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重生宋末之山河動(dòng) 重生宋末之山河動(dòng)(讓你窩心) 第1415章 太學(xué)有亂

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    第1415章 太學(xué)有亂

    趙昺回朝本想休息兩天,借機(jī)會(huì)享受下天倫之樂,畢竟自己的老婆們從懷孕到生孩子自己都沒在身邊,也可作為補(bǔ)償。但是事不如人愿,早膳過后,小黃門便傳話左相陸秀夫及在京的幾位宰執(zhí)連襟而來請(qǐng)求覲見。他不由的氣惱,自己又不是機(jī)器人,也需要休息和感情生活,這幾位就不能體諒一下。

    不過國(guó)事大于家事,趙昺也只能傳旨讓他們到文淵堂覲見,這里曾是德壽宮的載忻堂,與內(nèi)廷只隔一道中門。考慮到事情越來越多,淡泊閣顯得愈發(fā)狹小,且后妃們還會(huì)常來這里居住,在此會(huì)見外臣已然不合適。所以趙昺下令將載忻堂進(jìn)行改造,作為自己日常辦公之地,可惜還未啟用,他就領(lǐng)兵親征走了。

    載忻堂過去就是高宗皇帝的辦公、會(huì)見之所,可以說是德壽宮的行政中心,面積比之淡泊閣要大的多。主殿完全傳統(tǒng)遵照禮制布置,可以召開小朝會(huì)。

    左、右偏殿則是按照趙昺的規(guī)劃改造,左偏殿是他日常辦公之所,分割成數(shù)個(gè)空間,除了辦公室外,配備一個(gè)可以召開小型會(huì)議的會(huì)議室,資料室、休息室,茶水房和秘書室及警衛(wèi)室;右偏殿則被改造成一個(gè)大型會(huì)議室,可以召開五十人以內(nèi)的會(huì)議,還建有臨時(shí)休息室及會(huì)客室。

    正殿兩側(cè)就如飛鳥展翅對(duì)稱建有數(shù)十間廂房,改作為御前辦的職事房和親衛(wèi)團(tuán)及侍衛(wèi)營(yíng)的辦公地,房屋間建有廊道與前朝和內(nèi)宮相連通,即便是雨雪天也可鞋不沾水的往來各處。這里將成為趙昺在一段時(shí)間主要辦公場(chǎng)所,而隨著他的歸來也投入使用。

    趙昺來到左偏殿的時(shí)候,陸秀夫等人已經(jīng)候駕多時(shí),寒暄幾句后便移步小會(huì)議室。乍一見,這里就如現(xiàn)代辦公室布置一般,橢圓形的會(huì)議桌,高腿圈椅,中間即可以點(diǎn)綴些花卉,也可以布置沙盤。在旁邊還放置了記錄臺(tái),用以記錄會(huì)議情況。從而一改過去,皇帝坐著,大家站著議事的規(guī)矩,要知道賜座過去是種榮譽(yù),并非誰都能有個(gè)座的。

    “陛下贖罪,臣等本不應(yīng)打擾陛下,但事出緊急,只好無禮了!”眾人按照品級(jí)兩邊落座,陸秀夫先行施禮解釋道。

    “不必多禮,皆是為了國(guó)事,朕也無懈怠之理!”趙昺看看幾個(gè)人皆是神情嚴(yán)峻,而幾位宰執(zhí)個(gè)個(gè)道場(chǎng),知道是真的有急事,自己再憋屈也不能抱怨,擺手笑笑道。

    “陛下離京期間,太學(xué)生及士紳曾多次上疏,甚至于途中攔截左相座駕上疏。臣等亦曾安撫解釋,但是他們并不滿意,又曾謀劃在圣駕回京時(shí)再次攔截御駕上疏。由于戒備嚴(yán)密,他們未能得逞,臣等得到消息,太學(xué)部分學(xué)生欲在三日后朝會(huì)之日在朝門上疏。”劉黻接著介紹情況。

    “嗯,朕已知道,這次有多少人參加?”趙昺聽了皺皺眉問道。

    “具體參加的人數(shù)尚不得知,具估計(jì)不會(huì)少于三百人,甚至更多些,且他們還在與些士紳們勾聯(lián)!”劉黻答道,“此事體大,臣等不敢欺瞞,如何處置還請(qǐng)陛下示下。”

    “眾卿有何見解?”趙昺雖知道京中太學(xué)生謀劃伏闕上疏,但驟然聽到消息,對(duì)具體情況并不了解,想聽聽大家的意見。

    其實(shí),趙昺對(duì)于伏闕上疏之事的發(fā)生并不意外,因?yàn)榇笏蜗騺碛纱藗鹘y(tǒng),僅在南宋時(shí)期影響力較大的就有八次之多,貫穿了兩宋。而每次發(fā)生都會(huì)在朝野造成極大的影響,有宰相因此倒臺(tái),有官員因此落馬,甚至導(dǎo)致朝廷不得不修改國(guó)策。還有幾次“伏闕上奏”事件也在宋代的政治領(lǐng)域產(chǎn)生了極大的影響。

    而作為伏闕上疏主力的太學(xué)生可以說是宋代政治舞臺(tái)上的一支特殊力量。嚴(yán)格的說,太學(xué)生能不能算做“士人”,現(xiàn)在還不好說,但他們有知識(shí)、有文化,并希望通過學(xué)習(xí),在科舉場(chǎng)上一舉得名;且是當(dāng)時(shí)有一定知名度的學(xué)子,并有自己的政治抱負(fù)。因而太學(xué)生群體與“士人”階層卻有著天然的聯(lián)系。

    因?yàn)樘珜W(xué)生實(shí)質(zhì)是一群以讀書做官為目的的知識(shí)分子,他們?cè)趪?guó)家興辦的學(xué)校讀書,就是為了參加科舉,博得功名,為出仕做準(zhǔn)備。其次,太學(xué)生和朝野士人有著一致的知識(shí)體系和教育背景。而正是出于這種相似性,使得士人群體不僅對(duì)于太學(xué)生格外關(guān)注,就連思想觀念也較為一致。

    所以太學(xué)生在政治領(lǐng)域的作用也日益增大,并成為影響朝野輿論的重要力量。與此相關(guān)的是,宋代的太學(xué)生的身份在一開始就不低,可以說是官僚隊(duì)伍的預(yù)備成員,一旦通過科舉,步入仕途也就順理成章。這使得太學(xué)生有著較為特殊的社會(huì)地位,而特殊的社會(huì)地位又推動(dòng)了他們的參政熱情。

    太學(xué)和太學(xué)生敢于積極參加政治活動(dòng),更來源于他們有品評(píng)政治、輿論監(jiān)督的歷史傳統(tǒng)。太學(xué)生即為準(zhǔn)官員,且太學(xué)的教師也多為朝廷官員,這就為太學(xué)提供了一個(gè)評(píng)議朝政、臧否人物的條件。由于太學(xué)生的參政行為對(duì)朝中輿論形成了巨大的影響,故開禧之后,太學(xué)漸漸成為全國(guó)的輿論中心,他們更有以‘無官御史臺(tái)’自稱。

    伏闕諫諍和進(jìn)諫一樣,都是是指臣子們跪伏在皇宮門前,以不達(dá)目的誓不罷休的姿態(tài)對(duì)皇帝進(jìn)行激烈勸諫的舉動(dòng)。而太學(xué)生能夠通過伏闕上書的活動(dòng)起到無官御史臺(tái)政治功效,從而不能不引起當(dāng)政者重視,這也是讓陸秀夫等一班執(zhí)宰緊張的原因。

    “陛下,先搶看!”鄧光薦先遞上一份手札道。

    “嗯!”趙昺接過呈上來的札子,翻看起來,里邊正是記錄的太學(xué)生們預(yù)備上疏的內(nèi)容,也不知道他們從哪搞來的。

    札子上寫的不少,但是趙昺看得很快,而其中所提的不過是幾點(diǎn):一是要求自己恪守祖宗家法,尊儒重士,不忘與士大夫共治的諾言;二是勸諫自己要愛惜民力,勿要窮兵黷武;三是指責(zé)朝中丞相們不能勸諫皇帝,阻止自己內(nèi)降詔書,干涉朝政;四是勸諫皇帝更改‘士紳一體納稅’的詔書;五是要求罷免陸秀夫,稱其久居相位,結(jié)黨營(yíng)私;六是要求尊‘理學(xué)’為國(guó)家正統(tǒng)……

    “這奏疏也并無什么新意,還是新瓶裝舊酒,主旨還是利益之爭(zhēng)罷了!”趙昺看罷將札子置于桌上道。以往伏闕上書之事,也是主要針對(duì)君權(quán),無外乎就是四個(gè)方面:監(jiān)督君主恪守家法。諫請(qǐng)君主更改詔令。阻止君主內(nèi)降詔書。第四,抑制女后干政弄權(quán)。此次只是少了女后干政,其余林林總總十多條仍是圍繞限制君權(quán)展開的,說到底還是爭(zhēng)奪權(quán)力和利益。

    “陛下,臣無能,請(qǐng)陛下降罪!”陸秀夫先自表態(tài)道。

    “左相何罪之有,他們是莊公舞劍意在沛公,主要還針對(duì)朕來的,與汝及眾卿皆無多大關(guān)系。而朕也絕不會(huì)做出鳥盡弓藏之事,眾卿勿要自擾,亂了我們的陣腳,一切自有朕承擔(dān)。”趙昺擺手道,“陸相入相十余年,恪盡職守,兢兢業(yè)業(yè),為我朝復(fù)興可謂鞠躬盡瘁,朕絕不會(huì)因?yàn)檫@一紙胡言而做出親者痛仇者快之事的。”

    “陛下英明,臣等自當(dāng)盡責(zé)!”眾人皆松口氣齊聲道。

    他們作為官場(chǎng)老油子當(dāng)然清楚,歷次太學(xué)生搞事時(shí),針對(duì)的一般是宰執(zhí)和重臣。蔡京、秦檜、湯思退、韓侂胄無一例外,都是權(quán)傾一時(shí)的人物。太學(xué)生對(duì)于這些人物的嘲諷也好,彈劾也罷,針砭也罷,都是對(duì)他們的一種無形的壓力。

    且太學(xué)生雖然在某些時(shí)候會(huì)受到皇權(quán)的壓制,但是在“帝朝重華宮”這樣涉及到政權(quán)穩(wěn)定的大事來臨之際,皇帝還是會(huì)考慮到他們的建議的。所謂“無官御史臺(tái)”恰好是宋代皇帝利用太學(xué)生制衡朝臣、維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定手段的真實(shí)寫照。

    在某種程度上,皇帝對(duì)于太學(xué)生的忍讓其實(shí)就包含了“祖宗之法”的考慮。他們皆清楚“祖宗之法”不僅僅是所貫徹的揚(yáng)文抑武等諸多原則,而是宋初基于五代變亂的歷史教訓(xùn),提出的“事之為防,曲之為制”的原則。

    而這一原則強(qiáng)調(diào)“保持對(duì)于意外事變的警惕狀態(tài),強(qiáng)調(diào)防范纖悉,同時(shí)以制度的平緩調(diào)適,來保持政治穩(wěn)定。”說得再明確些就是帝王通過種種權(quán)術(shù),特別是彼此牽制的手段來防范可能發(fā)生的“內(nèi)患”。太學(xué)和太學(xué)生的地位如此突出,也正是出于皇權(quán)的需要。

    正所謂‘公論一鳴,兩學(xué)雷動(dòng),天子虛己以聽之,宰相俯首而信之’所以有些執(zhí)政大臣也看出太學(xué)生的弱點(diǎn),學(xué)會(huì)了使用通過太學(xué)生左右輿論的策略。而以小皇帝的精明也不會(huì)看不出,早在瓊州之時(shí)就利用過太學(xué)生‘鬧事’,導(dǎo)致了與蒙元和議流產(chǎn)。

    此刻皇帝的話等于表了態(tài),也定了性。將事件性質(zhì)定性為利益之爭(zhēng),而非他們之過,并不會(huì)為此懲處任何人,等于給他們吃了顆定心丸……

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