鄉(xiāng)飲酒禮，是中國(guó)古老的文化傳統(tǒng)。更新
最早能追溯到夏商時(shí)代，但有明確記載和制度儀式的鄉(xiāng)飲酒制度，始于西周。
《禮記：鄉(xiāng)飲酒義》記載：（鄉(xiāng)飲酒禮）六十者坐，五十者立『侍』以聽政役，所以明尊長(zhǎng)也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明養(yǎng)老也。
這里的所謂豆，并非指的豆子，而是西周的一種用于盛放『肉』醬與腌菜的器物，造型類似高足盤，中部是圓盤狀，盤下有柄，柄下有圈足。
簡(jiǎn)而易之，鄉(xiāng)飲酒禮最初可能是我們的先人慶祝一年豐收，犒勞一年辛苦的原始禮儀。
至西周時(shí)，成為一種重要的政治禮儀。
《禮記：王制》中就的很明白（鄉(xiāng)飲酒禮）習(xí)『射』上功，習(xí)鄉(xiāng)上齒。
同樣是禮記中的另一個(gè)篇章《地官》中的《黨正》篇中的更為詳細(xì)：以禮屬民而飲酒于序，以正齒位。
白了，鄉(xiāng)飲酒禮在周室屬于統(tǒng)治者借此強(qiáng)化自己統(tǒng)治地位，維持社會(huì)秩序的一種政治禮儀。
就跟后世天朝的黨校，年年都要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)xx同志講話『精』神，深入貫徹xx『精』神，為了xx目標(biāo)而努力奮斗，但其實(shí)與會(huì)眾人大都只是來嗨皮的……
▲，但是，時(shí)代在變化，禮儀也相應(yīng)的開始了變化。
經(jīng)歷了『春』秋戰(zhàn)國(guó)后，到秦代，鄉(xiāng)飲酒禮已經(jīng)變得面目非了。
秦作為一個(gè)古典軍國(guó)主義制度的政權(quán)，痛恨一切可能導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定的因素。
秦律無所從不包，連老百姓吃飯睡覺喝酒『交』朋友都想管！
譬如秦律規(guī)定：無故三人以上群飲者。罰金四兩！
在這樣的局面下，周代的鄉(xiāng)飲酒禮。在秦短暫的統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)，只辦過一次。連馬甲都換了，變成了所謂的大。
所謂，通布，大的意思，就是王者布德于天下而令吏民合聚飲食之令。
這樣一來，鄉(xiāng)飲酒禮就徹底的從之前的民間行為變成了國(guó)家的政治活動(dòng)。
漢承秦制，所謂漢律其實(shí)就是把秦律改了個(gè)名字換個(gè)記錄的木頭規(guī)格和行文方式，其他在最初大體完就是一模一樣的。
因而，實(shí)際上。最初的那十幾年，劉邦與呂后的執(zhí)政時(shí)期，對(duì)民間的『私』自聚會(huì)飲酒，是實(shí)現(xiàn)極為嚴(yán)格的管控制度的。
即使到了今天，劉徹上臺(tái)后，許多地方，對(duì)于民眾『私』自聚會(huì)，依然十分敏感，動(dòng)輒就是出動(dòng)郡兵予以抓捕、處罰。基上就跟后世的派出所抓賭抓嫖一樣，在漢室，抓老百姓地主階級(jí)『私』自聚會(huì)飲酒，也是大多數(shù)地方官府的創(chuàng)收項(xiàng)目之一。
劉徹前世在河間為王。對(duì)這個(gè)現(xiàn)狀是很了解的。
要普通百姓最痛恨的律法是那一條？
這條禁飲令至少可以列入前三甲！
當(dāng)然，漢室天子不是秦代的那些榆木腦殼，不懂變通。
有秦一代。總共只實(shí)行過一次大那還是秦始皇二十六年，秦國(guó)統(tǒng)一天下的那一年秦始皇下令為了慶祝統(tǒng)一四海而特許民間大。
除此之外。一次也無。
而漢室，則是每有嘉慶。
譬如皇帝登基。千秋，立后、立太子、太后壽，都會(huì)下令民間大，與君同慶。
現(xiàn)在，擺在劉徹的面前，就是這些歷代天子下令天下大的詔令和法令。
從這些藏在石渠閣中的詔令和法令上就能看出來，漢室實(shí)現(xiàn)的大的傳統(tǒng)，源自劉徹的皇祖父太宗孝文皇帝即位的那一年。
當(dāng)年，這位從代王變成天子的新皇帝，就迫不及待的在政治上開始展示他的聲音。
這道‘大令’可以算是這位天子早期政治舉措的典范。
劉徹審視著這道記載在竹簡(jiǎn)上的詔命。
邊看邊點(diǎn)頭，對(duì)他這樣的新皇帝來，這是極為難得的學(xué)習(xí)素材。
將這些詔書看完，劉徹就對(duì)王道吩咐：“去，請(qǐng)丞相、御史大夫入宮議政！”
漢室實(shí)現(xiàn)的制度跟后世略有不同。
后世，尤其是宋明的皇帝，幾乎天天要上朝，但漢室的皇帝不用如此。
一般來，假如沒有突發(fā)的重要事故，是五日一常朝，每逢朔月一大朝。
剩下的時(shí)間，皇帝可以充分利用，游山玩水也好，嬉戲也罷，沒人會(huì)有意見。
前兩天剛剛開過常朝會(huì)議，因此，今天并非上朝日，大臣們基都在官衙處理政務(wù)。
“諾！”
王道領(lǐng)命離開后，劉徹就命人拿來一張紙，在其上草擬起了詔書，一邊寫，他還一邊看自己祖父的那道詔命，進(jìn)行參考。
半個(gè)時(shí)辰后，當(dāng)周亞夫與晁錯(cuò)出現(xiàn)在劉徹面前時(shí)，劉徹差不多將詔令的內(nèi)容琢磨好了，初步寫出了個(gè)條程。
“陛下！”周亞夫與晁錯(cuò)聯(lián)袂鞠躬，然后問道：“不知陛下喚臣等入宮有何差遣？”
劉徹將手中的白紙命人遞給周亞夫和晁錯(cuò)，道：“兩位愛卿先看看朕的這道詔書草稿！”
周亞夫與晁錯(cuò)恭敬的跪著接過遞來的紙張，作為丞相周亞夫先看了一遍，然后遞給晁錯(cuò)。
『花』了大概一刻鐘時(shí)間后，這兩人才算看完。
周亞夫與晁錯(cuò)對(duì)視一眼，然后兩人都拜道：“陛下倡導(dǎo)孝梯，赤子之心，感人肺腑，臣亞夫等伏維頓首，為天下謝！”
這封詔命，劉徹基上就是對(duì)著他祖父當(dāng)年的那封詔書，稍微變動(dòng)后的產(chǎn)物。
任誰(shuí)都挑不出錯(cuò)來。
劉徹點(diǎn)點(diǎn)頭笑道：“吾漢家向來以孝治天下，既然丞相與御史大夫都稱善，那這大詔書就這樣了！”
“來人！”劉徹命令道：“錄詔！”
一直站立在劉徹御階上的幾位尚書連忙走下臺(tái)階，匍匐在地。叩首道：“臣等在，請(qǐng)陛下喻示！”
“朕聞之。老者非帛不暖，非『肉』不飽……今朕承先帝遺命。獲保宗廟，至今以半歲有余，不時(shí)使人存問長(zhǎng)老，無布帛酒『肉』之賜，將何以佐天下子孫孝養(yǎng)其親？今聞吏稟當(dāng)受粥者，或以陳粟，豈稱養(yǎng)老之意哉？俱為令！”劉徹早已打好腹稿，此刻慢慢道出，臺(tái)下尚書連忙跪著用刀筆。將這詔命刻在竹簡(jiǎn)上。
漢制，皇帝詔書或策書，都是一式三份。
一份『交』給丞相、御史大夫，一份留存在石渠閣檔案館，作為備案，還有一份，則是『交』給受詔人或者執(zhí)行該命令的官員、貴族、有關(guān)部『門』。
任何詔書，假如，在石渠閣中沒有備案。
那么。就算是真的，那也是假的，不具備合法『性』。
是以漢室對(duì)皇帝詔書的保管和存檔有著極為嚴(yán)格的要求和制度。
基上每一份詔書，制定完成后都有專人保管、審查。
為了防止萬(wàn)一。每個(gè)月，尚書臺(tái)的尚書都會(huì)按照目錄，逐一核查保管的詔書。
這樣的制度確保了沒有人能偽造任何皇帝的詔命。
同樣。在這樣的制度中，漢室不可能有什么密詔之類的玩意即使有。只要石渠閣里沒有備案的副詔，按照制度。就算是真的，就算皇帝也知道，那也是假的。
前世，竇嬰就是死于一封沒有經(jīng)過備案的詔書……
不過話又回來，老劉家用沒有備案的詔書來忽悠臣子甚至捅臣子刀子這樣的事情，做的很熟練。
譬如枳候薄昭……
誰(shuí)又能證明，薄昭當(dāng)初到底是矯詔呢？還是真有其詔？
反正他人都死了，死無對(duì)證！
尚書們錄詔的速度比較慢，畢竟，用刀筆在竹簡(jiǎn)上以隸書刻錄，有些困難。
劉徹等了一會(huì)，等他們寫完，才繼續(xù)接著道：“有司請(qǐng)令縣道：年八十以上，賜米人月一石，『肉』二十斤，酒五斗，其九十以上，更賜帛人兩錠，絮三斤！賜物及當(dāng)稟米者，長(zhǎng)吏閱視，丞若尉致，不滿九十，夫、令吏致！兩千石遣都吏循行，不稱者督之！刑者及有罪耐以上，不用此令！”
劉徹的這道詔書，在漢室，是政治正確再不過的命令了！
以孝治天下，從皇帝到黎庶，人人都要以身作則，尊老養(yǎng)老。
尤其是劉徹最后的那一段詔令，他這個(gè)皇帝親自下令部署，要求從中央到地方層層下達(dá)任務(wù)和命令。
向所有轄區(qū)內(nèi)登記在冊(cè)的八十歲以上老人送溫暖。
這個(gè)溫暖禮包的重量，可不輕！
每人每月都是米一石，『肉』二十斤，酒五斗！
若九十歲老人，額外增加帛布兩匹，絮三斤，作為御寒衣物的原料。
這樣的賞賜不可謂不大手筆！
就是后世天朝Bss下基層送溫暖也不過如此了！
千萬(wàn)不要懷疑漢室官僚系統(tǒng)的效率和他們對(duì)基層政權(quán)的控制力。
不要忘了，漢室是在秦的基礎(chǔ)上建立起來的，整個(gè)漢室的民間行政機(jī)構(gòu)和單位，基就是照抄的秦代制度。
古典軍國(guó)主義制度的秦政權(quán)，將他的觸角前所未有的深入到了民間村一級(jí)的行政單位，甚至直接具體到了戶主人。
漢室也差不多，編戶齊民的政策之下，沒有人能逃脫官府的管控。
因而，漢室政『府』實(shí)際上，已經(jīng)能直接與地方最基層的村一級(jí)進(jìn)行對(duì)話。
譬如劉邦、太宗孝文皇帝，都曾經(jīng)親自召見民間的基層行政管理人員：三老。
一個(gè)基的數(shù)據(jù)就能明，漢室的政『府』對(duì)民間的控制力到底有多強(qiáng)了！
劉徹手上有一冊(cè)丞相府統(tǒng)計(jì)的天下人口數(shù)據(jù)，其中有一條是這么的‘天下年九十以上萬(wàn)一千六七百人，年七十以上受杖者兩千八百二十三人’
『精』確到個(gè)位數(shù)的受杖人，足以保證，漢室的行政控制能力，能超除秦以為的所有中國(guó)封建王朝。
因?yàn)椋@些所謂的‘受杖人’，就是史書上的三老群體。
這些人相當(dāng)于漢室的人大代表，他們見官不拜，可以出入官衙，行走馳道不需忌諱，列市賈肆，不需要繳納任何稅費(fèi)，在漢室，唯一能與這幫人比特權(quán)的除了列侯階級(jí)就是當(dāng)年跟隨劉邦打天下，定居關(guān)中的山東老兄弟了。
到今天，列侯們半死不活，當(dāng)初跟隨劉邦入關(guān)從龍的山東老兄弟也死的死，病的病。
在政治上，這些三老，就成了漢室政權(quán)的中堅(jiān)力量。
因?yàn)椋@些受杖者，都有一個(gè)共同的特征。
按照劉邦定下的律法，想當(dāng)三老，享受朝廷特權(quán)，得滿足一個(gè)條件，這個(gè)條件就是‘年五十以上，有修行，能率眾為善’。
在封建社會(huì)，這個(gè)條件其實(shí)就是限定了三老人選必須是地方宗族的族長(zhǎng)或者比族長(zhǎng)還牛『逼』的地方名望之士。
這樣的人基都有一定的文化基礎(chǔ)，熟知社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不是當(dāng)過兵，打過仗，立過功的軍官，就是當(dāng)過官，任過至少八百石以上實(shí)職的致仕官員。
他們不是官員，但卻屬于官僚系統(tǒng)的一員！
因而，在某種意義上來，現(xiàn)在的漢室，其實(shí)，在骨子里依然是秦代的那個(gè)軍國(guó)主義政體，只是溫和了一些，隱晦了一些。
但換湯不換『藥』。
歷史上，一直要等昭宣之后，漢室才慢慢的變成了那個(gè)儒法為核心的政權(quán)，元成以后又墮落成官僚與地主的共同體。
清楚了這些，就能明白，劉徹這道詔書的用意了。
正如賈山當(dāng)年所言：天子之尊，四海之內(nèi)，其義莫不為臣。然養(yǎng)三老于大學(xué)，親執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而,祝在前,祝鯁在后,公卿奉杖,大夫進(jìn)履,舉賢以自輔弼,求修正之士使直諫。故以天子之尊，尊養(yǎng)三老，視孝也！
簡(jiǎn)單的來，就是想要統(tǒng)治穩(wěn)固，就要收買這些三老，使得他們?yōu)閯⒓业睦娑鴳?zhàn)，要褒獎(jiǎng)他們，給予他們相應(yīng)的待遇，這樣，天下就太平了！
而劉家也一直是這么做的。
當(dāng)然，三老制度也不是沒有缺陷。
最少劉徹知道，昭宣之后的世家『門』閥制度的溫『床』就是三老制度。
但是，在目前來看，暫時(shí)，沒有其他任何政治勢(shì)力或者人能取代三老制度。
而且，劉徹不覺得，在有了考舉后，還會(huì)出現(xiàn)什么『門』閥世家！
只要考舉不廢，底層的上升通道一直存在。
『門』閥世家？
呵呵，估計(jì)要被文人給打成狗！
宋明的文人階級(jí)的戰(zhàn)斗力到底有多強(qiáng)，每個(gè)讀過歷史的人，都不會(huì)記錯(cuò)！
這幫家伙，可是連皇帝都照樣噴，宰相罵著玩的嘴炮無敵群體啊！(
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。