應(yīng)節(jié)嚴(yán)和元妙兩人來是為昨日皇帝擅自出城而興師問罪而來的，可架不住皇帝送的這些東西太吸引人了，以致無法在開口大加訓(xùn)斥，不過卻也好言規(guī)勸了幾句，趙昺當(dāng)然也是一正經(jīng)的答應(yīng)了，但大家都知道這都不知道其是第幾次下保證，至于以后他會(huì)不會(huì)再犯誰也不知道。?
完了這點(diǎn)事兒，元妙知道陛下收集道不少寺中的故物，便早就不淡定了，見皇帝再三保證不會(huì)再擅自出門便扛著棍子，捧著拳經(jīng)告辭前去查看清點(diǎn)。而應(yīng)節(jié)嚴(yán)比其要矜持些，此刻東西到手早就淡定下來，其實(shí)他也是還有事想問。
“陛下，我軍連勝，可最近城中卻有謠言傳出，稱敵四方大軍云集，王師難以長期固守，也許就要撤軍回瓊。還有傳言稱忽必烈聞知蒲賊被殺，嚴(yán)令唆都破城后要盡屠泉州百姓，因而不免人心惶惶。臣以為當(dāng)下應(yīng)出榜安民，并追查制造、傳播謠言者，應(yīng)正視聽，穩(wěn)定軍民之心！”應(yīng)節(jié)嚴(yán)奏告道。
“先生也知，這話也算不上謠言，事實(shí)是如此，咱們早有定議此戰(zhàn)就為除蒲賊，籌錢糧�，F(xiàn)在目的基達(dá)到，待物資搶運(yùn)完畢后就要撤軍。”趙昺沉吟片刻言道，他當(dāng)然知道這些謠言的出處，自己就是始作俑者，當(dāng)然他不能自己查辦自己了。
“呵呵，臣也明白事實(shí)如此，但是臣擔(dān)心城中潛伏的細(xì)作會(huì)借機(jī)起事，從而與城外之?dāng)忱飸?yīng)外合不利于我們�！睉�(yīng)節(jié)嚴(yán)已經(jīng)猜到此事很可能是陛下在幕后指揮的，而現(xiàn)在其聽后沒有任何驚異之相，也不愿意追查此事，他已然可以斷定是陛下故意遣人放出的風(fēng)聲，有意制造恐怖氣氛，可他也清楚看破不破，否則豈不讓陛下下不來臺。
“嘻嘻，泉州百姓若是擔(dān)心韃子屠城，盡可以跟隨大軍撤往瓊州，反正那里地廣人稀，再去幾十萬人也不用擔(dān)心無法安置！”明白人自然不用多就能聽出話外之音，趙昺笑嘻嘻地道。
“陛下之言不假，無論是復(fù)國，還是要在瓊州立足，我們都急需補(bǔ)充大量人口，但如此行事卻多有不妥，容易引起百姓的誤解，稱我們是趁火打劫，有失仁義！”應(yīng)節(jié)嚴(yán)點(diǎn)點(diǎn)道。
“先生是已有可以一舉兩得之策嘍！”趙昺聽了眼睛一亮道，他當(dāng)然也想既要里子又要面子，但只是苦無良策才不得不出了這么個(gè)餿主意。
“陛下可知周公？”應(yīng)節(jié)嚴(yán)捋捋胡子問道。
“周公……周公解夢中的那個(gè)周公？”趙昺還真知道周公這個(gè)人，但先想到的卻是周公之禮，這在現(xiàn)代漢語中關(guān)于性關(guān)系的一種委婉法，還有點(diǎn)戲謔的意味。可想到自己還是個(gè)孩子，出這么敏感的詞匯實(shí)在是有傷大雅，于是趕緊改口道。
“嗯，陛下的不錯(cuò)，但此乃是后人假周公之名附會(huì)之作！”應(yīng)節(jié)嚴(yán)嗯了一聲道，“臣所言周公是指周文王的四子，武王之第……”
趙昺還是頭一次聽這周公還不止一位，卻不知道老頭兒為何拿其當(dāng)引子，只能細(xì)細(xì)的聽講，慢慢的弄明白了他還真是個(gè)人物。周公姬旦他媽媽很厲害，一口氣生了他們十個(gè)兄弟：伯邑考、武王、管叔鮮、周公旦、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔武、霍叔處、康叔封、冉季載。
周公排行第四，這位姬四爺，可是非常了得，不僅善用權(quán)謀，而且通曉軍事，又兼多才多藝，其曾提出“敬德保民”，制禮作樂，建立典章制度。其言論見于《尚書》諸篇，如《金縢》《無逸》等。周公對易經(jīng)創(chuàng)作也有貢獻(xiàn)。以至于后來成了頂級的大政治家，儒家的元圣，孔夫子的前輩偶像，粉絲多多，擁蠆無數(shù)。
可要起來成長出一名大政治家也不容易，天時(shí)、地利、人和，各種條件都必須配套。有好苗，還要有好地，否則，就別指望有什么好收成。雞窩里飛出金鳳凰的事有，但是不多，更多的是雞窩里飛出母雞。這也是社會(huì)歷史規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。恰好，周公從就是一棵好苗，又兼長在了一方沃土上，以致成長為參天大樹，創(chuàng)造了奇跡。
他家是怎么家致富的呢？根來，就是靠的一張仁政之牌、道德之牌�；貞浺幌�，從三世祖古公亶父，也就是西周的創(chuàng)始人那里開始，咱們姬家的道德牌就打的極好。三世祖亶父那時(shí)候，多難啊！窮的叮當(dāng)亂響。那時(shí)的西周在豳地，大概是今天陜西彬縣、旬邑縣一帶，不過是一個(gè)偏處西部的邦。亶父呢，是后稷的嫡系傳人，善于農(nóng)耕，于是，就帶著大伙種地，以修理地球?yàn)闃I(yè)。
亶父最擅長施仁政，愛民如子，每年打下糧食來，都分給老百姓吃，自己不多吃不多占，嚴(yán)防貪污浪費(fèi)。老百姓都服氣，認(rèn)為跟著這樣的當(dāng)家人，有前途，有幸福。因此，歷史上亶父“積德行義，國人皆戴之”。可當(dāng)時(shí)亶父和西周子民守著惡鄰，都挨鄰居的欺負(fù)。
鄰居是戎狄，少數(shù)民族，有時(shí)候連樹葉都不穿，就跑出來裸奔，很影響市容。他們也不會(huì)種地，�？繐尳贋樯�。亶父帶著西周子民，剛把糧食裝進(jìn)口袋，戎狄人就來了，背起來糧食口袋就走，連欠條都不打，年年如此。西周子民怒了，要跟戎狄拼命。亶父知道，自己人種地是把好手，打架都是外行，如果跟野蠻的戎狄人動(dòng)手，就只有吃虧的份兒，丟掉的可能就不只是糧食了。
于是打掉牙，和血吞，心字頭上一把刀，忍了吧！于是，亶父帶著民眾逃跑，遠(yuǎn)離戎狄，一直逃到了岐山之下，就是《詩經(jīng)》上的：“古公亶父，來朝走馬；率西水滸，至于岐下�！边@次逃跑，亶父仍然打出了一張道德牌。臨逃時(shí)，亶父告訴自己的民眾：我的宗旨，就是為人民服務(wù)，現(xiàn)在，我們可以跟戎狄強(qiáng)盜決一死戰(zhàn)，然而，必要傷亡慘重。我亶父如果帶著大家去賭氣，去死拼，去玩黑社會(huì)那一套，還算的什么好領(lǐng)導(dǎo)呢？還算是為人民服務(wù)嗎？我不能讓大家去犧牲，所以必須走。
西周人民繼續(xù)感動(dòng)，眼淚嘩嘩的，扶老攜幼，跟著亶父一起逃跑。明明是敗績了，是逃跑了，卻能跑的感動(dòng)天下，跑的萬民賓服。后來，亶父死了，即位的是季歷，也就是周公的爺爺，仍然喜歡打道德牌。史料上他“修古公遺道，篤于行義”。對老百姓好上加好，民心大聚。這時(shí)，周邊的諸侯也開始?xì)w順?biāo)麄儭?br />
當(dāng)政權(quán)傳到文王姬昌手里的時(shí)候，西周的道德牌打得就更好了。歷史上他“遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、季歷之法”，心意為人民服務(wù)。他還很注重自身素質(zhì)的提高，讀書明理，禮賢下士。寧愿自己不吃飯，不睡覺，也要花時(shí)間把賢士陪舒服了。這樣一來，姜太公、散宜生、太顛、辛甲等高級人才，都?xì)w順了文王。這使得西周來達(dá)，道德之名來高遠(yuǎn)。追憶祖宗三代，西周的成功經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)就四個(gè)字：道德、仁政。
而周公姬旦成長在這樣的家庭中，除了基因好，家風(fēng)好，還都是需要天賦的。據(jù)史料記載，周公早年時(shí)期，便顯示出了做政治家的天賦。他非常聰明仁愛，剛夠上幼兒園的年齡，就長的跟個(gè)大人似的，屬于早熟品種。司馬遷在《史記》里，稱贊周公“自文王在時(shí)，旦為子孝，篤仁，異于群子”，就是，周公從就孝順仁愛，聰明出眾，與別的兄弟都大不一樣。這可不容意�。�
要知道周公的爸爸周文王，基因好，身體壯，老婆多，是一個(gè)生孩子破紀(jì)錄的級猛人。據(jù)《封神演義》里介紹，周文王有百子，幾乎都是他老人家，親自帶著自己的妻妾們辛勤制造的，只有第一百個(gè)兒子，那個(gè)長翅膀會(huì)飛的著名鳥人——雷震子，是領(lǐng)養(yǎng)的。這雖是家言，不足取信，但實(shí)際上，文王的兒子也很不少，有史料可考的，至少就有十七個(gè)。周公能在這么多孩子里出類拔萃，異乎尋常，那真不是件簡單的事兒。
俗話，興趣兒是最好的老師。恰好，周公從就對搞政治有濃厚的興趣兒，以指點(diǎn)江山、平定天下為樂，而不是憋著邪勁，光想著上臺貪污**，爭奪什么優(yōu)先進(jìn)食權(quán)和優(yōu)先交配權(quán)。僅憑這一點(diǎn)，周公就是棵好苗子。因此，周文王在位的時(shí)候，周公就已經(jīng)嶄露頭角，和二哥武王姬一起“左右輔文王”，成為文王興周的重要助手。
咱們還過，周公這棵好苗子長在了好地上，這就更不是胡扯了。周公的爸爸西伯侯姬昌，是商朝的一大方諸侯，屬于二號的天子。家里面的物質(zhì)、文化生活，都是當(dāng)時(shí)一等一的水平，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)也多，接觸的人也厲害，這且不在話下。單就他所處的特殊歷史時(shí)期，就非常難得。什么歷史時(shí)期呢？答曰：社會(huì)動(dòng)蕩，改朝換代。好��！自古亂世出英雄嘛。
對手當(dāng)然是現(xiàn)成的——紂王帝辛��！這子在位后期，居功自傲，耗巨資建鹿臺，造酒池，懸肉為林，修建豪華的宮殿園林，過著窮奢極欲的生活，使國庫空虛。他剛愎自用，聽不進(jìn)正確意見，在上層形成反對派，使用炮烙等酷刑，鎮(zhèn)壓人民。殺比干，囚箕子，年年征戰(zhàn)，失去人心。他在討伐東夷之時(shí)，沒有注意對西方族的防范，連年用兵，國力衰竭，又需面對其因長年征戰(zhàn)而日積月累有增無減的大批俘虜如何處理等問題而造成負(fù)擔(dān)。
而此刻文王姬昌在鞏固自己的地盤西岐的基礎(chǔ)上，慢慢積蓄反商力量，拉攏諸侯，重用了一名神仙級的人才——姜呂望，也就是大家熟悉的姜尚姜子牙，娶妻掃帚星、跨騎四不象、身背打神鞭、主管斬將封神工作的那個(gè)白胡子老頭兒。他們君臣“陰謀修德，以傾商政”，也就是暗暗地施行仁政，或者運(yùn)用道德魔法，籠絡(luò)人心，蓄機(jī)把商紂王的統(tǒng)治推倒。
這樣一來，周文王威望日隆，以至于諸侯之間有了糾紛，都來找他評判是非，儼然一副江湖老大的樣子。周文王在經(jīng)過精心準(zhǔn)備之后，即開始著手滅商大業(yè)。他先滅犬戎，穩(wěn)定了后方，隨后又滅掉密、黎兩個(gè)國，接著借機(jī)滅了崇侯虎，移都到豐地，是為鎬京，就是今天的西安市長安區(qū)西北。滅了一個(gè)又一個(gè)，而且都是打著道德和仁政的旗號，因此周的實(shí)力一天比一天增大。
那時(shí)，文王強(qiáng)到什么程度了呢？史稱“三分天下有其二”。人口多了，地盤大了，人的野心自然也就大了，自然不甘心屈居于人下，偏守在那貧瘠的大西北，而是希望能穿上龍袍，坐擁中原千里沃野�？墒浅鰩煴仨氂忻駝t幾輩子積累的英名就要付之東流。
但是紂王當(dāng)時(shí)的威望同樣不低，他資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸。其繼位后，定都于沫，后改沬邑為朝歌。帝辛重視農(nóng)桑，社會(huì)生產(chǎn)力展，國力強(qiáng)盛。他繼續(xù)起對東夷用兵，打退東夷向中原擴(kuò)張，把商朝勢力擴(kuò)展到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴(kuò)大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。
帝辛對東南夷的用兵，保衛(wèi)了商朝的安，在其統(tǒng)一東南以后，把化向東南傳播，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)展，促進(jìn)民族融合，可以名聲比周文王要響亮的多，實(shí)力也強(qiáng)悍的多，若想把他拉下馬卻不是件容易的事，但是這難不到周公姬旦，他想到了好辦法。可趙昺聽到這里眉頭直皺，覺得這家伙怎么比自己也白不了多少啊，甚至比他還能忽悠，嘴里不僅能跑火車，航空母艦停在里邊都顯寬敞……(未完待續(xù)。)8
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