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新宋 新宋 - 正文之前 創作手記(阿越)

作者/阿越 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    從動手寫《新宋》的最初版算起,時間已經過去了一年半。這部終于有希望出版,而且幾乎是同時在兩岸分別出簡、繁體版。只在絡上得到認可的“歷史幻想”,終于有了一次在傳統出版領域冒頭的機會,這既可看作公眾對一種文學類別的承認,也是對我這一年半來所付出努力的接納。

    在這一年半的時間里,我已經修改了《新宋》兩次。頭一次是頂住許許多多讀者的壓力,廢掉了十五萬字左右的初稿,從頭再來。事實證明這一次的修改是成功的,雖然很多讀者還在懷念舊版的簡明輕快,但正是因為這次修改,造就了《新宋》被廣泛地贊揚與批評。在完成這次修改之后,我心里曾經認為《新宋》已經做得夠好了。

    但是在出版之前進行的第二次修訂中,我發現了自己的年少輕狂。我費了極大的心思,逐字逐句地修改——從文法、用詞到史事的準確,力求呈獻于讀者的,是在我能力范圍內所能創造的完美作品。但是在修改完成之后,我突然有了極大的挫折感。因此我非?陀^地將自己這部剔出“文學”范疇,只作為一個故事呈獻給大家。僅僅是為了表述的方便,才要請讀者原諒我僭用“”這個名詞來形容《新宋》。

    每一部的創作,都有不同的初衷。寫通俗的人當中,如張恨水就曾經,他之所以寫《金粉世家》,開始是希望能于世人有益,后來則不過是希望能供大家消遣,又無害于世道人心便可;而古龍雖然對于自己是為稿費而寫的目的直言不諱,但是卻也鼓吹著“寫人性”!缎滤巍肥俏业牡谝徊孔髌罚覍戇@部的初因,卻只是我考研時有一道關于宋史的題目沒有答出來,深以為恥,所以借著寫一部關于宋朝的,來敦促自己學習,這也是我對的歷史細節特別較真的緣故。但是待到后來,這個初衷卻發生了一點變化,除了學習之外,稿費與創作的快感,成為了支持我寫作的主要動力。稿費一物,自然不必多言;至于所謂“創作的快感”,在我這里,卻可以分為兩個方面:一是創造歷史的快意,二是與讀者互動的快樂。

    我年歲不大,自然寫不了所謂的“人性”。而如張恨水一般,但求消遣,常常自命為儒家弟子的我雖然不介意別人去做,但是自己卻絕不可能這樣做。我寫這部,原是希望可以對讀者有益的。所以,我盡我的能力,在一部歷史幻想中,向讀者介紹一個自己所讀到、所理解的宋朝,去與讀者共同探討中華夏文明的發展方向……

    對于將自己的理念加于他人,我并無興趣。我所期盼的,是激起讀者的一點思考。中一個現代人改變歷史的方向,不過是一場虛擬歷史游戲。但是對他所采用的方法的贊同或批評——或者,如果主人公是你,你將采用什么樣的方法去做——卻能折射出你人的歷史觀與價值觀。所以,從這個意義上講,《新宋》其實也是一面鏡子。

    絡上,許多的讀者用書評、QQ群來與我“戰斗”,試圖影響《新宋》中歷史的走向。《新宋》可能是在絡幻想得到讀者書評最多的作品,這是我最有成就感的地方,也是我創作的快樂源泉。我更希望它帶來的思考,不止于絡。想一想,如果你是石,你會怎么做?因為,我們每一個人,都是石。

    最后,要向初次見到這部書的讀者作一個簡略的介紹。

    《新宋》系列共有三部:《十字》《權柄》和《燕云》。第一部《十字》,講述的是主人公石回到王安石變法的時代,播下思想啟蒙與工業革命的種子,并且在政治上漸漸站穩腳跟的故事;第二部《權柄》,則是記敘石如何同時實現富國強兵的短期政治目標,擊敗西夏,并且在權力斗爭中登上權力高峰的過程;第三部《燕云》,則主要描述石如何一面巧妙地與中國傳統政治道德斗爭,保護著新興的思想與社會階層,一面與遼國進行艱難的戰爭的歷程。在《權柄》與《燕云》中,場景除了神州諸國之外,還會有東北面的高麗和日,南方的交趾(南)、蒲甘(緬甸)和凌牙門(建于新加坡島的古城)等國,位居西南方的在歷史上曾稱霸印度洋七十余年的海上大國注輦國……西元十一世紀末葉的東部亞洲將在中有一個景式的展示,當然歷史的過程與結果,都會完不同。

    三部曲的三個卷名都有其字面之外的含義,第一部《十字》這個卷名,尤其被許多讀者所疑惑,因此也特別在此作一個解釋。

    用“十字”作為標題,在我的心中,是有三層意思。

    第一層意思:石所回到的時代——北宋王安石變法的時代,在我對歷史的理解中,是華夏文明近一千年來最關鍵的十字路口。借用歷史學家湯因比的“挑戰-應對”理論,我認為歷史上華夏文明在走向近現代文明曾經有兩個關口,這是第一個緊要關口,遺憾的是,中國人最終輸掉了這場挑戰。另一個關口則是明朝,很不幸,我們最終也沒能扳回這一局。

    第二層意思:石回到了宋朝,但是對于華夏文明的走向,他也是不確定的,西方近現代文明真的是人類文明演化的必然道路嗎?我和石都不這么認為,我并不相信有什么“大歷史”,“大歷史”的組件是存在的,但是“大歷史”的必然走向并不存在。所以,石與他最終所主導的大宋,面臨的也將是一個十字路口。他們會何去何從?是否會贏得歷史的挑戰?沒有人知道結果。

    第三層意思:“十字”也有宗教上的寓義。耶穌基督是被釘死在十字架上的,耶穌是一個開創者。中描寫的人物,無論是石,還是趙頊、王安石,甚至于我們一向認為守舊的司馬光,這些人都是改革者,也都是開創者。他們背負著什么?他們的命運如何?惟有“十字”可以形容。中所描寫的人物,大大,實際上都是背負著十字架站在十字路口間,作出自己最終的選擇。

    以前,我一直不愿意解釋“十字”的含義,因為《新宋》在形式上,應當是一輕松的,一場虛擬真實歷史的角色扮演游戲。它也許會讓我們思考,但那也是輕松之余的事情,我不希望因為一個過于沉重的主題而影響讀者閱讀的心情。直到現在,我依然如此期望著。

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    擱筆之前,還想借此一角之地,感謝我的編輯劉維佳先生,以及朋友包子、依檸、阿幾、中華楊、田鼠、海王星……對我與《新宋》的幫助,也要謝謝袁景文、葉其雨、飛天陳慶之、nritsu、蘇1、即現眼前、刀1、rzjj、不定代詞、虛子、嬉嬉、璐璐、清清等許許多多的讀者朋友一年半來對我和《新宋》的支持,我一直很珍惜因為《新宋》而結識的朋友,這也是我創作過程中的寶貴收獲,非只“快樂”二字可形容。

    孔歷二五五六年(旃蒙作鄂)于未飛齋

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    《新宋-十字》上下冊簡體版,四川科學技術出版社,定價:46元。郵購地址:610041四川成都人民南路四段十一號科幻世界雜志社郵購部(到款兩日內發書);上經銷地址:sf-d

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