為什么這般地“浪費”而不是自己服用？

    不是因為俯仰天地隨手即得。

    而是因為——

    不需要。

    遍開數(shù)百主竅，從開竅境邁入真一境的那一刻，嗑藥的階段便已經(jīng)過去了。

    此時此刻，葉小葉的身體之內(nèi)，數(shù)百主竅的自主運作，吞吐元氣，沐浴日月，汲取和轉(zhuǎn)化之間，時時刻刻都在凝就著類似這樣的“一元丹”，然后如霧如露，滲透、滋潤著他身體的上下內(nèi)外。

    這不是真一境的能力。

    這是打開了數(shù)百個主竅之后的，真一境的能力。

    或者說，哪個境不重要，重要的是打開了數(shù)百個主竅。

    而在這個階段就打開了這么多的主竅，第一世，許廣陵未能做到，第二世，許廣陵一樣未能做到。

    這一世，是集三世之大成，才孕育出這樣一個巔峰的成就。

    而剛才凝現(xiàn)于指尖的一元丹，事實上，也不是他的創(chuàng)造，而完全就是“仿制”。

    是身體內(nèi)的造化，讓他在藥之體系更進(jìn)一步。

    只是根據(jù)身體內(nèi)的造化，仿造，復(fù)制，照抄照搬，然后就形成了一顆這樣的完全可以說是天級的丹藥。

    服用之后，瞬間吸收。

    藥**力會無任何阻礙地奔騰流轉(zhuǎn)于身體的肌、肉、臟腑、骨骼。

    從內(nèi)到外，徹徹底底。

    一個普通的低階修者服用了這樣的一顆丹藥，會出現(xiàn)什么情況？

    葉小葉暫時還不十分清楚，但通過眼前這棵小樹苗的成長，大抵可以窺見個十之六七。

    然而說來說去也還是那句話，當(dāng)他能隨手凝就出這樣的丹藥的時候，他自己的身體已經(jīng)不需要了。

    第一世是這樣。

    第二世是這樣。

    到了這第三世，還是這樣。

    這是一個......說起來似乎有點悲傷的故事？

    其實也不是。

    對一位大藥師兼大宗師來說，藥不僅僅只是藥，更是道。

    道有多高，藥便能達(dá)到多高。

    反之，藥有多高，便意味著道有多高。

    指尖凝就出“一元丹”，這意味著葉小葉此刻的身體之內(nèi)，也開始趨向“一元”。

    這才是真正的道基。

    用直白點的話來說，叫做“立命”。

    一元大成，即是立命之時。

    在第一世時，那叫做成就命竅，而在這一世的大宗門修行體系中，叫做跨越生死。

    生死境！

    生死境后，便不再修身，而是由身轉(zhuǎn)心，從生死境進(jìn)入靈臺境。

    這都是許廣陵走過的老路了。

    第一世也好，第二世也好，這第三世也好，每一步的風(fēng)景殊為不同，但在從低到高的垂直尺度上，一直都是殊途同歸，并無差異。

    當(dāng)然了，站在大宗師的高度看去，無論是萬世還是萬法，只要是修行，就不可能有差異。

    修行，即修身修心。

    不是身就是心，不是心就是身。

    還能有其它？

    沒有了！

    身是陰，心是陽，身心流轉(zhuǎn)，即是陰陽互化。

    此是修行的最高奧義。

    沒有更高。

    說起陰陽，葉小葉便想起八卦，而想起八卦，天地山海云雨風(fēng)雷訣便浮現(xiàn)在他的腦海中。

    天地山海云雨風(fēng)雷訣，其內(nèi)在的核心，或者說其運行流轉(zhuǎn)的規(guī)律，正是建立在陰陽、四象以及八卦的基礎(chǔ)上。

    只不過之前，許廣陵只能將其推演到A級的高度，不要說S級了，就連A＋級都達(dá)不到。

    天、地、山、海、云、雨、風(fēng)、雷，其實真正說起來，也就是一個“地”，因為是直接以S級的“歸源訣”為基礎(chǔ)和核心，所以達(dá)到了S級，而其它幾個部分，都在不同的程度上有所欠缺。

    修行，也可以說是一場關(guān)于身心的旅行。

    一程山水一重新。

    三一開竅法，已經(jīng)成為過去。

    其實還是可以繼續(xù)修煉的，畢竟是S級的功法，通過它來打開后面的輔竅以及又輔竅之類，并無不可。

    然而怎么說呢？

    可以。

    但沒必要。

    許廣陵不修神通。

    也可以說，他所有的神通都指向一個方向，修行。

    具體地說，演推。

    關(guān)于總體的修行道路的推演；

    關(guān)于此道路之上，每一階段的修行要旨的推演；

    以及更進(jìn)一步，在把握了修行要旨之后，關(guān)于每一階段的具體修行功法的推演。

    這就是他的“神通”。

    都已經(jīng)走過開竅境了，還繼續(xù)拿著那套三一開竅法來修煉，就像已經(jīng)過了春天，來到夏天了，卻還穿著春天的衣服。

    不是完全不能穿。

    是悶。

    是熱。

    是已經(jīng)不那么適時。

    所以，換裝是完全有必要的。

    而許廣陵一以貫之目前已持之三世的“大修行體系”，正是為此而設(shè)。

    裝可以換。

    但萬變也不離其宗。

    天地山海云雨風(fēng)雷訣正適宜于接下來的修行，而許廣陵所要做的，就是對這功法，進(jìn)行再度的推演，將之推向一個更高的高度。

    東山之中，隨意的漫步間，葉小葉便已確立了接下來的項目。

    于是，接下來的日子里，白天是葉小葉，晚上是許廣陵。

    大號小號輪流切換，依次登場。

    此時，春天堪堪過半。

    甚至才只是過了小半。

    漫布于峰頭澗底以至于更廣闊的山野的，是重重之花香，是紛繁之花色。

    草木，將其最麗最綺的一面，盡情展示著。

    一株常綠樹木，一片代謝的葉子翩飛于空中，葉小葉心念一動，這葉子便向他飛來，然后落于他的手中。

    從手中送到唇邊。

    下一刻，樂曲之音，就這樣地在這空闊無人的山野中響起。

    正是《長白之春》。

    長白是北國，而這里是南國。

    南國的春，和北國的春，是大不一樣的。

    北國的春，更容易感受到那種力量感，當(dāng)春正盛時，那種內(nèi)在的力量，其洶涌澎湃，勝絕天下。

    而在這里，更容易感受到的，只是綺，只是麗，所以長白之春在這里奏響，甚至都有點不搭的樣子。

    當(dāng)然，只是看起來不搭。

    無論是北國的春，還是南國的春，都是力量的爆發(fā)。

    從陰陽演化的角度來講，植物和動物顯然是一對陰陽，其中，植物為陰，動物為陽。

    當(dāng)作為陰作為承載的植物在春天邁向內(nèi)在力量的爆發(fā)時，被承載的動物，其內(nèi)在生命節(jié)奏，一樣地邁向爆發(fā)。

    身處此南國，或許因為氣候溫暖兼食物充足的原因，這里的動物，包括飛鳥魚蟲之類，不止限于春天繁衍，其它季節(jié)，亦一樣不乏。

    但春天誕生的新生命，和其它季節(jié)顯然是不一樣的。

    其內(nèi)在生命力，明顯要更強盛一些，而其生命光環(huán)的流轉(zhuǎn)，明顯也要更加地活潑和靈動一些。這些都會反應(yīng)于其后它們的身和心上。

    植物如此，動物如此。

    行走于此間，葉小葉的注意力更多地集中在植物上面。

    樹，藤，草，乃至其它不太好分類的種屬，其本身的植株，又或它們所繁衍的新生命，用這整個所有的漫山遍野，用種種一樣或不一樣的方式，不厭其繁地向葉小葉詮釋著三個字。

    “新”。

    “生”。

    “命”。

    這三者，是此季節(jié)，當(dāng)仁不讓的絕對主角。

    葉小葉的整個身心都完全沉浸于此中，白天之所見、所感、所思，到了夜晚，盡皆成為許廣陵的資糧，然后用之于功法的推演之中。

    一日復(fù)一日。

    直待這個春天又不知不覺地消逝。

    上一個春天，葉小葉這個身體完成了三一開竅法的大半個修煉。

    而這一個春天，除了開竅境大成邁入真一境，許廣陵又把天地山海云雨風(fēng)雷訣的“風(fēng)”的部分，推演到了A＋級又或者說S－級的高度。

    葉小葉的這個身體內(nèi)，數(shù)百主竅已經(jīng)打開，那些已經(jīng)開始浮現(xiàn)的成千上萬的輔竅、又輔竅如何打開？

    還是像主竅那樣一個接一個地成就？

    不是。

    不需要。

    接下來會上演的，會是春風(fēng)又綠江南岸，會是忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

    而新的法訣，也正是為此而設(shè)。

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