飛舟在凌晨的時(shí)候，到達(dá)了明都附近。這時(shí)候天色正是黎明前最黑暗的時(shí)光。但此時(shí)從飛舟的甲板往下望，卻已經(jīng)能看到天下第二大都的雄渾氣魄。
地面上，星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火或者成線，或者成片，蔓延出無(wú)邊無(wú)際之感。
更有從高處看都知道是高樓的地方，幾乎整棟樓都是燈火通明，從天上望下去，幾乎像是一塊璀璨的水晶。
明都外圍三道城墻之內(nèi)的常駐人口就超過(guò)四百萬(wàn)。如果包括往來(lái)的商旅游客等等等等，人口甚至能達(dá)到七百萬(wàn)往上。
這還不包括天平衛(wèi)和十二衛(wèi)的訓(xùn)練營(yíng)。
就是水馨這樣的劍心，在這樣的城市里，感知也只能覆蓋一片地方而已。
這時(shí)候，被別人認(rèn)為和水馨關(guān)系不好的林誠(chéng)思站在水馨身邊，給水馨和趴在一邊同樣往下看的水馨解說(shuō)——
“看到那片了嗎？就是東北角的那一片。那里就是文山書院，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，文山書院的學(xué)子都起來(lái)早讀了。”
這是指光點(diǎn)最多的那一片。
“還有光最亮的那一塊。”林誠(chéng)思指著中間的城墻和最外圍的第三道城墻之間，宛如水晶的那棟建筑。
“那是不夜樓，高達(dá)十二層。不是不能更高，而是再高就要超過(guò)第二道城墻了，有窺視內(nèi)城的嫌疑。是商盟合力建造的建筑。基本每天都會(huì)邀人過(guò)來(lái)表演，有名妓也有大師。”
關(guān)于明都的一些大略，水馨都在各種文獻(xiàn)上看過(guò)了。
比如說(shuō)，從內(nèi)到外，一座比一座低的城墻。
比如說(shuō)，三道城墻之外，不被認(rèn)可為明都但依然居住了大量人群的“郊區(qū)”。
比如說(shuō)明都十三坊。
但是，那些都是一些大而化之的概念。
更何況，明都的發(fā)展也是日新月異的。
當(dāng)初祈天表的時(shí)候，儒門收攏的凡人也就是百萬(wàn)。那已經(jīng)是北方凡人最后的種子。
明都初立的時(shí)候，帶過(guò)來(lái)的人口不超過(guò)四十萬(wàn)，那是當(dāng)時(shí)整個(gè)明國(guó)的凡人大半。
現(xiàn)在，明都的城墻就擴(kuò)了兩次，后來(lái)根本就不愿意再建造有整體防御大陣的城墻了。人口的擴(kuò)張更不用說(shuō)。
正因?yàn)榉踩巳绱说哪芊毖埽?dāng)年的修士們才敢肆無(wú)忌憚的殺戮。
而在百年之前，才迫于人口的壓力，在化污陣等凡人能用的陣法幫助下，開始有五層以上的樓房。商人開始參與到“三城”的規(guī)劃之中。
到現(xiàn)在，“三城”內(nèi)建筑的高度限定到十二層，僅僅是因?yàn)椴荒艹^(guò)城墻高度而已。不是不能繼續(xù)增長(zhǎng)。
而且，“超高建筑”的討論，已經(jīng)持續(xù)了將近十年的時(shí)間了。
只不過(guò)至今為止都還沒有通過(guò)而已。
林誠(chéng)思能給水馨指出一些明都比較出名的地方，但由于他也就來(lái)了明都兩次，能說(shuō)的東西其實(shí)也不多。還好，飛舟下降的速度并不慢。
水馨休息出來(lái)，聽了一些消息之后，飛舟就已經(jīng)基本落地了。就算是他們，在進(jìn)城這件事上，也得遵守秩序。
不過(guò)，城門和城門也是有所不同的。
首先，每一道城墻都是一個(gè)完整的防御大陣——儒門在天道改變的三百年內(nèi)，其實(shí)都沒有“自己已經(jīng)身處戰(zhàn)略進(jìn)攻地位”的自覺。這讓他們?cè)诮⒚恳蛔鞘械臅r(shí)候，都優(yōu)先考慮了保護(hù)凡人的大陣。
差不多三百年后，他們才確認(rèn)，儒家的力量在不斷增長(zhǎng)，到了一定極限之后，向南擴(kuò)張是必然。而南方道門玄門的高端戰(zhàn)力卻是后力難繼。
這讓他們不再在明都周邊建立新的城墻。
且因?yàn)樽孕判牟粩嘟⒌木壒剩鞫嫉娜莱菈Γ蠼⒌某菈Γ认冉⒌模奥c(diǎn)”也就是城門的數(shù)量要多出許多。
最外圍的城墻甚至足足有七十二個(gè)城門。
最內(nèi)的城墻，卻只有十二座城門。
而能夠讓人從最外墻一路走直線走到內(nèi)城的城門，僅僅只有三個(gè)。
盡管其他城門都排上了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，但很顯然，大家都默認(rèn)，這三座特殊的城門，是達(dá)官貴人、有功名的讀書人、修煉者的專用通道。
水馨一行人，自然就是要走這專用通道的。
這城門前方的官道上，有和其他城門前完全不同的稀疏之感。
水馨在走下飛舟的時(shí)候，看到空落落的城門，嘆了口氣。
林安然走在她邊上，冷哼一聲，“怎么，是覺得我們應(yīng)該去和那些平民擠在一起進(jìn)城嗎？”
當(dāng)然不是。
水馨只是覺得……她有一種“走哪哪出事”的體質(zhì)，而且基本上是落地生效。
高速趕向什么地方的時(shí)候，反而是不會(huì)出事的。
但是落了地，在地面上趕路的時(shí)候，就真不好說(shuō)了。
她從北天脊路過(guò)，北天脊四城只有一城幸免于難。其他的都出了問(wèn)題。而到了定海城之后，就更別說(shuō)了。
可現(xiàn)在不一樣。
現(xiàn)在這是數(shù)百萬(wàn)人口的明都啊！
而且這里匯聚的大儒數(shù)量，應(yīng)該已經(jīng)超過(guò)當(dāng)初圍攻隱天秘境的真君陣容了。要是出了什么事的話……
不過(guò)，雖然心中有著瘋狂的不祥預(yù)感，水馨卻沒對(duì)林安然的話發(fā)出什么反駁。
畢竟，“林冬連”肯定是還不適應(yīng)這種特權(quán)的。
飛舟被道修收起。
本來(lái)也就是他攜帶的東西。隨即他又取出了兩輛馬車。但是當(dāng)然，坐騎和馬匹都是明都方面接到了命令的人提供的。
因?yàn)槭虑耙呀?jīng)協(xié)商好了。
一群人在得到了坐騎，把重傷員放上了馬車之后，就直接進(jìn)入城門，直奔明都的驛館。現(xiàn)在明都的驛館之中，最重要的住客也就是佛門來(lái)的使者隊(duì)伍了。
水馨還在這兒，看到了一個(gè)“熟人”。
就是在萬(wàn)色蓮構(gòu)建的最后的夢(mèng)域之城中見到的小佛修，佛號(hào)叫做衍喜的那個(gè)。水馨還記得他的師父法號(hào)宣和，是她見過(guò)的第一個(gè)金丹級(jí)別的佛修。他們自己的境界稱號(hào)是“舍利”。
水馨印象最深刻的一點(diǎn)，還是那位宣和，居然在幻境里面購(gòu)買靈茶。
似乎全不擔(dān)心，那靈茶出了幻境會(huì)消失。
此外，也就是在和“血修”們戰(zhàn)斗的時(shí)候，沒有璀璨光華，卻起著定海神針作用的佛唱了。
后來(lái)定海城被幾個(gè)大儒聯(lián)手封鎖，又將大半的戰(zhàn)利品和黎允等人都帶到了曲城開交易會(huì)。但那時(shí)候，確實(shí)是沒有佛修的消息。想來(lái)他們身份特殊，是梵國(guó)出來(lái)的使節(jié)團(tuán)的成員，所以被直接送回明都了。
小和尚衍喜的性格還算是活潑，這會(huì)兒正站在驛館的門口看熱鬧。
倒是沒有注意到安安分分跟在后面還換了身份形貌的水馨。
何況，容易引人注意的“蘊(yùn)雪”，也在林驚珩的要求下，先送進(jìn)靈獸袋里了。
衍喜的目光先在兩個(gè)傷員的身上溜了一圈，就落到了走在水馨身側(cè)，抱著花盆，明顯陷入了人生糾結(jié)期，心情低落的李遙知身上。
他大概是覺得沒有人管李遙知，而且也沒有人管他，踩著一雙芒鞋就跑過(guò)來(lái)了，湊到了李遙知的身邊，“施主。”
李遙知嚇了一跳，看著衍喜，瞪大了眼。
出身于一個(gè)小城的李遙知，身份雖然不算很差，但“佛門”這個(gè)詞匯，距離曾經(jīng)的連修煉資質(zhì)都被掩埋的小小武者，也太遙遠(yuǎn)了。
——李遙知的修仙資質(zhì)，在他得到傳承之前，是自己都不知道。他的家族將之隱瞞了下來(lái)。這樣的人不算特別少，只要不去讀書求官，倒也不會(huì)去追究。就是私下修煉，也多半會(huì)被納入體系。
所以，李遙知曾經(jīng)以為，自己會(huì)帶著不算高明的武藝，在五湖府平凡的娶妻生子，度過(guò)一生。
在看到光頭僧衣的衍喜之后，甚至沒有反應(yīng)過(guò)來(lái)，對(duì)面到底是什么身份。
包括“施主”這個(gè)稱呼……要不是衍喜的眼睛盯著他，他也是察覺不到叫他的。
“施主，你抱著一個(gè)……”衍喜揪起了小眉毛，一副不知道該怎么形容的樣子。
水馨記得衍喜是不背佛家經(jīng)典的。
那就肯定也不會(huì)去度佛家經(jīng)典。
頂多就認(rèn)得一些常用字。
當(dāng)時(shí)水馨相當(dāng)不解，后來(lái)和儒修接觸多了，也就有些明白過(guò)來(lái)，多半是因?yàn)椋芟灿惺裁刺厥獾奶炷可裢āＫ孕枰浜闲逕捥厥獾姆ㄩT。
“嗯，嗯……”衍喜一臉焦急。
偏偏依然形容不出來(lái)。
這時(shí)候，一個(gè)抱著大頭巾、衣著樸素的人跑過(guò)來(lái)，低聲呼喚，“衍喜小師傅，時(shí)間到了。”
“哎呀！”被提醒的衍喜有些不高興，但他也沒鬧騰，對(duì)李遙知道，“你抱著一個(gè)很奇妙的東西，要好好照顧它啊！”
說(shuō)完就跟著那提醒的人跑了。
李遙知再次一臉懵逼。
鬧不懂這小和尚跑來(lái)說(shuō)這番話是什么意思。
林安然和水馨、李遙知一樣走在外面，見到這一幕，微微冷笑道，“真不錯(cuò)，看來(lái)你的消息，也和我們一樣，先傳到這兒來(lái)了。”
水馨不覺得事實(shí)是這樣，但“林冬連”又不認(rèn)得衍喜，沒法說(shuō)什么。
至于林安然，貌似她對(duì)衍喜也同樣沒有印象。
眼看著大部隊(duì)已經(jīng)走進(jìn)了驛館的大門，水馨立刻跟了上去。
她十分好奇的打量著這些北方來(lái)的梵國(guó)人。
感覺上，梵國(guó)和華明兩國(guó)的裝扮差距，比南北的差距都大。
北方兩個(gè)儒修國(guó)家的禮儀同出一源，包括衣服飾品都有一部《禮記》來(lái)做規(guī)范。兩國(guó)差異幾乎可以說(shuō)是沒有。但在下層，民眾和南方卻也一樣是同出一源，也曾經(jīng)有文明統(tǒng)一的時(shí)候，而《禮記》又是從原本的習(xí)俗之中升華而來(lái)的。
所以，南北的穿衣習(xí)慣雖然有一定差異，但主要體現(xiàn)在上層的正裝上。
儒門的服飾比南方修士和官府官員的服飾要莊重、華麗、講究得多。
而南方著裝要更多樣化，更大膽。
——之前水馨就收到過(guò)一堆奇裝異服。
梵國(guó)卻并非如此。
雖然水馨見過(guò)的衍喜和宣和，都是一襲僧衣，一雙芒鞋，看起來(lái)簡(jiǎn)單單薄，梵國(guó)人常穿的衣服，卻還要更為“簡(jiǎn)單”。
不管男女，衣飾統(tǒng)一分為三截——頭上裹著頭巾，身上穿著裹胸一樣的上衣，露出雙臂與腰肢。下身則穿著一條長(zhǎng)褲。同時(shí)，有很大的比率……不穿鞋。
身份地位的不同，看起來(lái)主要由飾品區(qū)分。
最下層的仆役身上沒有任何飾品，好一點(diǎn)的會(huì)帶上銀色的、點(diǎn)綴頭巾的頭飾，臂釧和腳環(huán)。
身份再高一點(diǎn)的，就會(huì)帶上更多的飾品。
飾品的模樣也會(huì)更為華麗繁復(fù)，材料貴重。
除此之外，衣服的料子當(dāng)然也有一定差別，卻差不到“麻衣與錦緞”的程度。
梵國(guó)人中，可能幫得上忙的是隨行的僧侶。
兩個(gè)神魂受損的宗室，被林驚珩護(hù)著去找僧侶去了。水馨就和其他人一起，坐在了林誠(chéng)思的下首——水馨這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，原來(lái)林誠(chéng)思被找來(lái)還有這么一層意思。
當(dāng)他們這個(gè)隊(duì)伍對(duì)外交涉的時(shí)候，居然一定要有一個(gè)林氏宗室來(lái)做頭面！
林誠(chéng)思這會(huì)兒就在和梵國(guó)來(lái)的使節(jié)，自稱“漠古城”副城主的一個(gè)中年男子冒慶交談。
這中年男子也是個(gè)光頭，卻留著一副絡(luò)腮胡，顯得相當(dāng)粗獷。
身上分明有著兵魂的氣息，卻又和一般的劍修完全不同。
原本應(yīng)該走的是武僧的路子。
這會(huì)兒道境也是等同于金丹的“舍利境”。
林誠(chéng)思的歷史很好，知道“漠古城”是梵國(guó)祖廟的所在地。盡管梵國(guó)并非是中央集權(quán)，而是城邦的形態(tài)，“漠古城”的地位依然相當(dāng)特殊。確實(shí)是擔(dān)得起梵國(guó)使者的身份了。
林安然則是想要逃避和梵國(guó)聯(lián)姻的人。
能找上君妙容，對(duì)于梵國(guó)的表面情況當(dāng)然也是了解的。當(dāng)下就忍不住往后縮。
可那曾慶并沒有關(guān)注林安然。
和林誠(chéng)思交談了一陣子以后，曾慶的目光就落在了李遙知的身上，“剛才，我仿佛聽見我們隊(duì)伍里的衍喜小師傅說(shuō)起，這位客人抱著一份奇妙的東西。來(lái)做客還抱在懷里，難道是打算送給我們的禮物嗎？”
他之前明明還挺禮貌客套的。
結(jié)果寒暄話一說(shuō)完，這么一番話就畫風(fēng)完全不同了。
若是禮物，就該在林誠(chéng)思的手里啊！他們又沒帶任何一個(gè)仆從！
所以，林誠(chéng)思的臉色也是僵了。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。