有了一位右賢王的歸降，還被正式冊(cè)封為單于，這個(gè)單于反過(guò)來(lái)給大漢天子上‘天單于’的尊號(hào)。ＷΩＷＬＷＣ
于是，劉徹也就順理成章的談起了石渠閣之會(huì)。
“朕已命有司擇吉日，于石渠閣大會(huì)天下諸子，屆時(shí)文武百官兩千石以上以及諸部有司、列侯勛臣將伴朕共觀此盛會(huì)！”劉徹故意輕描淡寫的道：“今日，朕與諸卿，商量一下，這石渠閣之會(huì)上的討論議題范疇”
群臣聽了，紛紛難捱激動(dòng)之色，俯而拜：“臣等伏唯陛下圣裁！”
這種盛會(huì)，身為臣子，哪里可以出主意？
尚書和洪范的清楚：臣不作威，不作福！
雷霆雨露，俱是君恩。
當(dāng)然了，要是天子堅(jiān)持要求大臣們出主意，這就又另當(dāng)別論了。
輔佐天子，共創(chuàng)大業(yè)，這是理所當(dāng)然的！
劉徹當(dāng)然懂游戲規(guī)則。
他微微笑道：“卿等皆朕肱骨也，當(dāng)直言以論！”
“且朕德薄才淺，無(wú)有先王之行，非諸卿佐之不可！”
場(chǎng)面話是的很漂亮。
在實(shí)際行動(dòng)上，劉徹也表現(xiàn)的很完美。
他先望向丞相周亞夫道：“丞相，先帝托孤元?jiǎng)祝匏鼐粗?qǐng)丞相為朕規(guī)劃！”
這就是讓周亞夫定調(diào)了。
周亞夫聞言感動(dòng)不已。
要知道，此時(shí)的中國(guó)，每一個(gè)武將心里，都有一個(gè)文士夢(mèng)，正如每一個(gè)文豪心里面，都藏著一個(gè)粗狂的武將夢(mèng)一般。
文能安邦，武可定國(guó)。
這一直就是中國(guó)貴族的最高追求。
周亞夫這輩子，武勛已經(jīng)很多了。
先帝之時(shí)，他平定吳楚之亂，有大冠社稷。
之后，又受先帝遺詔，輔佐少主，勘定朝綱，穩(wěn)定人心，為如今的元德之治，打下最好的基礎(chǔ)。
去年更是坐鎮(zhèn)太原，以太尉職，將代上之兵，為高闕之戰(zhàn)的勝利，做出了極大貢獻(xiàn)。
但在文章和思想上，他卻是幾乎沒有建樹。
既無(wú)傳世的大作，也沒有令人醒的詩(shī)賦，更沒有什么有深遠(yuǎn)影響的奏疏。
他在丞相這個(gè)位置上，一直都是跟著劉徹的節(jié)拍，被動(dòng)或者主動(dòng)的做事。
要沒有遺憾？
那是騙鬼！
只是他裝作不關(guān)心這些事情，對(duì)外以平陽(yáng)懿候自勉。
但實(shí)則
內(nèi)心深處，他也有一顆文青的心臟。
就像許多著名的大文豪的內(nèi)心深處，藏著一顆武將的心一般。
文人憧憬?jīng)Q戰(zhàn)沙場(chǎng)，決勝千里，興滅國(guó)，繼絕世。
武將幻想羽扇錦綸，談笑文章，指點(diǎn)江山。
這在中國(guó)一直是傳統(tǒng)，是特色。
如今，天子欽點(diǎn)他來(lái)規(guī)劃石渠閣之會(huì)的議題范疇，實(shí)際上是將石渠閣之會(huì)的主持人身份交給他，讓他為，主持和約束諸子百家，引導(dǎo)話題和輿論。
萬(wàn)世之后，后人談起石渠閣之會(huì)，第一個(gè)想到的必然是他。
青史之上，更是會(huì)明確記載：丞相長(zhǎng)平侯周亞夫受命以制石渠閣之會(huì)。
這一下子，就為他圓夢(mèng)了。
只是想想，都激動(dòng)不已！
于是，周亞夫幾乎是顫抖的道：“臣謹(jǐn)奉詔！”
當(dāng)然了，在興奮之余，周亞夫也沒有忘記游戲規(guī)則。
天子謙虛的授命一位大臣去做某事。
這個(gè)大臣難道就會(huì)真的按照自己的想法去做事？
這不可能！
就連地方上的郡守，受命陛辭之日，都會(huì)再三向天子請(qǐng)示，自己下去后，應(yīng)該做什么，主要做什么，關(guān)鍵做什么。
石渠閣這樣的大事，自然更要請(qǐng)示。
“臣請(qǐng)陛下，定石渠閣之章程！”周亞夫叩而拜。
凡事，沒有規(guī)矩，不成方圓。
而石渠閣這樣的諸子百家湊在一起的會(huì)議，若沒有個(gè)具體的制度。
那還不得亂套？
劉徹自然早有計(jì)較，他道：“石渠閣之上，諸子百家，共論天下學(xué)問(wèn)之長(zhǎng)短利弊，朕已命尚書，制有章程”
著汲黯就將一薄薄的冊(cè)子，呈遞到周亞夫面前。
“朕將在石渠閣之會(huì)前三日，將此章程，送抵諸子及諸侯大臣與會(huì)人之手丞相現(xiàn)在就可以翻閱，根據(jù)此章程，制定議題范疇”
周亞夫恭敬的接過(guò)那冊(cè)子，然后拜道：“諾，臣謹(jǐn)奉詔！”
然后，他就跪在地上，將那冊(cè)子粗略的看一遍，然后再拜道：“臣三日后，便將相關(guān)議題，陳奏陛下！”
劉徹笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，表示認(rèn)可。
類似石渠閣之會(huì)這樣的大事，諸子百家一起開趴體。
自然要由國(guó)家來(lái)規(guī)定，他們可以討論什么？可以議論什么？
畢竟，即使兩千多年后的歐米，所謂的****自由，也不是所有人都可以隨便話。
更不可能讓某些言論出現(xiàn)在主流的會(huì)場(chǎng)。
在這西元前的封建社會(huì)，那就更是有著無(wú)數(shù)掣肘和約束。
打個(gè)比方，性惡，還是性善，這樣的討論，就決不能出現(xiàn)在石渠閣之會(huì)上。
又譬如，究竟是民貴還是君貴，這樣大逆不道的討論，更是連半個(gè)字都不能出現(xiàn)。
這當(dāng)然不是什么文字獄，又或者鉗制言論。
青反，是保護(hù)言論自由和思想學(xué)術(shù)的自由。
不然，倘若有持性惡，或者不惡不善理論的學(xué)者，在石渠閣之上當(dāng)著天下諸子百家以及文武大臣諸侯王的面大放厥詞。
哪怕他的再有道理，任是天花亂墜。
他也只能這一次了。
不僅僅是他，整個(gè)天下，整個(gè)世界，都可能再也沒有人能去討論性惡的問(wèn)題。
因?yàn)椋y(tǒng)治階級(jí)必然會(huì)力封殺和鎮(zhèn)壓這種大逆不道，有悖公序良俗的話題。
至于民貴還是君貴？
在這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)候，根不能拿到臺(tái)面上來(lái)討論。
私底下，隨便，甚至隨便出書，宣揚(yáng)。
劉徹都可以睜一只眼閉一只眼。
但若出現(xiàn)在石渠閣之會(huì)上，那就不能再裝作看不見了，必須給個(gè)結(jié)論。
而結(jié)論很顯然，必定是君貴！
而這個(gè)結(jié)論一旦做出來(lái)，思孟學(xué)派也好，雜家也罷，乃至于重民學(xué)派，黃老思想的某猩系，統(tǒng)統(tǒng)就成為了異端邪！
當(dāng)然了，除了學(xué)術(shù)范疇，這一次，肯定也要拿幾個(gè)不痛不癢的政務(wù)來(lái)給這些諸子百家的巨頭來(lái)品評(píng)一下，討論一下。
讓他們做出決定。
這是了粉飾了漢家是非常親民的。
對(duì)于民間的呼聲，重視無(wú)比。
大漢王朝，是天下人的王朝，不是劉氏自己的私人產(chǎn)業(yè)。
至于事實(shí)如何？
那就呵呵
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