鑒于最近無論是幻劍書盟，還是，都有不少讀者認(rèn)為忠烈祠是比照靖國神社設(shè)計的，阿特此無比悲哀的聲明：忠烈祠是中國的！中國大陸紀(jì)念抗戰(zhàn)陣亡烈士最大的烈士陵園，就叫忠烈祠。地址在南岳衡山。

    以下是引敘的兩段資料：

    “１９４３年建成的南岳忠烈祠，坐落于衡山香爐峰下，峰巒錯峙，松柏掩映，溪水環(huán)抱，公路盤纖，是中國大陸規(guī)模最大的抗日陣亡將士紀(jì)念陵園，仿照南京中山陵形式建造。所有抗戰(zhàn)陣亡將士均奉準(zhǔn)入祀忠烈祠。

    在１９３８年召開的“第一次南岳軍事會議”上，中共中央副主席周恩來和八路軍參謀長葉劍英應(yīng)邀參加。國共兩黨以民族大義為重，攜手抗日。會上，許多將領(lǐng)提到陣亡官兵多“暴尸戰(zhàn)場”，不能掩埋，言者傷心，聽者斂容。國民政府由此決定在山清水秀的南岳修建公墓，紀(jì)念為抗戰(zhàn)捐軀的烈士。”

    “忠烈祠于一九三八年籌建，一九四二年落成。是我國大陸唯一紀(jì)念抗日陣亡將士的大型烈士陵園，忠烈祠規(guī)模宏大，依山而建，整個布局為方體，前低后高。祠內(nèi)的花崗巖石板大道和二百七十六級石磴銜接，將牌坊、“七七”紀(jì)念塔、紀(jì)念堂、致敬碑、享堂從下而上組成一體，長二百四十米，寬六十米，占地面積一萬四千四百平方米。忠烈祠其上是蔣介石游南岳的紀(jì)念林，兩側(cè)是翠綠山巒，四周是參天古松，把整個建筑緊緊地環(huán)抱于山中。共有13座大型烈士陵墓，安葬第九戰(zhàn)區(qū)抗日陣亡將士的遺骸。1983年1月，被列為湖南省重點文物保護(hù)單位，1997年1月，被國務(wù)院列入“國重點文物保護(hù)單位”。

    出南岳大廟北后門，沿東線登山公路北上約四公里，便到了忠烈祠，步入忠烈祠，通過高大雄偉的三孔片坊，是一開闊式庭院。兩排整齊的翠柏亭亭玉立，其間苗木蔥綠，花開朵朵。沿石板道行百余步，便是巍然聳立的“七七”紀(jì)念塔。塔座四周有四塊嵌漢白玉的“七七”銘文的青石碑。紀(jì)念塔中間有五顆炮彈直指藍(lán)天，彈體一大四，屹立在一起，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族人民團(tuán)結(jié)一心，堅決抗戰(zhàn)。

    再往前便是石墻碧瓦的紀(jì)念堂，古樸大方。紀(jì)念堂中央，聳立著一塊高約六米的漢白玉石碑。石碑置于平鋪著的十二角花崗巖石臺上。石碑正背兩面原刻有紀(jì)念抗日陣亡將士碑文。紀(jì)念堂后面，沿山勢建有二百七十六級石磴，分兩側(cè)而上，石磴呈臺階式，共九層，以致敬碑為界，下面六層，上面三層。兩側(cè)石磴中間的斜坡上，是一塊綠茵草地，臺階中間點綴著四季常青的花草灌木。石磴兩側(cè)是高大綠樹，把石磴掩蓋得嚴(yán)嚴(yán)實實，致敬碑在石磴臺階中間，有四條柱拱托著平面石板，上面是一個大型球冠，兩旁各有翠柏一株，她象征著烈士永垂青史。路旁有一石碑，正背面刻著“游人到此，脫帽致敬”八個字，提醒游人到此肅立，緬懷英烈。

    上去便是享堂。享堂是忠烈祠風(fēng)最大的建筑物，地面呈十字形，有堅固雄厚的花崗巖石墻，雙面浮雕三拱的漢白玉石門。正面上部，六根花崗巖石柱穩(wěn)托著朱紅色歇山式雙檐，中間兩條柱上懸掛著金色的長方形橫匾，其上題字：“忠烈祠”，款署“蔣中正”。在享堂大廳后墻壁上，嵌著三十六塊漢白玉石碑，上面

    刻著當(dāng)代著名書法家題寫的歷代愛國志士的詩詞。

    在忠烈祠四周蒼松掩映的山頭上，有13痤烈士陵墓，其中最大的一座墳瑩里，埋葬著原國民黨三十七軍六十師師長董煜收集的師在湘北抗日陣亡將士的遺骸，共二千七百二十八具。據(jù)有關(guān)文史資料記載：國民黨六十師曾在淞滬、浙東、蘇南、贛北、鄂南、湖南等地與日軍浴血奮戰(zhàn)，殲滅日侵略軍近衛(wèi)第九師團(tuán)和第六師團(tuán)。在戰(zhàn)斗中，該師不少官兵為保衛(wèi)中華民族而壯烈捐軀。有鄭作民、孫明瑾將軍等個人墓葬，有74軍、6師、14師等集體公墓3座。墓依祠建，祠因墓顯。名山忠骨，相得益彰。”

    中的忠烈祠，毫無疑問與靖國神社有相似之處。但是靖國神社是出于一種宗教信仰而建立的。這與忠烈祠根不同。因為在開封周圍，找不到大山興建公墓，而若在遠(yuǎn)方建祠，則不利于皇帝親祭——花費太大。所以才采用平地建祠，供奉牌位的方式。我個人很欣賞美軍誓將所有戰(zhàn)死者遺體護(hù)送回國安葬的作法，所以借鑒這個方法，要將所有戰(zhàn)死者的姓名牌位供于祠中，以示尊敬之意。

    而靖國神社，原名“東京招魂社”，來是為了追悼明治維新內(nèi)戰(zhàn)中為日天皇戰(zhàn)死的數(shù)千名士兵而設(shè)。不僅僅是一種宗教設(shè)施，而且還有濃重的軍國主義色彩。因此靖國神社只供奉為天皇戰(zhàn)死的軍人。而中的忠烈祠，是追悼所有為國犧牲的人而設(shè)，所以進(jìn)入先賢祠的人，也有可能有資格入祀忠烈祠——因此白水潭的研究員們，一開始也有可能進(jìn)入忠烈祠的。

    來我無意解釋這個問題——因為我認(rèn)為各國祭奠戰(zhàn)死者，是天經(jīng)地義的事情。而各國的追悼設(shè)施，也必有相似之處。其區(qū)別，無非是國家的重視與否而已。但是我真的很悲哀，居然沒有人從的忠烈祠想到南岳衡山的忠烈祠！我刻意用了相同的名字，卻沒有多少人知道。

    希望所有痛恨靖國神社，或者對靖國神社又恨又羨的中國人，有時間，也去記一下自己家的烈士陵園。替野草橫生的烈士墓加點新土，比起大喊大叫的激動，要更有意義。一面連自己國家紀(jì)念抗日陣亡將士最大的陵園在哪里，叫什么都不知道，一面卻痛斥著靖國神社，自認(rèn)為自己有多么愛國，我覺得這是一件羞恥的事情。

    如果大喊大叫能讓日陸沉，中國早就是世界第一強(qiáng)國了。

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