莫半個(gè)多時(shí)辰后，眾人上車(chē)出發(fā)。一行人共有六輛車(chē)，陛下和王應(yīng)麟、謝枋得同乘，御前辦等人分成兩輛車(chē)，內(nèi)侍們一輛車(chē)，余下的兩輛車(chē)則是遮掩的很是嚴(yán)實(shí)，盧旭看不到，想著定是途中應(yīng)用之物。隨從們有的騎馬在車(chē)輛前后隨行，或是坐于車(chē)轅之上。
“盧先生，五哥兒?jiǎn)灸阃?chē)！”
“這……”盧旭想著車(chē)上皆是上官，哪里有自己的位置，看車(chē)駕準(zhǔn)備啟動(dòng)，便叫親隨牽馬過(guò)來(lái)，準(zhǔn)備乘馬隨行，卻被伴駕的一位大漢叫住。他認(rèn)識(shí)此人，正是御前護(hù)軍都統(tǒng)倪亮，皇帝的親信大將，一時(shí)竟有些遲疑。
“盧先生，我們皆是初到，還需汝說(shuō)說(shuō)沿途風(fēng)物人情！”
“謝過(guò)五哥兒！”盧旭遲疑間，身邊的車(chē)簾掀開(kāi)，陛下正向他招手，他急忙謝過(guò)登車(chē)。
“見(jiàn)過(guò)王相、謝帥！”車(chē)轎還算寬敞，皇帝坐于車(chē)后，王應(yīng)麟和謝枋得坐于一側(cè)，前邊有兩個(gè)穿戴著青衫小帽的顯然是隨侍的內(nèi)官，他與王相相對(duì)坐于另一側(cè)，向陛下見(jiàn)禮后，又向二人施禮道。
“有勞盧知府了！”兩人也回禮道。
“不敢，此乃下官的本分！”說(shuō)實(shí)話，能與陛下同車(chē)乃是天大的福分了，盧旭即激動(dòng)，又有些拘謹(jǐn)，連連施禮道。
“盧先生勿要多禮，陛下微服出行，只需以友相稱(chēng)即可。”王應(yīng)麟笑笑道。
“吾記的盧先生亦是祥興元年隨行朝入瓊的，先是在戶部任郎中，后又在萬(wàn)州做通判，回江南后便知池州，對(duì)吧！”趙昺問(wèn)道。
“陛……五哥所言正是，吾在池州任上也有三載了。”盧旭恭敬地答道。
“盧先生，咱們既然皆在瓊州困頓十載，也算是同甘共苦了，不必那么拘束，否則吾也跟著緊張。”趙昺笑笑道。
“呵呵，吾與五哥兒及兩位先生同車(chē)，已是失禮了，一時(shí)之間實(shí)在……”盧旭干笑兩聲道。
“吾曾聽(tīng)老莊說(shuō)汝在池州，治邊治民甚是辛苦，常常廢寢忘食，不及四旬已經(jīng)兩鬢如霜，胡須花白了，可我看汝兩鬢烏黑，胡子也沒(méi)有，看來(lái)是其糊弄我了。”趙昺探身左右看看盧旭笑道。
“不、不，莊鎮(zhèn)撫使沒(méi)有蒙蔽五哥兒，是吾擔(dān)心被人認(rèn)出，昨日將胡子剃了，鬢角讓拙荊用染料遮掩了。”盧旭連連擺手急道。
“哈哈，你倒是個(gè)實(shí)在人，不過(guò)也可見(jiàn)汝常常巡視鄉(xiāng)間，才會(huì)擔(dān)心被百姓認(rèn)出。”趙昺聽(tīng)了大笑道。
“盧先生主政池州甚是得力，官聲也甚是不錯(cuò)，連年考評(píng)皆是上等。”王應(yīng)麟在旁言道。
“拗贊了，拗贊了，這皆是本分！”得到陛下和朝中重臣夸贊，盧旭有些不好意思地道。
“盧先生，事前不會(huì)已經(jīng)吩咐下去，弄些應(yīng)景的東西糊弄我等吧！”趙昺半開(kāi)玩笑地道。
“事關(guān)機(jī)密，吾是萬(wàn)萬(wàn)不敢，今日之事滿衙人員知曉的不過(guò)寥寥數(shù)人，更不敢行前多做準(zhǔn)備。”盧旭漲紅了臉道。
盧旭的話惹得幾人又是笑了一陣，可也讓他明白小皇帝還是一如從前那般平易近人，并沒(méi)有因?yàn)檫�朝之后驕氣日盛，便也放下心來(lái)，說(shuō)話也隨意起來(lái)。出城之后，便主動(dòng)介紹起周邊的風(fēng)俗人情。當(dāng)然他知道陛下此行是上山禮佛的，便著重說(shuō)起相關(guān)之事。
九華山位列道教的七十二福地之中，居第三十九位，乃是道士們修煉之地。直至東晉隆安五年有天竺僧杯渡禪師來(lái)山傳經(jīng)布道，創(chuàng)立茅庵。百年后才再有僧人伏虎，居拾寶巖，建伏虎庵為道場(chǎng)，廣度男女，但皆末能常住九華。
直至唐開(kāi)元末年，金地藏卓錫九華，洞居澗飲閉目苦修，感動(dòng)諸葛節(jié)等人，買(mǎi)檀號(hào)舊地，建化城寺。唐貞元十年，金喬覺(jué)時(shí)九十九歲，忽召眾徒告別，趺跏圓寂。相傳其時(shí)“山鳴石隕，扣釧嘶嘎，群鳥(niǎo)哀啼，地出火光”。其肉身置函中經(jīng)三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節(jié)有聲，如撼金鎖”。
眾佛徒根據(jù)《大乘大集地藏十輪經(jīng)》語(yǔ)：菩薩“安忍如大地，靜慮可秘藏”。認(rèn)定他即地藏菩薩示現(xiàn)。建一石塔，將肉身供于石塔中，尊為金地藏，嗣后建肉身殿。從此九華山名聲遠(yuǎn)播，逐漸形成與五臺(tái)山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相并稱(chēng)的地藏菩薩應(yīng)化道場(chǎng)……
說(shuō)是不遠(yuǎn)，其實(shí)也有七十余里，眾人倒也不急著趕路，一路上趙昺聽(tīng)盧旭介紹人文軼事，王應(yīng)麟和謝枋得也是大家，雖未曾來(lái)過(guò)，卻也知道些前朝逸聞。講些九華山因?yàn)槔畎椎囊皇自?shī)而更名，本朝王安石和范成大等名臣在此留下的詩(shī)文，還有號(hào)稱(chēng)詩(shī)僧的希坦等一大批僧人組成的九華詩(shī)社及刊印的《九華詩(shī)集》，倒也不寂寞。
這個(gè)時(shí)代沒(méi)有高鐵，也沒(méi)有汽車(chē)，待到九華山下天已經(jīng)黑了，眾人便在山下投宿。這里因?yàn)樗略合慊鸱笔ⅲ皝?lái)禮佛的香客眾多，倒也讓這里形成了集市，客棧更是不少。早已有打前站的人包下了整座客棧，大家入住后，用膳后便早早休息，待明日登山。
次日清晨，大家用過(guò)早飯便隨著眾多的香客登山，考慮到王應(yīng)麟等人年歲不小，這里早已備下轎子。趙昺體力好，倒也不用著，在眾人的陪同下徒步登山，他們的目的地便是號(hào)稱(chēng)九華山開(kāi)山祖寺，地藏菩薩道場(chǎng)，九華山寺院的“總叢林”的化城寺。
化城寺得名又說(shuō)是因建于高山盆地，南對(duì)芙蓉峰，北倚白云山，東鄰東崖，西接神光嶺，四面環(huán)繞如城，確如“高山流水別有天”，人一入此，猶如內(nèi)城，故名化城寺。趙昺觀山勢(shì)確是如此，周?chē)綆n拱衛(wèi)，倒是一處軍事要地。
而另一說(shuō)，則是相傳釋迦牟尼曾和一小沙彌下鄉(xiāng)布道，山重路阻，小沙彌口渴腹饑，無(wú)力前行，釋迦牟尼只得向前方一指，點(diǎn)化一城，讓小沙彌前去化齋，以圖繼續(xù)前行，這就是《華嚴(yán)經(jīng)》所載的“佛指化城”的故事。寺僧取其中前進(jìn)途中“化一城郭”的間歇，以圖繼續(xù)精進(jìn)之意，將九華山第一座寺院題名為化城寺……
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