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原始戰(zhàn)記 原始戰(zhàn)記 - 正文 第二七二章 重要的東西

作者/陳詞懶調(diào) 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    部落的先祖?zhèn)儯瑸楹螘?huì)在這里放置這么多箱子?這里離部落可不只是一兩天的時(shí)間而已。若是沒(méi)有山林間的那些危險(xiǎn)的話,也不算長(zhǎng)距離,但這其中隔著多少山林險(xiǎn)阻,邵玄一路過(guò)來(lái)的當(dāng)然清楚,就算是千年前,也不會(huì)相差太大。

    邵玄拿著火把走過(guò)去,箱子都用一些草繩捆綁著,大概是為了在運(yùn)輸?shù)臅r(shí)候,蓋子不至于掉落』過(guò)仔細(xì)看看,能明顯看出,其中有幾個(gè)箱子所用的捆綁手法更加復(fù)雜,甚至捆綁所用的草繩也不一樣,捆綁的草繩還打成了一個(gè)個(gè)的繩結(jié),一段一段用不同的顏料涂抹過(guò),正中的位置所打的繩結(jié),是巫的標(biāo)志。

    至于另外一些,所用的草繩就相對(duì)普通一些,但也不能這些箱子里面裝著的東西就一定是不重要的,能被先祖?zhèn)儼徇\(yùn)到這里放著的,肯定有它重要的保留價(jià)值。

    邵玄打算先看看那些帶著繩結(jié)的特殊箱子。可是,他發(fā)現(xiàn),那些繩結(jié)很難解開,繩子也非常結(jié)實(shí),并不像是放置了很久,韌性依舊在。

    砍斷?燒斷?

    還是算了,要是讓部落的人知道,肯定會(huì)有意見,認(rèn)為他對(duì)先祖不敬。

    將那幾個(gè)繩結(jié)復(fù)雜的箱子擱置在一旁,邵玄轉(zhuǎn)而看向其他幾個(gè)捆綁手法比較普通的。抬手打算將繩結(jié)解開,可是,邵玄只是用手碰了碰,那些捆綁著箱子的草繩便斷了,斷口處碎裂成粉。

    再捏捏草繩上其他地方,都是這樣,或許因?yàn)闀r(shí)間太久,這些草繩也失去了原有的韌性,也不再結(jié)實(shí)。

    前面那些保密度高。用的繩子也不同,現(xiàn)在這些保密度低了,邵玄看箱子里面的東西也沒(méi)有壓力了。

    打開箱子,邵玄便看到里面整齊放置著的眾多獸皮卷。

    邵玄隨手拿起一張,攤開看了看。這張記載的是某年炎角部落內(nèi)發(fā)生的某些事情,比如豐收、紛爭(zhēng)等。

    再拿起一張★面記載的是某年炎角部落與其他部落之間的各個(gè)大大的戰(zhàn)爭(zhēng),其中還涉及到了幾個(gè)邵玄熟悉的部落,比如千面部落、未八部落等等,邵玄所知道的幾個(gè)中部大部落,基上都有記載。

    以前炎角部落這么吸引仇恨值?

    但是很快,翻看其他獸皮卷之后,邵玄發(fā)現(xiàn)自己的猜測(cè)錯(cuò)了,不是炎角吸引仇恨值,而是那個(gè)時(shí)代。誰(shuí)都特別容易招仇恨≥這些獸皮卷里面所記載,部落之間可不像現(xiàn)在這么平和。

    或許對(duì)于游人們來(lái),現(xiàn)在外面的生活已經(jīng)算是非常艱難了,尤其是那些集市周圍的歇息地,各個(gè)部落的遠(yuǎn)行隊(duì)伍天天廝殺,然后殃及池魚。

    但是,跟獸皮卷上的這些相比,還真不算什么。現(xiàn)在充其量只是遠(yuǎn)行隊(duì)伍之間的矛盾。但獸皮卷上所記載的,可是部落與部落之間的大規(guī)模矛盾。三天一打。十天一大打的,跟吃飯似的平常。

    看不順眼?打!

    看中個(gè)人?搶!

    看到什么好東西?再搶!

    一切都是憑實(shí)力,打得過(guò)就直接搶,打不過(guò)就偷偷搶,偷偷搶都搶不過(guò),那就只有放棄了』放棄就是被揍被殺的后果。

    可以,曾經(jīng),部落的生存是極其艱難的,據(jù)這上面所記載,不少部落都被滅掉。

    中部的更是混亂。因?yàn)榇蟛柯涠唷H靸深^開戰(zhàn),今天你突襲了我一支隊(duì)伍,明天我就滅掉你一整支外出的戰(zhàn)士!

    就連邵玄一直以為的互為好鄰居以及親密合作好伙伴的莽部落與未八部落,以前也是跟仇人似的。別未八部落的邊界上出現(xiàn)一根莽部落的竹子,就算是出現(xiàn)一根不屬于自己部落的蔥,未八的人也要連根拔掉。

    而未八部落進(jìn)入莽部落的所有蜘蛛之類的東西,只要被發(fā)現(xiàn),沒(méi)有再放出來(lái)的,不是宰了就是吃了。蜘蛛不好吃?沒(méi)事,只要看著未八的人不爽快,他們就吃得高興!

    其中有一卷不知道是哪任巫自己的手記,沒(méi)那么莊重,惡趣味很多,還寫了不少其他部落的丑事,比如誰(shuí)家墻角被挖啦了,誰(shuí)被戴綠帽啦,誰(shuí)被親兄弟擠下首領(lǐng)之位啦文字之間略微夸大,透著八卦與興奮。巫也不都和現(xiàn)在那個(gè)老頭似的正經(jīng)。

    一戶之仇,很容易變成部落之仇。對(duì)于那樣的時(shí)代來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)得太容易。而炎角人的體質(zhì)和占優(yōu)勢(shì)的力量值,讓不少人氣得咬牙,給別人的芋也是各種粗暴蠻橫』過(guò)邵玄能夠從這些記載的文字里面,看出記載人的得意與驕傲,無(wú)論哪一任記載著,大多如此。作為曾經(jīng)的強(qiáng)者之一,炎角確實(shí)有得意和蠻橫的資。

    很難想象,當(dāng)初那種混亂的大環(huán)境,現(xiàn)在竟然變得安穩(wěn)多了,雖然現(xiàn)在看著仍然充滿了各種野蠻的暴嶺殺戮,但是,與這些獸皮卷上所記載的相比,真是天差地別。

    為什么當(dāng)初一個(gè)個(gè)相互看不慣的部落們,現(xiàn)在竟然會(huì)和平共處?邵玄在跟著遠(yuǎn)行隊(duì)伍一起時(shí),也打聽過(guò),更久的不知道,反正近兩三百年內(nèi),沒(méi)有任何大戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn),除了萬(wàn)石部落總?cè)ヲ}擾那些部落之外,中部其他大部落,沒(méi)有一個(gè)真正相互開戰(zhàn)的。

    起萬(wàn)石部落,翻到現(xiàn)在,邵玄只在兩張獸皮卷上看到過(guò)萬(wàn)石部落的名字,而且還被記載的那任巫預(yù)言其部落會(huì)在五百年內(nèi)消失,但事實(shí)上,這支比曾經(jīng)的炎角部落更蠻橫不講理還行事殘暴侵略性十足的部落,一直存活到了今天,且成為中部大部落之一。

    各大部落之間,摒棄前嫌,放下仇恨,不和平共處,至少看起來(lái)似乎有合作的關(guān)系,能讓他們發(fā)生這樣變化的,邵玄只想到了一個(gè)最可能的答案——他們有共同的敵人,這個(gè)敵人令他們害怕,單獨(dú)一兩個(gè)部落還不行,得抱團(tuán)。

    炎角部落?不至于。即便炎角部落曾經(jīng)確實(shí)強(qiáng)盛,但不至于強(qiáng)大到讓這些部落忌憚到抱團(tuán)抱這么久的程度。

    還有一個(gè)讓邵玄奇怪的,這里面并沒(méi)有對(duì)于奴隸主的記載。那時(shí)候也有俘虜,也會(huì)將那些戰(zhàn)敗的人拖回來(lái)做事,但是,的確沒(méi)有奴隸主的記載。一個(gè)都沒(méi)有。

    除了這些之外,邵玄又翻了另外幾個(gè)草繩不結(jié)實(shí)的箱子,了解到了許多信息,并非完是部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng),而是囊括了各個(gè)方面,比如農(nóng)耕畜牧相關(guān)的記載。

    千年前的炎角部落,也是以狩獵為主,畢竟靠近山林,食物大多數(shù)都是直接從山林中取出來(lái)的。但是也有種植,就像當(dāng)初邵玄看到的壁畫,有種植,養(yǎng)殖,采摘這些記載,都在這上面,可能現(xiàn)在部落的巫手里也有一部分,但是。邵玄相信,這里的記載。比巫手上那些都要詳細(xì)得多。

    想想也是,當(dāng)年炎角的先祖?zhèn)冸x開故地的時(shí)候,主要是為了逃難,帶在身上的關(guān)于種植養(yǎng)殖的記載自然不多,或許當(dāng)年離開時(shí)根就沒(méi)帶上,因?yàn)橄茸鎮(zhèn)冸x開時(shí)、未想到會(huì)離開如此之久。巫手上的那些記載,不定只是后來(lái)離開的那些人憑自己的經(jīng)驗(yàn)寫出來(lái)的。

    箱子里面的獸皮卷太多,邵玄在里面拿著火把看不方便,又擔(dān)心火把會(huì)將這些獸皮卷?yè)p壞,便將箱子搬到洞口。接著洞口的光一張張翻開。

    邵玄不懷疑這些的真實(shí)性,記載這些的都是巫,在一些記載要事的獸皮卷上,開頭都有一些看似無(wú)意義的字眼,這些其實(shí)是屬于巫的語(yǔ)言,一些事情是否需要記載,部落內(nèi)部若產(chǎn)生矛盾,就將決定權(quán)給火種,給圖騰。這些看似無(wú)意義的字眼,其實(shí)是一種比較莊重的語(yǔ)氣詞,明這些是通過(guò)大家共同決定或者通過(guò)祭祀決定的,無(wú)任何作假。

    除了農(nóng)耕、漁獵、畜牧,還有手工、天象、建筑、醫(yī)藥、戰(zhàn)爭(zhēng),政治生活和日常生活等等。雖然其中有很多記載比較模糊,算不上詳述,看得出來(lái)當(dāng)時(shí)部落對(duì)此并不精通,比如在天象和手工上就有很多記載有限,只能算稚嫩,但是,看到這么多方面的記載,還是讓邵玄震撼。

    對(duì)于炎角部落來(lái),重要的是什么?

    火晶?充當(dāng)財(cái)物的各種晶石貝幣?或者是其他珍貴的石材?

    不,都不是論起來(lái),這些統(tǒng)統(tǒng)都要排在后面。

    了解得多,邵玄也卻清楚,對(duì)于這個(gè)部落的巫而言,看重的是什么。

    部落之中,首要的事情,就是必須弄清自己的族員、來(lái)歷,圖騰等等;其次的也要包括定制族規(guī),重要的婚喪、擁立首領(lǐng)、議事等制度。大事即為生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀等活動(dòng),這些無(wú)疑都是巫需要記載下來(lái)并傳給后人的內(nèi)容。

    而這些內(nèi)容,通俗點(diǎn),就是人們所的——“歷史”!

    在巫的價(jià)值觀里面,“歷史”悠久,這個(gè)部落存在的時(shí)間長(zhǎng),就是能證明這個(gè)部落的強(qiáng)盛。至于為什么炎角的“歷史”保存在這里,或許,因?yàn)楫?dāng)年帶不走,放在故地又擔(dān)心遭難,便讓人帶到這里來(lái)藏著,畢竟,其他部落也沒(méi)幾個(gè)敢直接沖進(jìn)兇獸山林。

    洞里的人死去很久了,唯一留下的是之前邵玄感受到的那種力量。對(duì)于入侵者來(lái)是毀滅性的力量,但是對(duì)于這個(gè)山洞,卻如守護(hù)者一般,千百年不變,靜靜守在這里,守著炎角的“歷史”,等待后人回來(lái)。

    只是,讓邵玄遺憾的是,他所看過(guò)的這些里面,并沒(méi)有關(guān)于火種的詳細(xì)記載,或許,更久遠(yuǎn)的事情,都封存在那幾個(gè)沒(méi)能打開的箱子里。

    算了,等到時(shí)候帶回去,讓巫打開了在去跟巫磨一磨,只要不是什么見不得光的秘密,巫應(yīng)該會(huì)讓他看。

    邵玄想著要不要現(xiàn)在就將這些箱子和七位先祖帶回去,然后對(duì)部落的人:看,我又找到先祖了。

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