聽到“黃龍士”這個名字，周瑞心里不由一驚，因為在華夏，就有一個“黃龍士杯”，是專門給圍棋愛好者舉辦的一個圍棋杯。rg

    黃龍士杯，乃是一個國性質(zhì)的比賽。

    楚恒就就曾經(jīng)獲得過“黃龍士杯”的冠軍。

    周瑞也是在看圍棋比賽的時候才知道的。

    紅后并沒有因為周瑞的沉思而停止，繼續(xù)給其介紹著。

    “多才公子——徐星友，徐星友乃是順治、康熙間棋手。錢塘人，其人多才多藝，不僅擅長下圍棋，而且他的書法和繪畫也十分地好，被人稱為三絕。

    據(jù)徐星友學棋時間較晚，最初是師從黃龍士。

    之后專心致志，刻苦用功，所以棋藝進步很快。

    當他達到和黃龍士相差二子的程度時，黃龍士仍以三子相讓與徐星友下了十局棋。

    這十局棋下得異常激烈，正是“血淚篇”。

    再后來徐星友棋藝猛進，終于達到了與先生齊名的水平。

    徐星友后半生傾注力撰寫的《兼山堂弈譜》是我國最有價值的幾部古譜之一。

    在其寫的《兼山堂弈譜》中，他對他自己的棋風，有這樣的論述：“沖和恬淡，渾淪融和”，“制于有形，不若制于無形”，“善戰(zhàn)而勝，曷若不戰(zhàn)屈人”，“閑談整密，大方正派”等等，其中最重要的一點就是“不戰(zhàn)屈人”，這是“平淡”的根結(jié)。

    所謂“不戰(zhàn)屈人”，就是不靠激烈的廝殺獲勝，而是一點一點地侵蝕，直到取得最後勝利。

    這是所有圍棋戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中最難掌握的。這種含蓄、不露鋒芒而又堅強有力的棋術(shù)，非一般人所能達到，它對後世影響甚大。

    ······”

    “鎮(zhèn)神明王——顧師言，唐代棋手，會昌、大中年間翰林院棋待詔。

    《忘憂清樂集》中載有與棋待詔——閻景實爭奪“蓋金花碗”對局，稱晚唐第一高手。

    《杜陽雜編》及《玉海》等均載：大中年間，日國王子來朝，顧奉唐宣宗之命，與棋對局，至三十三著還未決勝負；顧“懼辱君命，而汗手凝思，方敢落指，則謂之鎮(zhèn)神頭，乃是解兩征勢也”，使對方瞠目縮臂，中盤服輸。

    是中日古代圍棋交流中有影響的傳。

    在我國明朝的《萃弈搜玄》、《萬匯仙機》等棋譜中，都載有鎮(zhèn)神頭勢。

    不過這時候的“鎮(zhèn)神頭”已經(jīng)演化為星、飛掛、鎮(zhèn)頭的一種局部變化，也就是今日所定式了”。

    ······

    “不敗國手——劉仲甫，劉仲甫字甫之，籍貫不定。

    北宋哲宗、徽宗時獨霸棋壇、所向披靡的大國手，翰林院棋待詔，擅名二十余年。

    人稱其技藝較唐代王積薪高“兩道”。

    劉仲甫曾于紹圣元年與名手楊中和、王玨、孫先會于彭城市樓聯(lián)棋，成我國現(xiàn)存最早的聯(lián)棋棋譜成都府四仙子圖。著有《忘憂集》、《棋勢》、《棋訣》及《造微》、《精理》諸集，今僅《棋訣》存。

    劉仲甫著《棋訣》

    一曰布置

    蓋布置棋之先務，如兵之先陣而待敵也。意在疏密得中，形式不屈，遠近足以相援，先后可以相符。若于他境，或于六三、三六下子，及九三、十三之著，思不執(zhí)一，進退合宜。訣曰：“遠不可太疏，疏則易斷，近不可太促，促則勢贏。”正謂此也。善棋者不困在此，使困在彼；壯在已勢，贏在人勢。此乃為格。

    二曰侵凌

    夫棋路無必成，子無必殺，乘機智變，不可預圖。且布置已定，則強弱未分，形勢鼎峙，然后侵凌之法得以行乎其間，必使應援相接，勾落相連，多方以擁逼，迤邐而侵襲。侵襲若行，則彼路不得不促；擁逼漸急，彼勢不得不贏。矣乎忿而先動，則視敵而索其情，觀動而制乎變。此之謂善應者也。

    三曰用戰(zhàn)

    用戰(zhàn)之法，非棋要道也。不得已而用之，則務在廉慎以守封疆，端重而形勢。封疆善授我者逸矣。夫以實擊虛，以逸待勞，則攻必破，戰(zhàn)必克矣。

    四曰取舍

    取舍者，棋之大計。轉(zhuǎn)戰(zhàn)之后，孤棋隔絕，取舍不明，患將及矣。蓋施行決勝謂之取，棄子取勢謂之舍。若內(nèi)足以預奇謀，外足以隆形勢，縱之則莫御，守之則莫攻，如是之棋，雖少可取而保之；若內(nèi)無所圖，外無所援，出之則愈窮，而徒益彼之勢；守之則愈困，而徒壯彼之威，如是之棋，雖多可舍而委之。

    棋者意同于用兵，故敘此四篇，粗合孫吳之法。古人所謂“怯敵則運計乘虛，沉謀默戰(zhàn)于方寸之間，解難排紛于頃刻之際。動靜迭居，莫測奇正。不以猶豫而害成功，不以利而妨遠略。”

    劉仲甫著的《棋訣》，是對王積薪《十訣》的發(fā)展。劉仲甫結(jié)合以前歷代棋家的經(jīng)驗，把圍棋實戰(zhàn)中各種著法，各種變化，各種次序，在理論上概括為布置、侵凌、用戰(zhàn)、取舍這四個方面，并對各方面做了深刻的闡述。

    《棋訣》從理論上闡明了布局的重要性。第一次從戰(zhàn)略的角度提出布局問題。劉仲甫準確地指出了布局的原則，在著法上也提出了具有普遍意義的意見。

    劉仲甫認為，布局是圍棋之基礎。從局、從戰(zhàn)略上重視打入，是劉仲甫圍棋理論的又一特色。

    他提出了進攻的時機問題，總結(jié)了打入的普遍原則。劉仲甫對戰(zhàn)術(shù)上的對殺，持慎重態(tài)度。他認為不可輕舉妄動，不打無準備之仗，不打無把握之仗。

    《棋訣》的精彩之處，還在于它把任何一個局部得失，都放在局加以考察。對于實戰(zhàn)中的取舍，劉仲甫也有獨特的見解，劉仲甫的《棋訣》較之前人的棋書，更面、更系統(tǒng)、更深刻地總結(jié)了圍棋的一些規(guī)律，在理論和實踐上都具有較高的價值，是圍棋發(fā)展史上的又一座里程碑。”

    ······

    華夏圍棋歷史上的杰出人物太多太多了。

    怎么也是傳承了數(shù)千年的圍棋大國。

    真要，幾天幾夜也不完。

    在這幾千年的歷史上，每個時代都會有一些璀璨的人。

    圍棋起源于華夏，并且傳播與世界。

    華夏也是世界上，圍棋高手最多的一個國家。

    周瑞就這么靜靜地聽著紅后的講解，心中思緒橫飛。

    他在想，自己究竟要去哪個時代。

    他只有一次時空穿梭的機會，必須要慎重，再慎重。

    PS：感謝“卟點”朋友1起點幣的打賞支持，謝謝！圍棋，傳承了千年的文化，感覺其影響力太太了，年輕人中，十個人有八個人不會下圍棋，感覺有些悲哀，其實，古代的中國，涌現(xiàn)出了太多的圍棋大家，可惜的是，無人可知！

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