畫燒了，但是畫中的內(nèi)容，卻在許同輝的心中深刻起來(lái)。
其實(shí)之前也深刻，但現(xiàn)在，許同輝確信，一輩子，他都不可能忘了那畫中的每一個(gè)筆劃，每一點(diǎn)內(nèi)容，更不用說(shuō)那句話。
遠(yuǎn)芳侵古道，清露漫石階。
“少爺，那石階的盡頭，是什么？”
坐在灰燼邊，眼看著連那灰燼也徹底地熄滅和黯淡下來(lái)，許同輝輕聲問道。
“你我都是行道人，莫問來(lái)處與去處。”許廣陵微微一笑，說(shuō)道，“走好眼下的路，就可以了。許叔，你現(xiàn)在已經(jīng)是通脈了，一般情況下，應(yīng)該可以護(hù)衛(wèi)我的安全了吧？”
“少爺，如果想要傷害你，必須先從我的尸體上跨過去！”許同輝說(shuō)得斬釘截鐵。
“好。”許廣陵說(shuō)著，“那我以后的安全，就交給你了。”
“是，少爺！”
“那我們走吧，離開青水城后的第一個(gè)地方，九曲城。”
凝氣是什么？
在這個(gè)世界，凝氣是修行的第一個(gè)層次。
雖然說(shuō)是第一個(gè)層次，但其實(shí)已經(jīng)接觸到了修行的某種本質(zhì)，它甚至比通脈、開竅更有意義。當(dāng)然了，通脈也好，開竅也罷，都自有其開天辟地般的意義。
只能說(shuō)，當(dāng)許廣陵來(lái)到這個(gè)世界，以他的高度，來(lái)審視這個(gè)世界的修行體系，并從凝氣、通脈、開竅一點(diǎn)點(diǎn)開始認(rèn)識(shí)和解析的時(shí)候，其中的獲得，是相當(dāng)巨大的。
甚至只是人階、地階、天階這三個(gè)名字，就給了他巨大的啟示。
人階，靠人自己修行上去。
地階，必須要“地”的配合。
天階，許廣陵暫時(shí)還沒接觸到，但可以判斷個(gè)差不離。
許廣陵需要的，并不是這個(gè)世界某個(gè)又或某些層次的修行訣要，而恰恰是這個(gè)對(duì)此世絕大多數(shù)修者都“沒有用”的東西，如凝氣通脈開竅這些稱呼，如人階地階天階這些劃分。
手持這些“名目”，站在許廣陵的高度，所牽扯出來(lái)的，是一個(gè)浩瀚無(wú)邊的修行世界。
前世，是修行的荒漠，他是那荒漠里的王。
這一世，來(lái)到修行的綠洲，在身體層面，他從王者變成了青銅，哦，甚至連青銅都還不是。
但他最想做的，并不是從青銅重新變成王者，而是用青銅和王者的雙重視角，來(lái)認(rèn)識(shí)“青銅天地”，每一個(gè)地方都不放過。
當(dāng)一個(gè)大數(shù)學(xué)家重新審視小學(xué)以至幼兒園的數(shù)學(xué)，面對(duì)“11？”時(shí)，他想到的，并不會(huì)是答案。
因?yàn)榇鸢冈缫咽祜谛摹?br />
他想到的，會(huì)是除答案之外的其它。
一加一除了等于二之外，還可以等于多少？
一加一在什么情況下可以不等于二？
落到現(xiàn)實(shí)層面，落到“眼下的路”，大抵就相當(dāng)于
許同輝是怎么陷入到修行停滯的？
讓他重新起步的必要條件和最簡(jiǎn)條件是什么？
理論上，有沒有可能不依靠外力加持，純憑他自己，就一步登天，從凝氣還未大成，就跨入到通脈？
于是，就有了現(xiàn)在的情況。
許同輝說(shuō)：“我能！”
他跨過了那個(gè)關(guān)卡，純憑他自己的力量。
沒有靈氣的幫忙，沒有！
沒有功法上的指點(diǎn)，沒有！
更沒有什么“氣運(yùn)”上的加持，沒有！
他就那樣過了。
而且是三天三步，然后直接破關(guān)。
其中的原因么，其實(shí)并不復(fù)雜。
用正規(guī)的修行術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，那就是“以心轉(zhuǎn)身”。
而用俗語(yǔ)白語(yǔ)來(lái)說(shuō)，那就是“我相信我能行，所以我就行！”
我相信我能飛上天，和太陽(yáng)肩并肩，行嗎？
不行！
為什么不行？
因?yàn)橐孕霓D(zhuǎn)身有個(gè)限度。
就像用東西攪動(dòng)水一樣，你一個(gè)手指能攪動(dòng)的，只是一碗水，了不起是一缸水。
而如果是一個(gè)池塘，你能攪動(dòng)的波瀾，就很小了，而如果是一條河，一個(gè)大海，你妄圖憑手指來(lái)攪動(dòng)，來(lái)掀起波瀾，那就只是一個(gè)“虛妄”。
真的虛妄嗎？
只是結(jié)果虛妄而已！
當(dāng)你把目標(biāo)放小，那虛妄就一步步地凝聚為真實(shí)。
真實(shí)到憑藉“以心轉(zhuǎn)身”的原理，你就可以用心來(lái)撬動(dòng)身然后再憑藉“以身轉(zhuǎn)心”的原理，你用身來(lái)撬動(dòng)心。
如此循環(huán)，不斷反復(fù)。
這不是戴著鐐銬跳舞，而就是戴著鐐銬走路，蹣跚地走路。
每一步，你能跨出的距離都很小，因?yàn)楸荤備D限制住了。
但只要你堅(jiān)持邁步，哪怕再蹣跚，也能前行。這是最重要的！可以“前行”！
而隨著不斷地前行，這鐐銬間的間距也會(huì)越來(lái)越大。
它永遠(yuǎn)都不會(huì)消失和崩潰，但隨著間距的越來(lái)越大，它對(duì)你的限制，其實(shí)，也將越來(lái)越小，小到，理論上它存在著，確實(shí)存在著，而實(shí)際上
如同并不存在。
那個(gè)時(shí)候，大抵就是“神”的層次吧。
可以無(wú)中生有，可以有化為無(wú)，可以接近真正地隨“心”所欲。
心之所想，即為真實(shí)。
一根火柴，你想著它燃燒，它并不會(huì)燃燒。
但其實(shí)，當(dāng)你的目光落上去的時(shí)候，它的溫度確實(shí)在上升。只是這個(gè)上升的幅度極其微量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到燃燒的界點(diǎn)而已。
它之所以不能燃燒，因?yàn)槟闶侨硕皇巧瘛?br />
而你們之間的差別，并不是本質(zhì)。
并不是！
你們差的，只是體量而已。
當(dāng)你一步步地向前，無(wú)須拐彎，無(wú)須繞道，前方，某個(gè)站點(diǎn)，那就叫做“神”。
若是只從理論來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)很令人心生鼓舞的消息。
然而實(shí)際上，又很難。
難在身心本是一個(gè)系統(tǒng)。
不論“以身轉(zhuǎn)心”，還是“以心轉(zhuǎn)身”，都需要一個(gè)先決條件。
那就是當(dāng)你想轉(zhuǎn)的時(shí)候，如果以身轉(zhuǎn)心，你的身要比心高一點(diǎn)點(diǎn)，如果以心轉(zhuǎn)身，你的心要比身高一點(diǎn)點(diǎn)。
但它們正常情況下，是平衡的，是無(wú)有高下的。
你想轉(zhuǎn)，就必須打破這平衡！
靠自己，不能打破，要靠外力！
想以心轉(zhuǎn)身，怎么打破兩者間的平衡，先一步把心提高？
看書，接觸別人的知識(shí)智慧。
處事，接觸各個(gè)溝溝坎坎，從溝溝坎坎中，得到各種有益的反饋。
又或者哪怕，你只是出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，生活在一個(gè)城市，卻從來(lái)都是幾點(diǎn)一線，那你到這個(gè)城市的郊外走一走，坐上一路你從來(lái)沒坐過的公交，一路到達(dá)底站。按，只是舉列，請(qǐng)勿隨意實(shí)施
然后不靠手機(jī)不靠地圖，也不靠回轉(zhuǎn)的公交，尋找你回家的路。
如此這般，等你回來(lái)，不管是對(duì)這個(gè)城市還是對(duì)你自己，都會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)的。
這還只是一個(gè)城市中，而世界之大，大到每一個(gè)不同的地方和角落，都有不同的寶箱放在那里，等著你去開啟。
“心”，就這樣為之改變。
回到修行的層面。
如果一個(gè)人想象自己是一個(gè)圣人，那無(wú)疑會(huì)因?yàn)橄胂蟮貌坏铰鋵?shí)而成為虛妄。
在世俗的認(rèn)識(shí)中，這就是一個(gè)瘋子。
但如果他只是想象今天的自己比昨天的自己更健康，更強(qiáng)大，只要在身或心上輔以小小的提升，那他確實(shí)就會(huì)比昨天的自己更健康更強(qiáng)大。
如此這般，一天天，超凡入圣。
這是什么？
這就是“修行”。
修行不單純地屬于修者，而是屬于每一個(gè)生靈。
把尺度放開去，從一個(gè)人的身上放到所有人類的身上，從所有人類的身上放到所有生靈的身上，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，在光陰的版圖上，生靈，都在修行著。
當(dāng)你背起生活的重負(fù)，對(duì)自己說(shuō)，“我必須要行”的時(shí)候，你在修行。
當(dāng)你忍受苦痛，當(dāng)你跨越絕望，當(dāng)你走上巔峰，當(dāng)你復(fù)從巔峰無(wú)可奈何地平滑下行又或斷崖式下跌
這些，都是修行。
無(wú)數(shù)的“碎片式”修行成果，被意外或并不意外地保留下來(lái)，累積在生命的核心中。
一代代地，向后承繼。
從而推動(dòng)生靈，越走越高。
這是整個(gè)生靈世界的大修行。
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