新年朝廷封衙掛印放假，但是趙昺這個(gè)苦逼皇帝卻是全年無休，而且事情比往日還要多，按照慣例要會(huì)見蕃國(guó)使節(jié)、陪太后去相國(guó)寺上香，接見地方入朝的官員……反正就是天天有見不完的人，吃不完的飯。直要熬到上元節(jié)燈會(huì)之后，才能喘口氣。
今日是立春，傳說神農(nóng)氏嘗百草、分五谷，開始了農(nóng)業(yè)，三皇五帝，都很重視農(nóng)業(yè)，到周朝的時(shí)候，務(wù)農(nóng)的事被提到朝議上，一面制歷，一面責(zé)令地方官每年舉行一次迎春的儀式。按照風(fēng)俗要在迎春儀式上“打春牛”，又稱為鞭春。
農(nóng)為百業(yè)之本，春為一歲之首，這“迎春”的儀式，當(dāng)然要隆重了。立春的前一天，各地的官吏們都要洗澡，穿素服，不坐轎子不騎馬，步行到郊外，聚集鄉(xiāng)民，設(shè)桌上供。焚香叩頭之外，還要在供桌前做一個(gè)土牛，讓扮作勾芒神的人舉鞭打土牛，這土牛被稱為“春牛”。
有宋一朝，歷朝對(duì)迎春皆十分重視，并逐漸上升為國(guó)家典儀，而打春牛是儀式中重要的一項(xiàng)。“打春牛”大都是打土牛，有的地方還曾換成過紙牛，一個(gè)紙糊的牛里面裝上五谷，被當(dāng)作“春牛”，在迎春會(huì)上讓句芒神舉鞭狠打，牛被打倒，紙被打爛，里面的五谷流出來，這象征打出了一年的五谷豐登。
由于宋代打春牛活動(dòng)的普及，對(duì)于土春牛的需求大增，再加上國(guó)家對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)的重視，有必要規(guī)范活動(dòng)的內(nèi)容和土春牛的制作。宋代甚至誕生了一部專門的著作《土牛經(jīng)》，這是由宋代向孟撰寫的，經(jīng)過審定后，由宋仁宗頒布天下。
《土牛經(jīng)》內(nèi)容由四部分組成：一釋春牛顏色，二釋策牛人衣服，三釋策牛人前后位置，四釋龍頭韁索。通過牛的顏色、趕牛人的衣服、趕牛人在牛的前后左右位置、牛的韁索質(zhì)地顏色，來順應(yīng)天干地支、陰陽(yáng)五行，以圖吉祥，順應(yīng)天意以獲得豐收祥瑞。
打春牛活動(dòng)吸引了大批農(nóng)人和市民們前來參與，人們?cè)诒M享節(jié)日快樂的同時(shí)，紛紛上前搶奪春牛等物，以兆利市。當(dāng)時(shí)春牛仍然是土制作的，打春牛自然就打碎了，農(nóng)人和市民紛紛去搶打碎的土牛塊，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，“得牛肉者，其家宜蠶，亦治病”。
由于宋朝的打春牛很規(guī)范，土牛制作標(biāo)準(zhǔn)精良，活動(dòng)更加規(guī)范，參與更加廣泛，幾乎成了全民性的活動(dòng)。因而逐漸向全國(guó)各地?cái)U(kuò)散，并且傳播到了北方的契丹、女真等少數(shù)民族。契丹人也會(huì)制作同樣的春牛，于立春這一天舉行“立春儀”。
欽天監(jiān)算定立春日為正月初六卯時(shí)三刻，大過年的讓趙昺不得不在前一日齋戒，次日晨沐浴后，在眾臣的陪伴下拜過帝像，進(jìn)酒后群臣再拜。而后出宮，來到宮城外的廣場(chǎng)之上，此時(shí)由臨安府負(fù)責(zé)制作的土牛已經(jīng)送到，披紅掛彩置于場(chǎng)上。
趙昺看看廣場(chǎng)上已是人山人海，皆是等待典儀的百姓，一些人已經(jīng)躍躍欲試，準(zhǔn)備去搶‘土牛肉’的，要非有軍卒阻攔，恐怕土牛當(dāng)下就土崩瓦解了。
“上香、奠酒！”隨著司禮的呼喝聲，趙昺趨步上前，先于土牛前上香，又分三次上奠酒。
“春至！”待敬酒完畢后，司禮高聲喊道。
趙昺隨即接過鞭子，在土牛身上連擊三下。而后又從捧著谷豆的小黃門的料斗中抓了一把，拋撒在土牛身上，隨后有兵丁上前持棍棒將土牛擊碎。與此同時(shí)，他在眾臣的護(hù)送下匆匆進(jìn)了宮城，布防的兵卒隨即撤防，早就迫不及待的百姓們立刻蜂擁而上爭(zhēng)搶‘牛肉’。
此時(shí)趙昺已經(jīng)上了城樓，向下望去，只見人頭聳動(dòng)，萬(wàn)民爭(zhēng)先，若是不知準(zhǔn)以為京中發(fā)生動(dòng)亂，有人要攻打皇城一般。而又有小黃門送上春盤，分與參加儀式的眾人，名為‘咬春’，至此儀典基本就算結(jié)束，大家可以各回各家。
“呵呵，我們的廣場(chǎng)還是太小了！”趙昺看著城外廣場(chǎng)上涌動(dòng)的人潮突然笑了。他發(fā)現(xiàn)那里不僅有搶‘牛肉’的百姓，還有數(shù)不清的小商販，他們無一不是售賣應(yīng)時(shí)之物。
春牛不僅是迎春儀式上的主角，也成為新春之際的吉祥物。土春牛有限，很多人未必能搶上，于是有需求就有生產(chǎn)。為了滿足百姓喜歡春牛的美好愿望，彌補(bǔ)市民未搶到土牛的遺憾，廣場(chǎng)上、甚至綿延到御街上的小販還專門仿效制作小春牛出賣。
這些小春牛花裝欄坐，上列百戲人物，非常漂亮。人們爭(zhēng)相購(gòu)買，將其帶回家中當(dāng)藝術(shù)品欣賞，或當(dāng)禮物送人，以求吉祥如意。與此同時(shí)，男人們“鞭春”時(shí)，女人們“戴春”，她們頭戴色彩艷麗的頭飾，也用裁剪的春燕、春蝶做飾物，老人和孩子則不忘“咬春”，就是吃春卷、春餅。這一系列習(xí)俗又催生了不少小生意，給城中更平添了幾分繁華的氣息。
“官家，這里是太狹窄了，難以擠得下這么多人！”王德在旁道。
“是啊，若是再大些，就可以容得下更多的商販和游人，可以售賣更多的東西，讓他們的日子好過一些！”趙昺有些遺憾地道，“過幾日，便是上元節(jié)，場(chǎng)前搭起鰲山，又要支起諸多彩棚，地方顯得更加狹小，不得不將那些商販驅(qū)逐出場(chǎng)！”
“官家，是不是想修復(fù)舊宮？”王德笑著問道。
“修復(fù)舊宮，工程浩大，花費(fèi)甚多，此事只能后延！”趙昺言道。
“那是否要將周邊的住戶遷走一些，也可擴(kuò)充廣場(chǎng)。”王德又建議道。
“那更是擾民之舉，不宜動(dòng)遷！”趙昺言道。當(dāng)初選擇崇德宮作為皇城也是無奈之舉，但是位置實(shí)在是不好，此地偏于御街一側(cè)，往來不便，且限于周邊環(huán)境，也難以擴(kuò)建，導(dǎo)致現(xiàn)下的問題成了死結(jié)……
喧鬧的正月過后，趙昺又迎來一場(chǎng)典儀——親耕勸農(nóng)，這個(gè)事兒他還是頭一次經(jīng)歷。
以農(nóng)立國(guó)，是中國(guó)古代歷朝的基本國(guó)策，重農(nóng)勸農(nóng)，《周禮》注曰：“古之王者貴為天子，富有四海，而必私置藉田，蓋其義有三焉。一曰以奉宗廟親致其孝也，二曰以訓(xùn)于百姓在勤，勤則不匱也，三曰聞之子孫躬知稼穡之艱難無逸也。”
隨即親耕就成為不少皇帝日常工作的重要組成部分，與如今的領(lǐng)導(dǎo)清明節(jié)種棵樹、工程奠基挖鍬土不同的是，宋朝有好幾位皇帝不但有“自留地”，還親自下地體驗(yàn)稼穡之艱難，考察、研究農(nóng)業(yè)技術(shù)與生產(chǎn)情況，有的皇帝似乎農(nóng)技水平還不低。
宋朝皇帝的“自留地”分為兩部分，除了禁中內(nèi)苑，還有就是皇帝和大臣們共同參與農(nóng)事的“藉田”。藉田始于周，后歷代相承。雖名義上為天子親耕之田，實(shí)際就是在京郊設(shè)置的國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)。北宋于京城東南劃出千畝土地作為藉田，設(shè)置藉田令一員，建先農(nóng)壇于其中，在東南角建神倉(cāng)，選拔士兵中有農(nóng)事知識(shí)的人為藉田兵。
籍田除了種植糧食，還有果樹蔬菜，飼養(yǎng)牲畜。藉田上的產(chǎn)品首先是用來薦新，宮中一年中所有祀祭用的祭品都要由藉田來提供。而后是進(jìn)御，還有富余的話，則用來賣錢，以支付其他的一些雜費(fèi)開支，剩下的就上交內(nèi)藏庫(kù)，算是皇家祭品的專供之地。
過去皇帝的“自留地”，其中的藉田分布在京城四周，與郊區(qū)接壤。但在皇宮大內(nèi)也有農(nóng)田分布，就比較稀奇。要知道后苑本是皇宮帝妃們宴游之處，然而在南宋皇帝的后苑，農(nóng)業(yè)場(chǎng)景卻隨處可見。這些地方也就成為皇帝和大臣們了解農(nóng)業(yè)、體察民情、觀察莊稼，甚至進(jìn)行農(nóng)事實(shí)驗(yàn)的場(chǎng)所。
早在紹興二年四月二十四日，宋高宗對(duì)輔臣曰：“朕聞祖宗時(shí)禁中有打麥殿，今朕于后圃令人引水灌畦種稻，不惟務(wù)農(nóng)重谷，示王政所先，亦欲知稼穡之艱難。”可見人家趙構(gòu)在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就開始研究水稻種植技術(shù)了，不僅如此，他還對(duì)養(yǎng)蠶技術(shù)頗有心得。
相比之下，趙昺就差多了。當(dāng)初行朝在瓊州時(shí)，大量人口的涌入府城，城里連耗子擠得都沒有地方住了，他住在比之現(xiàn)在還小的不知多少倍的行宮中，內(nèi)苑更是小的可憐，怎么也不能給皇帝開辟出一塊‘自留地’用來親耕。
而回到江南后，舊宮城早被蒙元一把火給燒了，除了僅存的邊緣還殘留著少數(shù)殿宇外，依然是一片廢墟。要是趙昺再晚回來幾天，估計(jì)地基都讓妖僧給跑了建廟啦，也顧不上自己那一畝三分地了。再后，他率兵親征，年都是在揚(yáng)州城下過的，上哪親耕去。
不過今年趙昺是躲不過去了，禮部請(qǐng)旨親耕，而他的自留地位于舊宮城的玉皇山南麓，就是當(dāng)年高宗開辟的田地，可那塊地也就其一人親耕過，其他皇帝都是叫臣子代勞的……
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。