對于一般的新手和玩家，除非你是老玩家，否則十賭九輸，就算是老玩家，料不打開沒人知道好壞，賣料的人，這料好，再加上和田『玉』增值巨大的神話，很容易就忽悠你買了。
這樣的事情發生的多了，自然也就沒有多少人上當了。
而一些有野心的，像韓孔雀、衛長青、胡家父子和乾明遠這樣的，沒法控制現有的『玉』石資源，那么就另尋機緣，所以才有了這次尋寶。
昆侖『玉』、和田『玉』這種軟『玉』的歷史悠久，乃國人的瑰寶，當今，隨著經濟的展，被人們追捧的和田『玉』因資源缺乏，經濟價值也不斷攀升。
很多人抱著一夜暴富的念頭，進入了尋找軟『玉』的行列，這就好比美國3年的淘金熱，很多人因為『玉』石而瘋狂。
休息了一會，韓孔雀他們又關注起來那個兩三噸重的巨型原石。
剛才是因為專心控制水流的原因，韓孔雀還沒來得及用靈識去透視一下呢，這會子閑來無事，他心里又開始癢癢了。
“韓哥，這塊大料子我們是解開，還是直接『弄』出去？”衛長青開口道。
韓孔雀樂呵呵的道：“這么難得一見的『玉』山子，如果切不好就要廢掉，但這樣『弄』出去，又不太容易。”
％， “這么大的原石，想喲切割開來可不容易，更何況是在這里。”衛長青皺著眉頭道。
韓孔雀笑著道：“先看看有沒有勞師動眾的價值吧！如果價值足夠，怎么也能夠『弄』出山的。”
此時黃山不解的問道：“老板。這塊原石在水里不知道泡了多長時間了，難道這也是山料嗎？”
俗話，隔行如隔山。別看都是『玉』石，可比較起來，賭軟『玉』要比賭翡翠難了不知多少倍。
韓孔雀：“其這塊原石是從山體上沖刷下來的，所以，嚴格來，它還真就是山料。”
乾明遠的眼神淡了一下，山料少有羊脂『玉』。而且就算是有，也未必能達到籽料的那種潤如凝脂。
不過，這塊肯定不能這么容易的歸類于山料。最準確的法應該算是山流水。
顧同算是個老江湖，看別的不一定準，但從臉『色』上看人的心理變化卻是很有一套的。
見乾明遠的那種神情，顧同道：“『玉』的好壞有時還要看皮『色』。可人無完人金無足赤。它多少要有點瑕疵，就看人們能否把瑕疵變成亮點了。”
乾明遠怔了怔，不禁笑道：“顧老弟的對，我的得失心太重了。”
顧同笑道：“世界上好的『玉』石『玉』石不少，像先前我們的那塊碧『玉』，還有故宮收藏的清代大禹治水圖『玉』山子，那塊料是戈壁料，所以誰又敢這塊不能成為第二個大禹治水圖？”
神仙難斷寸『玉』。這話是一點都不錯，翡翠有賭石一。并且翡翠的原石『交』易一直以賭石為主；而軟『玉』則因為絕大多數情況下“表里如一”，少有賭石，而真正要賭石，就是這種『迷』霧重重的山水料了。
對一般的料子而言，即便有一定賭『性』，賭贏的可能『性』也不大，因為好料子誰都看得出來。
現市面上雖然并不缺乏『玉』石，但卻缺乏真正的好料，換句話，現流通的料子很一般，甚至偏垃圾者偏多，一旦動刀往往原形畢『露』，賭輸的可能『性』相當大。
可這塊料就不一樣了，這塊料可沒有皮殼做假一，真的要賭的話，那就要看運氣了。
軟『玉』的皮『色』按其成份和產狀等特征，可分為『色』皮，糖皮，石皮三類。
所謂的『色』皮，就是『玉』石外表分布的一層『玉』皮有各種顏『色』，『玉』石界以各種顏『色』而命名，如黑皮子、鹿皮子等等。
從皮『色』可以看出子『玉』的質量，如黑皮子、鹿皮子等，多為上等白『玉』好料，同種質量的子『玉』，如帶有秋梨等皮『色』，價值高。
『玉』皮的厚很薄，一般于1毫米。
『色』皮的形態各種各樣，有的成云朵狀，有的為脈狀，有的成散點狀。
有經驗的拾『玉』者，到下游去找帶『色』皮的子『玉』，而往上游，找到『色』皮子『玉』的機會就很少。
此外，原生『玉』礦體的裂縫附近，也能偶爾發現帶皮的山料，這也是由于次生氧化形成的。
而糖皮就是指山料外表分布的一層黃褐及醬『色』『玉』皮，因顏『色』似紅糖『色』，故把有糖皮『玉』石稱為糖『玉』。
糖『玉』的糖皮厚較大，從幾厘米到幾十厘米，常將白『玉』或青『玉』包圍起來，呈過渡關系，糖『玉』產于礦體裂隙附近。
糖『玉』是氧化環境的產物，系『玉』石形成后，由殘余巖漿水沿和田『玉』礦體裂隙滲透，使氧化亞鐵轉化為三氧化二鐵的結果，糖皮即為氧化鐵染的結果。
乾明遠了拍自己的那塊戈壁料，指著一處濃糖一般的顏『色』，笑道：“這塊原石有兩個地方，分別出現了兩種特征，也是我拿不準的主要原因。”
韓孔雀皺了皺眉，看了一眼乾明遠的地方，道：“乾老，不是聽糖皮包裹的料子，容易切出羊脂『玉』嗎？”
乾明遠點了點頭，道：“是有這種法，但這塊料子卻還有個大的問題啊！”
產看『玉』石，先看皮『色』，要是皮『色』好，再看『玉』的皮『色』是否『艷』麗，秋梨皮、棗紅皮、鹿皮、撒金皮這些都是名貴品種。
但最重要的還是看『玉』質是否細膩，水線所占比例，僅占一兩條，沒有什么問題，『玉』『花』所占的比例，雜質多不多，『玉』面有無裂縫，那就更好。
韓孔雀蹲到了那塊巨型和『玉』料旁邊琢磨了起來。
畢竟是接觸到一個自己以前沒有接觸過的『玉』種，所以韓孔雀并不急于釋放出神通觀察石料內部的情況。
他想等自己把這塊原石外部的特征，大概都『摸』透了，再看內部的表現。
賭軟『玉』的風險不，像皮包『玉』、『玉』羼石就是神仙難辨，所以在這一行之中，風險大、陷阱多，一個不注意就會血無歸。
原來人的賭『玉』（或稱“賭石頭”），往往指賭翡翠原石，這種東西外表包著一層堅實的石皮，大可難倒神仙。
而對軟『玉』而言，則罕有賭『玉』之，因為其“五德”中就有一德是“鰓理自外，可以知中，義之方也”，即“表里如一”，似乎沒有賭的必要。
但是，剛才他們切開了幾塊外表表現好的原石，就徹底真名了軟『玉』“表里如一”的法是錯誤的。
剛才一塊重約兩公斤的烏鴉皮子料，『露』『肉』處潔白細膩，甚是『誘』人，于是興奮的黃山搶著切開了，結果橫豎幾刀下去，里面卻讓人瞠目結舌……
所以千萬別賭軟『玉』，不管是和田『玉』，還是昆侖『玉』，因為和田籽料中皮包『玉』、『玉』羼石者不在少數，風險大且陷阱多，運氣不好就會血無歸。
韓孔雀在觀察原石內部的情況，而衛長青卻一點也不擔心韓孔雀會不心動。
至于乾明遠的大問題，在衛長青那里就根不是問題，不管這塊石頭外在表現再怎么差，也擋不住內部那華麗的表現。
自古以來就有金生麗水，『玉』出昆岡，這可不是著玩的。
千百年來，華夏『玉』文化的優質『玉』材就產于這條山脈，而這種優質『玉』材的貿易中心就在和田。
和田是新、疆，維、吾爾自治區境內南疆地區的一個地名，南靠長約兩千五百公里的昆侖山脈。
和田南面的昆侖山上以及發源于昆侖山、流向塔克拉瑪干沙漠的大河流（主要是『玉』龍喀什河和喀拉喀什河）里多產這種軟『玉』。
于是，這種閃石『玉』材被歷史賦予了一個令人怦然心動的名字和田『玉』，而在國人的心目中，這個名字儼然已經成為傳統文化的重要符號之一。
和田『玉』原生礦多產在新、疆境內昆侖山的山巖中，有些經外力作用后分解為大不等的碎塊，崩落在山坡上，經雨水沖刷后便流入昆侖山下的河流中。
所以，根據產出狀態的不同，和田『玉』大致可分為山料、山流水和籽料：
山料指產于新、疆境內昆侖山阿爾金山的原生『玉』礦，古代叫“寶蓋『玉』”。
不言而喻，這種『玉』料自然是有棱有角，質量也優劣不等、參差不齊。
“山流水”是由當地采『玉』和琢『玉』的藝人命名的，指原生的『玉』礦石在地質過程中歷經風化崩落后，再經洪水沖刷搬運較短距離至河流中上游的『玉』石。
這塊『玉』石雖然是昆侖『玉』，但它跟和田『玉』沒有什么區別，現在這塊原石的表現，顯然應該劃入山流水的行列。
山流水『玉』石的棱角有所磨圓，但擦痕和斷痕尚未完磨凈，表面有時成纖維簇狀。
這塊雖然屬于山流水，但他內部的『玉』石，卻不必子料差多少，子料則是山料、山流水經過長距離河水搬運、沖刷和浸潤而形成的。
由于在河水作用過程中，『玉』石內部有瑕疵和缺陷的部分，大都已經被河水無情地肢解開來了，所以多數籽料剩下的便是細膩無瑕、『精』華內蘊、溫潤而澤的上等『玉』料，質感和光澤是山料、山流水所無法企及的。
所以不是山流水，或者是山料不出好『玉』，而是子料更加容易出好『玉』。(
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