一道強(qiáng)大的元氣波動在小鎮(zhèn)外的天地間出現(xiàn)，就像是有一座巨山在崩塌。
撕扯布匹般的響聲在虛空里不斷的回蕩，湛藍(lán)的天空都因為云氣的攪動而變得晦暗起來，甚至出現(xiàn)了很多奇異的彩色光華。
更遠(yuǎn)處的天空里，似乎出現(xiàn)了很多流火，就像是有大群的流星碎片墜落到人間。
倪云珊就在距離小鎮(zhèn)外不遠(yuǎn)的一片茶場里。
所以她甚至不用感知便可以輕易的看到鎮(zhèn)口道間的元氣動蕩。
她當(dāng)然不會輕易去相信宇文獵的話語，很多修行者選擇永遠(yuǎn)隱匿于人世間的方式，往往是金蟬脫殼般的假死。
她不知道宇文獵和沈念之間的對話，但就如宇文獵所說的一樣，那名白衣僧人可能是沈約所能信任的唯一選擇，但被他帶著在海外修行的沈念，卻有著很致命的缺陷。
她不像沈念，她會很冷靜很獨立的去思索和分析問題。
當(dāng)那道強(qiáng)烈的元氣波動伴隨著生機(jī)的消散而很快消失，她確定宇文獵是真的死在了趕來的那些人手中。
她甚至感覺到了宇文獵身上的氣機(jī)和殺死他的那個人奇異的連接在一起，宇文獵的真元竟如決堤的江水一般被那人牽引。
她確定那人并非魔宗。
魔宗的手段和那人截然不同。
魔宗只能在這些修行者死后再汲取他們散逸回天地間的力量，他是食死，然而這人是生奪，所以這人應(yīng)該便是宇文獵之前和她談話里所說的沈家的小孩子沈念。
南天三圣曾經(jīng)是所有南朝修行者尊敬和崇拜的對象，不管南天三圣之間有什么恩怨，但在很長的一段時間里，南天三圣都是南方的柱石，有著他們的存在，哪怕南方的政局曾經(jīng)有一段時間十分混亂，但北方王朝不管如何強(qiáng)盛，便都始終不敢輕易的侵入南方。
作為南方新一代的修行者，南天三圣自然也曾經(jīng)是她十分尊敬和崇拜的對象，她有些無法想象，南天三圣之中最強(qiáng)的那一位，竟然是背后的掌握棋局者。
但不像沈念那般幼稚，她雖然無法想象，但情緒卻沒有任何強(qiáng)烈的波動，她知道宇文獵留給她的東西，一定會給她更多的解答。
茶場里低矮的茶樹還未真正的抽出嫩芽，大約還有半個月的時間，采茶女才會在這種茶場里開始忙碌，那些收取新茶的茶商的馬車，才會停在茶園外。
不產(chǎn)茶的時候，這種茶園對茶客都似乎沒有什么價值，而且這種小鎮(zhèn)的民風(fēng)都還不錯，所以茶園里都沒有什么人看園，兩間草廬里空空蕩蕩，除了冷清之外，還散發(fā)著一種久不通風(fēng)的發(fā)霉味道。
倪云珊就像是茶園的主人一樣，很平靜的開了門窗，然后拂去了內(nèi)里極為簡陋的桌椅上的塵土，坐了下來。
宇文獵藏在那尊土地公塑像腹中的是一個黃布包，黃布包里有一個很普通的榆木盒子。
她打開了這個榆木盒子，里面的東西極為簡單，一本薄薄的小冊子，一個鉛盒。
在修行者的世界里，鉛盒一般是用來藏匿法器，因為密封的鉛盒可以完全隔絕幾乎所有法器的元氣波動，讓修行
者根本無法感知異常。
此時她并不能確定沈念有沒有馬上離開那個小鎮(zhèn)，所以她并沒有想急著打開那個鉛盒。
至于這鉛盒里有什么東西，她覺得從這本薄薄的小冊子上也能夠得到解答。
她很平靜的翻開了這本薄薄的小冊子，然后她的眉頭馬上就微微的皺了起來。
她已經(jīng)暗中追蹤了宇文獵很久，她在很長一段時間里都并未真正和外界接觸，所以她的消息相對閉塞，但哪怕是經(jīng)歷過關(guān)隴大戰(zhàn)的那些修行者看到這本小冊子，恐怕也會很吃驚。
這本小冊子是宇文獵的筆記。
但記載得極為詳盡，甚至可以用記載了宇文獵的一生，記載了宇文家的傳承來歷。
宇文家是真正的當(dāng)年幽王朝的西方巡王的后人。
幽王朝覆滅之后，西方巡王也在那一戰(zhàn)之中死去，而他的第三個兒子宇文琴律正好便是一個天生經(jīng)脈不全的廢人，他并沒有什么修為，只喜音律，甚至連世間人都不知他是西方巡王的兒子，所以在幽王朝覆滅之后，他便沒有被許多復(fù)仇者找出來，逃過了一劫。
他雖然沒有什么修為，但自幼博聞強(qiáng)記，最初看過的典籍卻全部記在心中，所以西方巡王的那些修行法門，卻反而相對完整的傳了下來，傳給了他的子孫。
宇文家在接下來的近千年時間里，雖然其實出過不少強(qiáng)大的修行者，但幾乎都很默默無聞，比北魏的那名皇太后似乎還要低調(diào)，之所以如此，最大的原因便來自于宇文家的這名先祖宇文琴律的約束。宇文琴律雖然傳下功法令他后世子孫自保，但他心性淡泊，又見到了當(dāng)年強(qiáng)盛到極點的幽王朝是如何灰飛煙滅，所以他留下的祖訓(xùn)便是讓后世的子孫自善其身，不要去參與世間王朝的爭霸。
除此之外，還有一個重要的原因，是當(dāng)年西方巡王最厲害的法門和法器，也是在幽王朝覆滅時遺失了的。宇文琴律雖然自幼看過父親西方巡王的大多數(shù)收藏典籍，但西方巡王自己結(jié)合幽帝傳授領(lǐng)悟的厲害功法他卻是沒有見過。
所以在接下來近千年的時間里，宇文家雖然依靠自身修行者的強(qiáng)大過得富庶，但卻的確沒有真正參與世間王朝的爭斗，他們更多的時間和精力，其實都花費在尋覓幽王朝的諸多傳承和遺失之物，尤其是自己先祖西方巡王的那門功法和那件法器上。
在數(shù)百年前，那門功法倒是被宇文家通過各種和幽王朝有關(guān)的記載，以及通過找到的和幽帝有關(guān)的一些功法拼湊了出來。
那門功法，是可以引動北斗七星星辰元氣的死域法劍，只是修煉起來也十分困難，數(shù)百年來，宇文家真正修煉成功的，他的弟弟宇文珆是第三個。
這門功法雖然重歸宇文家，但其實也是無數(shù)代宇文家的修行者不斷收集各種法門，不斷參悟研修所得，就像是花了許多代修行者的合力，才和當(dāng)年西方巡王一個人的參悟所得對等，再加上修行極為困難，所以宇文家也并未因為重新得到這門功法而一改之前隱匿世間的風(fēng)格。
至于那件法器，宇文家卻是一直都沒有任何的線索，直到很多年前一名叫做沈約的南方修行者突然來了一封信箋。
當(dāng)時他弟弟宇文珆雖然已經(jīng)體現(xiàn)出天賦絕倫，但那是連神念都未到，也還根本沒有開始真正接觸那和北斗七星有關(guān)的法門，他已經(jīng)是宇文家這一代最強(qiáng)的修行者，自然便要處理這封信箋的內(nèi)容。
當(dāng)時的沈約也并未出名，對于宇文家而言，沈約也是一名極其神秘的不速之客，但這封信箋上的主要內(nèi)容，便是沈約知道他們宇文家的來歷，同時也知道那件法器在何處。
那時他還并未和沈約真正碰面，但按照這封信箋的內(nèi)容，他將信將疑的去了某處遺跡，在那里他真的是發(fā)現(xiàn)了埋葬幽帝和他先祖西方巡王的殘軀的棺槨，那件法器，便真的在其中的棺槨中。
他十分震驚，但之后十余年，沈約這名陌生的修行者的蹤跡他卻不知，他無法和沈約主動建立聯(lián)系，然而這十余年間，各地被發(fā)現(xiàn)的隱匿的幽帝棺槨和遺藏卻似乎比之前近千年還要多，一些似乎和幽王朝傳承有關(guān)的修行者，也陸陸續(xù)續(xù)的開始出現(xiàn)在宇文家的視線之中。
他那時便想到，這名叫做沈約的神秘修行者，或許已經(jīng)得到了幽帝的某種強(qiáng)大傳承，甚至能夠感應(yīng)到修煉幽帝法門的修行者，甚至能夠感應(yīng)到幽帝和那些修煉幽帝傳授的功法的修行者的本命法器的氣息。
因為沈約的行蹤在那時還是十分隱秘，所以他心中的疑惑并未馬上得到解答，但這十余年間，因為他得到的西方巡王的這件法器，他卻感知到了天命血盒的存在。
這件法器原本是出自幽帝之手的法器，對天命血盒的力量有著獨特的壓制作用，同時在天命血盒的元氣出現(xiàn)一些強(qiáng)烈波動的時候，他這件法器便能感知到天命血盒的存在，同時也會產(chǎn)生異動。
通過尋覓天命血盒，他發(fā)現(xiàn)了光明圣宗的存在，光明圣宗那些修行者的強(qiáng)大也同樣讓他感到震驚，所以在接下來的許多年里，他和宇文家的一些修行者，也設(shè)法進(jìn)入了光明圣宗修行。
然而與此同時，他在光明圣宗竟然也發(fā)現(xiàn)了修行幽帝功法的修行者，關(guān)隴賀氏的人。
宇文獵其實并不怎么相信命運和巧合，他越發(fā)覺得，沈約就是冥冥之中推動這一切的無形大手，他通過那些和幽帝有關(guān)的法門和功法，將世上所有這些和幽帝傳承有關(guān)的后人全部漸漸的聯(lián)系到了一起。
他在光明圣宗的那個時候，便已經(jīng)仔細(xì)的思索過了這對于沈約有什么好處，而在不久之后，他這個疑問便得到了解答。
除了原本就已經(jīng)強(qiáng)大的宇文家和賀氏之外，那些被沈約推動而漸漸聯(lián)系在一起的修行者，在補(bǔ)全或者獲得更強(qiáng)大的修行的法門的同時，他們的氣機(jī)很自然的和沈約產(chǎn)生了聯(lián)系。
所有那些因為從沈約手中得到巨大的好處而實力變得越來越強(qiáng)的修行者，他們在每日的修行里，自己的真元便會流失一些，便會自然朝貢般奉獻(xiàn)給沈約。
他開始明白沈約得到的應(yīng)該便是當(dāng)年幽帝的至高功法，他覺得毛骨悚然，覺得這些人的“奉獻(xiàn)”會造就一個像幽帝那般十分強(qiáng)大的存在。
這樣的推斷根本不需要多少時間印證，因為后來沈約很快成為南天三圣之首。
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