木質(zhì)的手串，可以是最為常見(jiàn)的手串之一。rg
也是很多收藏愛(ài)好者喜歡收藏的物件之間。
特別是一些“文玩”愛(ài)好者，更是異常地癡迷。
木質(zhì)手串的種類非常多，其中又分為竹制手串和木制手串。
竹子柔體而虛中，不易被風(fēng)雨所摧折，經(jīng)歷寒暑，枝葉蒼翠不凋，故而古人常把它比作是“臨大節(jié)而不可奪”之君子。
所以深的一些文人雅士喜歡。
竹有篁竹、邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等類。
篁竹，質(zhì)堅(jiān)皮白；邛竹，高節(jié)實(shí)中；箭竹，堅(jiān)勁中矢，都是用來(lái)制造手串的好材料。
除了竹之外，還有可用松、柏、桂、椒、桐、梓等材料，他們都有不同的寓意。
松柏后凋，比喻堅(jiān)貞、壽考；桂椒馥郁，表示拔萃通神；桐為嘉木，鳳凰可棲；梓是良材，用制琴瑟，都具有一定的含義。
而比較名貴的木制手串，多選用檀香、沉香、伽南、烏木等珍貴材料。
檀香木，又名旃檀，能作香料焚燒，亦可入藥。
《一切經(jīng)音義》中注釋：旃檀，謂白檀能治熱病，赤檀能去風(fēng)腫，皆是除疾安身之藥，故名與樂(lè)。
沉香木，是一種木材、香料和中藥。沉香木植物樹(shù)心部位當(dāng)受到外傷或真菌感染刺激后，會(huì)大量分泌帶有濃郁香味的樹(shù)脂。這些部分因?yàn)槊芏群艽�，又被稱為“水沉香“。
在世界上很多地方，沉香木是珍貴的香料，被用作燃燒熏香、提取香料、加入酒中，或直接雕刻成裝飾品。
沉香木又名沉水香。沉香木質(zhì)硬，大多不沉于水，味微苦，帶甘甜。燃燒時(shí)的濃煙散發(fā)出強(qiáng)烈香氣，并有黑色油狀物滲出。
黃花梨木，顏色金黃而溫潤(rùn)，心材顏色較深呈紅褐色或深褐色，有屢角的質(zhì)感。因?yàn)辄S花梨木的木性極為穩(wěn)定，不管寒暑都不變形、不開(kāi)裂、不彎曲，有一定的韌性，能制作各種異形家具。
它的比重較輕，比紅木還要輕。黃花梨木紋理清晰，如行云流水，非常美麗。
最特別的是，木紋中常見(jiàn)的有很多木癤，這些木癤亦很平整不開(kāi)裂，呈現(xiàn)出狐貍頭、老人頭及老人頭毛發(fā)等紋理，美麗可人，即為人們常的“鬼臉兒“。
還有諸如楠木、烏木、雞翅木、酸枝木等。
······
周瑞手里的手串，乃是一個(gè)“黃花梨”的頂級(jí)手串。
手串上面的佛珠，顆顆帶有“鬼臉”。
更為關(guān)鍵的是，油性十足。
在黃花梨的外面，有一層厚厚的包漿。
可以看得出來(lái)，周瑞在平時(shí)的時(shí)候，經(jīng)常把玩對(duì)方。
“怎么了？”周瑞有些懵逼。
“你這手串是黃花梨的吧”，鐘海峰指著周瑞手腕上面的手串，眼睛瞪得大大的。
“是啊”，周瑞點(diǎn)了點(diǎn)頭。
這黃花梨手串，他把玩了好久。
“我能看看嗎？”鐘海峰十分緊張地問(wèn)道。
他真的很喜歡周瑞手里的手串。
“行，不過(guò)你先把你的快遞簽收了”，周瑞點(diǎn)了點(diǎn)頭。
手串、項(xiàng)鏈這樣的東西，最好別讓別人碰。
但是看對(duì)方那架勢(shì)，似乎有一種，你不讓我碰，我就不走了的樣子。
“哎，好”，鐘海峰寫上自己的名字，然后從周瑞的手里將快件接了過(guò)來(lái)。
因?yàn)闆](méi)有白手套，所以鐘海峰使勁在自己的身上搓了搓，將手上的汗給擦掉，這才接過(guò)周瑞的手串。
這一看，鐘海峰頓時(shí)驚為天人。
“極品啊，真是極品啊，這紋路，這鬼臉，這油性”，鐘海峰一臉地驚嘆。
真的是看喜歡。
看想要。
“哥，你這手串可以轉(zhuǎn)讓給我嗎？”鐘海峰十分急切地問(wèn)道。
“這個(gè)抱歉，不能”，周瑞搖了搖頭。
“我可以多出錢，絕對(duì)讓你滿意”，鐘海峰急忙道。
“這也不行”，周瑞再次搖了搖頭。
“再，你手上不是已經(jīng)有了嘛”，周瑞看向鐘海峰的手腕。
在鐘海峰的手腕上面，此時(shí)正帶著一個(gè)黑色的手串。
“這個(gè)啊，這個(gè)能和你的比嗎？我這是檀木的，也就幾千塊錢，你這得好幾萬(wàn)吧”，兩者根沒(méi)有可比性。
“不知道，長(zhǎng)輩送的”，周瑞搖了搖頭。
事實(shí)上，他真不知道這價(jià)值多少。
“你如果想要，可以去市場(chǎng)上買啊，那里應(yīng)該有你想要的東西吧”，周瑞十分地不解。
“有是有，但是沒(méi)有你這么極品的”，周瑞手里的黃花梨手串，那是極品中的極品。
在市場(chǎng)上面，根沒(méi)有賣的。
“原來(lái)如此”，周瑞點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“我真的非常喜歡文玩，可以是癡迷，你看看這個(gè)”，接著，鐘海峰將自己的快遞打開(kāi)。
然后從里面將東西拿出來(lái)。
讓周瑞沒(méi)有想到的是，竟然還是手串。
不過(guò)這一次的手串，乃是一件長(zhǎng)手串，而且材質(zhì)也不一樣了。
這手串的串珠乃是菩提子。
周瑞看了看鐘海峰手上的菩提手串，應(yīng)該是一百零八顆。
手串上面的珠子數(shù)量不一樣，代表的寓意也不一樣。
經(jīng)書所載的掛珠、持珠及念珠的顆數(shù)大致分為18顆，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為18種煩惱。
十法界包括迷的六界，即地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間及天上，是六道輪回的世界。
后四界是圣者悟的世界，即聲聞、緣覺(jué)、菩薩及佛界。
18顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。一百零八種煩惱一般法是六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意，各有苦、樂(lè)、舍三受，合為十八種。
六根各有好、惡、平三種，合為十八種，總計(jì)三十六種，再以三世合為一百零八種煩惱。
54顆——表示菩薩修行的五十四個(gè)階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。
4顆——表示菩薩修行過(guò)程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)及妙覺(jué)。
36顆——與18顆意義相同。為便于攜帶將18顆分為三份。
7顆——表示乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學(xué)與第四果阿羅漢之九無(wú)學(xué)。
1顆——表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
18顆——俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識(shí)。
六根：1、眼界，、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六塵：1、色塵，、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；
六識(shí)：1、眼識(shí)，、耳識(shí)，3、鼻識(shí)，4、舌識(shí)，5、身識(shí)，6、意識(shí)。
14顆——表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無(wú)畏的功德。
1顆串珠代表“十二因緣”。
周瑞手里的手串，就有十二顆串珠。
現(xiàn)在市場(chǎng)上賣的手串，的大多數(shù)都是十二顆，長(zhǎng)的一般一百零八顆！
當(dāng)然，也不乏有獨(dú)特的存在。
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