伯邑考和姬發(fā)自然很是意外，自申公豹在西岐出仕以來，雖然屢立大功，但卻從未要求過什么，今日竟然為了一個并不是同門的好友相求于他們，當(dāng)真是讓人頗感意外，而姜子牙也是滿心的意外，中大夫?qū)λ麃硪呀?jīng)是很不錯的官職了，但申公豹竟然為他向二位公子求取更高的官職，太讓他意外了。rg
姬發(fā)見此，低聲對伯邑考道：“大哥，姜子牙身為圣人弟子，又代表闡教而來，自然需要考慮闡教與圣人的臉面，而且如今國師又為他開口，實(shí)在不好駁了國師的面子，所以大哥還是將官職提高一二，這樣豈不兩其美。”
伯邑考聽到姬發(fā)的話，贊同地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“好，既然如此，那就封姜道長為上大夫。”聽到伯邑考的封官，姜子牙自然是大喜過望，而申公豹也滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，看著姜子牙對自己感激的眼神，申公豹自知自己的目的已經(jīng)達(dá)到了。
姜子牙被封官之后，雖然西岐百官有所異議，但也沒有多什么，姜子牙有了伯邑考賞的官邸之后，自然也就搬出了申公豹的國師府，不過姜子牙的府邸就在國師府旁邊，二人倒是可是時常論道，也不失為一件美事。
而姜子牙的妻子馬氏自然也是滿心歡喜，幸虧當(dāng)初她遵從了當(dāng)初仙長所留的批語，否則哪有現(xiàn)在富貴來享受，只是數(shù)月時間，從朝歌逃到西岐，姜子牙轉(zhuǎn)眼就當(dāng)上了上大夫，比當(dāng)初在朝歌當(dāng)個下大夫可好多了，又有國師申公豹這樣的好友，日后就是封侯拜相也不是不可能的。
不得不，姜子牙在處理政務(wù)上確實(shí)是一把好手，從最初的百官質(zhì)疑，到最后的百官信任，姜子牙不過只用了短短兩三個月的時間而已，在治理西岐上，姜子牙提出了許多建設(shè)性的意見，替西岐解決了不少難事，這也讓伯邑考和姬發(fā)更加相信于他，同時也在感激申公豹為西岐舉薦了如此大才。
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首陽山中，老子與元始天尊端坐于蒲團(tuán)之上，二人相對，卻不言語，也不曾論道，許久之后，元始天尊開口道：“大哥，你這準(zhǔn)提和接引在搞什么鬼，西方教原已經(jīng)在西岐站穩(wěn)了腳跟，但他卻讓申公豹向西岐引薦了我徒姜子牙，還求得了高官，這可不像他們的作風(fēng)。”
老子睜開眼睛，淡淡地道：“這還不簡單，天際之中，商亡周興，這周恐怕就是應(yīng)在了西岐，不過想要滅商，到時必然會與三弟的截教對上，以西方教一教之力，如何是截教的對手，他們讓申公豹引薦姜子牙，無非是為了賣二弟你一個人情罷了。”
提起通天教主，元始天尊臉色微變，此次封神以四教為主，想要湊齊封神榜上三百六十五位正神可不是一件容易的事，若是人闡西方三教弟子數(shù)上榜，那倒也夠了，但是老子、元始天尊、準(zhǔn)提和接引四圣又豈會忍心自己門下弟子盡數(shù)上榜，那不就斷了道統(tǒng)了。
若不想自己門下弟子上榜，那邊只能讓別教弟子上榜，而四教之中，截教勢力最強(qiáng)，若是人闡西方三教內(nèi)斗，那只會讓截教占盡便宜，如此情況之下，以三教任何一教之力都無法抵抗截教，唯一的辦法便只有合三教之力一起對抗截教方是上策。
但元始天尊心中卻還是有所疑慮，先不西方教是否會耍什么陰謀詭計，但就是這三清之名便足以讓他遲疑，一旦開戰(zhàn)，恐怕這三清之名從此也就不復(fù)存在了，這便是元始天尊擔(dān)憂之事，也同樣是老子心中憂慮之事。
元始天尊沉默許久，才開口道：“大哥，如此，我們該怎么做，若是子牙在西岐出仕，到時候，西岐討伐商紂，我闡教必然會與截教對上，到時候又該如何是好？一旦開戰(zhàn)，兩教弟子必各有損傷，到時候我們?nèi)逯峙戮筒粡?fù)存在了。”
老子聽后，那一直平淡的眼神終于有了變化，許久之后，老子嘆氣道：“天意如此，你我又能怎樣，三弟之截教輔佐商朝，想讓他撤出恐怕也是不可能的，但這封神之戰(zhàn)有不可避免，我們也只能走一步看一步了，同時還得提防西方教一二，免得被他們當(dāng)槍使了，哎··”
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碧游宮中，通天教主一臉平靜，不悲不喜，看著首陽山的方向，口中喃喃自語：“大哥，二哥··”通天教主身為圣人，又豈會不知申公豹與姜子牙一起在西岐出仕，而天意中商滅周興的周恐怕就是指的西岐，如今西岐已得申公豹和姜子牙二人，實(shí)力大增，恐怕這封神之戰(zhàn)過不了多久就要開始了。
如今申公豹引薦姜子牙在西岐做官，雖然看似是二人的交情，但通天教主又豈會不明白其中關(guān)鍵，這明顯就是西方教意欲拉攏闡教對抗他之截教，而元始天尊對此卻沒有一點(diǎn)反應(yīng)，顯然就是默認(rèn)了，這讓通天教主也不由有些心寒。
多少萬年的兄弟之情難道就要就此終結(jié)嗎？想到這，通天教主不由覺得有些悲哀，因為至始至終，他從來沒有想過對人闡兩教下手，而他的目標(biāo)一直都是西方教而已，西方教雖然弟子并不多，但至少也有一二百人，若是能滅了西方教，倒是也能填上這封神榜上正神之大半。
除此之外，再用一些人族和散修填滿這封神榜上正神之?dāng)?shù)，到時人闡截三教必能安然無恙，可惜通天教主雖有此意，但奈何老子和元始天尊并沒有這么做，而讓通天教主真正悲哀的是，老子和元始天尊恐怕并不是沒有想過這種方式，而是他們不愿這么做。
如此雖然能夠讓三教安然無恙的渡過封神之劫，但是對人闡兩教恐怕并沒有多少好處，截教依然勢大，就算商滅周興，用不了多久，恐怕很好還是截教一家獨(dú)大，而沒了西方教，人闡兩教恐怕更無法與截教相抗衡，這才是老子和元始天尊真正的擔(dān)憂。
修為到了他們這一種境界，無盡的生命對他們已然沒有了任何吸引力，不死不滅的他們只能夠追求更高更強(qiáng)的境界，然而到了圣人之境之后，想要實(shí)力進(jìn)步迅速，唯有依靠氣運(yùn)，教派之爭倒是其次，其根源還不是為了爭奪氣運(yùn)。
只有擁有強(qiáng)大的氣運(yùn)，圣人才能夠更快地提升實(shí)力，而冥河成為混沌魔神，也大大刺激了諸圣，使他們對氣運(yùn)的爭奪更加堅定起來，如今冥河看似沒有在爭奪氣運(yùn)，但實(shí)際上冥河的氣運(yùn)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比諸圣要多得多，這也是冥河為什么實(shí)力進(jìn)步如此神速的一大原因。
冥河執(zhí)掌血海、地府、阿修羅族以及阿修羅教，其氣運(yùn)就已經(jīng)十分強(qiáng)大，可諸圣不會忘了，如今人族圣地雖然隱退，但冥河的自我尸卻依然是人族的武祖，世代受人族供奉，享三成人族氣運(yùn)，雖然近來有所衰退，但即便如此，冥河的氣運(yùn)還是十分恐怖的，也只諸圣無法企及的。
最讓諸圣難受的是，就算有心削減冥河的氣運(yùn)，但想要做到卻也不太容易，血海、阿修羅族以及阿修羅教根無從下手，雖然地府有后土在那，但掌管地府的生死簿和判官筆卻在冥河手中，而且地府畢竟乃是洪荒重地，誰也不敢在那里大打出手，所以諸圣也只能束手束腳。
而為今之計，那邊只有在人族氣運(yùn)上做文章，冥河自我尸在人族占據(jù)的三成氣運(yùn)如今有所衰減，雖然并不是很多，充其量也只有一兩分（人族氣運(yùn)算一百分的話，三成就相當(dāng)于三十分），而這流失的一兩分則是流到了通天教主和截教身上。8)
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