“足下是雜家的巨子”韓嬰捏著手里的茶杯，微笑著問道：“老朽不過是鄙野嘉人罷了，豈敢勞足下，遠(yuǎn)涉千里至此？”

    其實(shí)，當(dāng)世之中，儒家的門戶之見是諸子百家之中最的。

    儒家從來才不在乎你是黃老是法家？

    只要有用有益的東西，儒家素來不憚于將之變成自己的。

    當(dāng)年荀子先生，不就倡導(dǎo)了一波儒法合流，還玩了一把從黃老思想吸泉養(yǎng)的套路。

    荀子之學(xué)，實(shí)際上糅雜了法家、儒家、黃老派甚至雜家的思想，然后用儒家的理論闡述出來。

    所謂，不積跬步，無以至千里；不積流，無以成江海。

    荀子的思想，永遠(yuǎn)在前行，眼光總是放在未來。

    韓嬰人，其實(shí)是深受荀子思想影響。

    他的老師，甚至就是正宗的荀子傳人。

    這一點(diǎn)，即使是今日的荀子學(xué)派，也無法否認(rèn)。

    只不過，在韓嬰看來，如今的荀子學(xué)派，且不論對錯，但實(shí)則已經(jīng)偏離了荀子的道路。

    荀子是儒家的開拓者，也是儒門的踐行者。

    不拘泥于書，不局限于三王。

    放眼未來，著手今日。

    這才是真正的荀儒弟子風(fēng)范！

    然而，雖然儒家不搞門戶之見。

    但是

    儒士個人會有。

    天下人也會有。

    腦門上貼的標(biāo)簽，可不是那么好洗脫的。

    今時(shí)今日的雜家，雖然自號新雜家。

    立足于安東，數(shù)年來，埋頭發(fā)展，時(shí)至今日，門徒三千人，賢達(dá)以百計(jì)，影響遍及安東諸國和遼東等地。

    是實(shí)至名歸的東方學(xué)閥。

    韓嬰對于雜家倡議和宣揚(yáng)的許多理論和思想，也頗為贊同。

    譬如：盜竊起于貧窮，禮儀生于富足。信欺在性，不在貴賤等等。

    這些理論都與他倡導(dǎo)的理論在很多地方不謀而合。

    然而，雜家與儒家，終究是一條平行線上的兩輛馬車。

    儒家的最高理想，始終是外王內(nèi)圣，以齊七政，恢復(fù)三代之治，最終達(dá)到刑坊用，沒有稅賦的大同世界。

    而雜家？

    自呂不韋至今，其核心思想，擁有圍繞著‘貴生’‘貴公’‘崇樂’‘務(wù)’來闡述。

    雜家在思想上，更接近于思孟學(xué)派，但在行為上更類似墨家和黃老學(xué)。

    想到這里，韓嬰就試探著問道：“老朽聽，足下曾經(jīng)在安東，令蛋殼漂崗空中，使人嘆為觀止，不知可有此事？”

    伍姓青年聞言，微微一笑。

    此事，沒有什么不好意思承認(rèn)的。

    他恭身道：“不敢瞞老大人，在下確曾做過此事！”

    “所用之法，非常簡單”他解釋道：“不過是然雞蛋，去其蛋液，用艾草燃燒，其便可自行剛爾，甚有意思！”

    “機(jī)變械飾啊”韓嬰笑了一聲：“莊子生平之恨！”

    對方答道：“莊子之，或流于荒誕，或過于深奧，托物言事，不足為懼Ｒ我雜家素以貴生為，倘能利民，利天下，何懼鬼神？”

    “當(dāng)今天子，受命于天，天命陛下以庇萬民，拯四海之不毛，化寰宇為諸夏！”他挺起胸膛，無所畏懼的道：“區(qū)區(qū)鬼神之怒，與天之樂，天之喜，天之賞相比，猶如飛蛾之于大象”

    韓嬰聽了，卻是樂了。

    雞蛋蛋殼剛能利民？

    這樣的法，他尚是第一次聽到。

    于是問道：“閣下，蛋殼剛能利民？可有證據(jù)？”

    儒家素來反對奇技淫巧。

    但，他們不反對技術(shù)的發(fā)展和推進(jìn)。

    至少在現(xiàn)在，沒有任何一個有規(guī)模的儒家派系，將一切技術(shù)和工匠，部打入奇技淫巧的范疇。

    在某種程度上，他們秉持的是一種樸素的人文主義。

    在目前，多數(shù)儒家學(xué)者，都很肯定農(nóng)業(yè)器具以及冶煉鍛造和播種等方法的新技術(shù)和新創(chuàng)新。

    甚至有不少人是帶頭在鼓勵和倡導(dǎo)百姓使用水車和各種新式農(nóng)具的。

    因?yàn)�，儒家是地主階級的代言人。

    甚至他們身就是地主階級的一員。

    所以，只要有利于地主的發(fā)展和強(qiáng)盛的事情，他們都會去做。

    在目前來，儒家是一個世俗的而且現(xiàn)實(shí)的學(xué)派。

    因?yàn)樗麄儧]有執(zhí)政，沒有執(zhí)政，自然沒有資和底氣去清談高論了。

    對現(xiàn)在的儒家來，他們反對的奇技淫巧是譬如皇帝想發(fā)明一個新工具，給自己修宮室。

    或者皇帝想搞個冰箱，給自己做冰凍酸梅湯這樣的東西。

    而他們之所以如此，也僅僅是因?yàn)楹ε禄实蹃y搞，揮霍無度，加重百姓，特別是他們的負(fù)擔(dān)，讓他們操心。

    特別是韓詩派△子學(xué)派，幾乎都是這么個態(tài)度。

    而在去歲，經(jīng)過了一弛太學(xué)內(nèi)部的討論后，實(shí)際上，現(xiàn)在的儒家甚至只要皇帝不去造冰箱，只為自己喝冰鎮(zhèn)酸梅湯，其他都好商量。

    畢竟，儒家不傻，也不是笨蛋，更非瞎子。

    眼前發(fā)生的事情，他們不會看不到，也不會想不明白。

    既然，很多事實(shí)都證明，這個世界確實(shí)需要更多的工匠來為人民創(chuàng)造更多的更有價(jià)值和實(shí)用性的工具，而且，這些被創(chuàng)造出來的工具和器械，確實(shí)帶來了實(shí)實(shí)在在的好處——譬如水車。

    那自然，不會有人再亂。

    只是，韓嬰怎么想也想不明白。

    讓一個雞蛋殼剛，怎么就可以有利于民生，有利于天下，有利于百姓了？

    那伍姓青年卻是呵呵一笑，拱手道：“因?yàn)�，它可以在未來讓人飛天！”

    韓嬰望著對方，跟看傻子一樣。

    但心里卻也是非常震撼的。

    飛天！

    人類的夢想之一！

    當(dāng)年，墨翟造木鳥，偵查敵人的城市。

    其后公輸般進(jìn)行改進(jìn)，發(fā)明了風(fēng)箏。

    直至如今，坊間閭里的孝，也會用紙張做一個紙風(fēng)箏，作為自己的最寶愛的玩具。

    但飛天之夢，卻是如同永不可接觸的事物一般一可及。

    如今，咋聽對方之言論，倘若不是對方也是有頭有臉，甚至知名天下的學(xué)者，韓嬰都想趕他出去了。

    開什么玩笑？

    人沒有翅膀，怎么飛天？

    但對方卻是神神秘秘的笑著，道：“老大人再過數(shù)年，應(yīng)該就能看到載人飛天之器具了”

    “此事，已經(jīng)由墨家接手，杏不能透露太多，但可以告訴老大人，原理就是熱氣升騰！”

    這伍姓青年，自然就是現(xiàn)在的平壤學(xué)苑三巨頭之一伍被。

    伍被回想起自己當(dāng)初偶然間做的那個時(shí)期，也是在心里莞爾一笑。

    最開始，他只是將此當(dāng)成自己的娛樂，從未細(xì)想。

    直到，此事被墨家的人看到了，非常好奇，在仔細(xì)研究了之后，那位墨家墨者，制造出了一個用竹子和紙張糊成的燈籠，然后將鯨臘放入其中。

    結(jié)果，那燈籠飛上了半空

    由此，證明了一件事情——既然一根的蠟燭就可以讓一個燈籠飛空。

    那么

    假如有一根足夠大的蠟燭，是不是可以托起一個足夠大的球體？

    是不是可以讓人升空？

    實(shí)現(xiàn)墨翟以來，墨家門徒世世代代的期望？

    飛天之夢！

    但，此事，如今已經(jīng)成為了墨家的甲級絕密。

    即使是他也不敢輕易告訴他人。

    唯有在如韓嬰這樣的頂級學(xué)閥面前，他才能透露一二。

    但也不能透露太多。

    不然，天子的繡衣衛(wèi)晚上就要找上門來了。

    這可不是什么好玩的事情！

    韓嬰一聽墨家的名字，也沉默了下來。

    雖然儒墨素來是死對頭，是冤家。

    兩者的恩怨情仇，甚至足以寫成一書！

    但是，這個世界上從來就沒有永遠(yuǎn)的敵人。

    特別是在如今這樣一個墨家?guī)缀鯚o法被消滅的時(shí)代。

    哪怕是最仇視墨家的魯儒一派，不也得接受墨家崛起的事實(shí)？

    不然，你難道還能掛峪去，以示抗議不成？

    那其他諸子恐怕要笑歪了！

    更別提，其實(shí)韓嬰和他的韓詩派，其實(shí)并不關(guān)心墨家和儒家的恩怨。

    對韓詩派來，與其去跟墨家打口水戰(zhàn)，不如去跟公羊派好好討論一下究竟是用春秋治世還是用詩經(jīng)治世這個問題。

    見到韓嬰的模樣，伍被自然清楚，自己應(yīng)該怎么做了。

    他恭身拜道：“今陛下欲于石渠閣大會天下諸子百家，晚輩不才，將為雜家之代表與會，愿附大人驥下，唯大人馬首是瞻！”

    這是雜家內(nèi)部討論了許久的話題。

    這次石渠閣之會，雜家要不要出頭？

    而最終，結(jié)果是：高筑墻，緩稱王。

    先讓儒法黃老墨好好打一打。

    雜家就在旁邊打打醬油就可以了。

    畢竟，現(xiàn)在的雜家還是太脆弱，太弱，只在安東稱王，出了安東，到了遼東，都不一定是老大。

    而一進(jìn)內(nèi)地，更是影響微乎其微。

    根不足以去跟其他巨頭打生打死。

    旁的不，現(xiàn)在的雜家部的力量加起來，可能也抵不過現(xiàn)在看上去奄奄一息的魯儒派。

    所以，藏拙和當(dāng)?shù)埽�就成為了雜家的瘍。

    但給誰當(dāng)?shù)�，這就值得商榷了。

    雜家現(xiàn)在首先要做的事情就是發(fā)展自己，壯大自己。

    自然，不能投靠那些太強(qiáng)大的勢力。

    譬如公羊派，譬如法家，譬如黃老，譬如墨家。

    那樣的話，很可能雜家藏拙是藏了。

    但也可能被這些巨頭一棍子敲死，然后吞并掉。

    辛辛苦苦數(shù)年的耕耘和披荊斬棘，伍被與他的同志們，可不想為人做嫁衣。

    于是，這些巨頭，自然部不在雜家的瘍之內(nèi)。

    但也不能投靠那些太弱的學(xué)派。

    譬如思孟鎊子啊谷梁啊，他們的地位未必能有雜家高。

    而且自身都難保，更別提在石渠閣會議上，為雜家保駕護(hù)航了。

    于是，剩下的瘍，其實(shí)已經(jīng)不多。

    濟(jì)南伏公是個很不錯的瘍，伏公素來中立，也不摻和是非。

    但問題是，伏公根不出濟(jì)南。

    而楚詩派的申公其實(shí)也不錯，有影響力，有名望，還有無數(shù)弟子門徒，但

    楚詩派的侵略性太強(qiáng)了！

    楚詩派的儒生，最愛的就是教化四夷。

    他們也早就盯上了安東，要不是雜家先入安東，而且，剛剛好，前輩韓安國成為了朝鮮君的中尉兼任太傅。

    不然，此刻雜家恐怕發(fā)展不會這樣順利。

    即使如此，在安東地區(qū)，雜家與楚詩派的競爭，也非常激烈。

    所以，這個瘍自然pass掉。

    最后剩下的就是韓嬰和他的韓詩派。

    而經(jīng)過研究后發(fā)現(xiàn)，這確實(shí)是雜家最好的瘍了。

    韓詩派看上去是北方僅次于公羊?qū)W的大派系，而且，韓子人，更是當(dāng)今天子非常尊重的一位長者。

    但實(shí)際上，雜家的大佬宋子侯許九非常清楚，這里面的貓膩。

    首先，韓詩派雖然是僅次于公羊?qū)W的北方大學(xué)派。

    但，實(shí)際上，韓詩派和荀子學(xué)派、谷梁學(xué)派加起來，也沒有公羊派強(qiáng)大。

    其次，當(dāng)今天子喜歡的是韓嬰寫的那些故事和文章，而不是韓嬰主張的思想和學(xué)問。

    最重要的是，韓詩派后繼無人。

    看上去那位太學(xué)教授賁生很強(qiáng)大。

    但實(shí)際上，他在太學(xué)之中，既是最年輕的教授，也是最沒有威望的教授。

    畢竟，治學(xué)之事，既需要天賦，也需要時(shí)間的沉淀。

    類似賈誼賈長沙那樣，年不過而立，就已經(jīng)天下知名，為天子視為智囊和臂助的天才有幾人？

    秦有甘羅，漢有賈誼而已。

    所以，這韓詩派就成為了雜家最好的瘍了。

    既可以避免讓自己出頭，免得吸引火力，放出嘲諷。

    又可以保證自己的學(xué)派的利益以及生存之基。

    同時(shí)還可以營造一個雜家其實(shí)并沒有想要執(zhí)政這么一個錯覺和假象。

    至于事實(shí)如何？

    “我聽當(dāng)今天子潛郛時(shí)，曾經(jīng)對先帝曰：不想做太子的皇子，不是一個好皇子”伍被在心里笑著道：“于天下而言，不想執(zhí)政的學(xué)派，必定不是一個好學(xué)派！”

    “胸中抱負(fù)，天下之望，理想之業(yè)！”

    “總有一天，吾要光明正大的告訴天下人！”

    “吾輩大丈夫，既生于世，必當(dāng)留下自己的憂！”

    韓嬰?yún)s是看著伍被，有些不可思議。

    然后他站起來，道：“若是如此，老朽自無不可！”

    提攜后學(xué)晚輩，這是諸夏士大夫的傳統(tǒng)美德。

    更別提，雜家現(xiàn)在就是一塊大大的肥肉。

    哪怕牙口不利索，他也想嘗試著咬一咬，即使吃不掉，結(jié)個善緣也不錯！

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