制禮這種事情，自然，儒家是最積極的。
當下，楚詩派的巨頭，現(xiàn)在儒家的精神領(lǐng)袖魯申公就出列拜道：“老臣竊聞：有虞氏皇而祭，深衣而養(yǎng)老；夏后氏收而祭，燕衣而養(yǎng)老；殷商鼎而祭，縞衣而養(yǎng)老；周人冕而祭，玄衣而養(yǎng)老。今陛下欲尊養(yǎng)老，制其禮儀，不可不察也！”
這話倒是的中規(guī)中矩。
既然是建立禮儀，當然要有相應(yīng)的衣服制度和耕制度。
考慮到如今天下兩千的受杖人和上千的三老，基上是退休致仕的高級官員和高級軍官。
所以實際上，這養(yǎng)老禮也屬于一種中國式的退休機制。
不然，官員致仕退休，卻不能再享有權(quán)力和待遇。這放在任何一個時代，任何一個國家，都是藥丸啊！
所以，劉徹笑著點頭道：“申公所言甚是，其令有司依申公之議，制漢之養(yǎng)老服章！”
太常竇彭祖立刻就出列受命：“臣謹奉詔！”
這衣服的事情，就這么決定了。
其實，用什么顏色的衣服來作為國家賞賜和配備給地方三老以及受杖人，也是已經(jīng)呼之欲出了——除了象征漢室的絳服外，還能是什么？
而申公旗開得勝，大大鼓舞了包括儒家在內(nèi)的諸子百家的斗志。
在申公之后，韓嬰也立刻出列，拜道：“老臣竊聞之：古者王者養(yǎng)老，皆尊事三老，兄事五更，今漢室有三老而獨無五更，臣愚以為大不妥也！”
三老與五更，曾經(jīng)在遙遠的古代，共同活躍在中國的政治舞臺上。
三老，指的是地方上德高望重的名望之士，五更則是退休致仕的高級官員。
顯然，三老的地位是高于五更的。
所以在漢室，這兩者合一，共同組成了三老。
如今，韓嬰?yún)s要將這兩者再次分開。
這讓劉徹心里面非常開心。
事實上，他提出養(yǎng)老禮，并且拿到這石渠閣上，就是想讓儒家?guī)退堰@個話出來！
漢室的三老，威權(quán)太大了！
某些名望高的三老，甚至在地方上，地位是高于郡守和郡尉的。
郡守與郡尉在他們面前，就跟三歲孝子一樣，只能乖乖低頭挨訓！
甚至，即使劉徹這個皇帝，在他們面前，也得做個樣子。
在過去數(shù)十年，三老群體，幫助劉氏，穩(wěn)固了統(tǒng)治根基，加強了對地方的控制，但在現(xiàn)在，卻已經(jīng)有些顯得不合時宜，甚至開始出現(xiàn)弊端了。
毋庸置疑，兩晉南北朝的門閥政治的萌芽，就是在漢三老群體之中迸出來的。
你完可以想象一下，一個退休致仕的兩千石甚至是九卿，在回到家鄉(xiāng)后，所能擁有的莫大權(quán)柄。
他們上可以跟皇帝通信，不爽了就告御狀。
下可以讓方圓百里的百姓部服從和崇拜——家鄉(xiāng)出了個九卿，這是莫大的榮譽Ｘ別是年輕人，肯定極為崇拜對方。
現(xiàn)在，漢室的陵寢制度依然存在，而且因為漢室立國至今也不過五十幾年，這弊端還看不到。
但再過二十年，三十年，就肯定能看到了。
雖然，如今隨著技術(shù)和社會展，門閥制度，在理論上，已經(jīng)被消滅在萌芽之中——原因很簡單，知識和權(quán)力，不再是被某一撮人所把持，只要你愿意，并且有能力，那就不需要其他人的提攜和栽培，通過自己的努力，就可以成為學霸，走上人生巔峰。
但，地方抱團現(xiàn)象也肯定會非櫥顯。
劉徹可不希望在未來看到，自己的國家，被一個個特殊利益集團所把持。
要避免這一點，就得對三老制度下手。
但皇帝是不可能對三老制度下手的。
因為，漢室的最高國策，就是以孝治天下。孝是高于德和忠以及義的最高道德標準。漢人認為，一個人倘若連孝道都做不到，那也就不要指望他能做好其他事情了。
推崇孝道，就肯定要崇老，尊老。
而崇老尊老的天子不可能對三老制度下手。
這成了一個死結(jié)。
直到某天，劉徹從故紙堆里翻出了五更制度，頓時驚為天人，心動不已。
五更雖然依然特茸級，但待遇比之三老，自然是下降了一個等級了。
天子尊事三老，兄事五更，這一句話，就足以地方上的那些退休官員們的權(quán)力，缺失一個最重要的拼盤。
也意味著他們，幾乎不可能再舉著幾杖，跑到縣令甚至郡守的官衙里，去找縣令和郡守要一個法了。
所以，劉徹一直就在蠢蠢欲動的想要找個機會，將五更制度復活。
但，他想來想去，也想不到任何一個可以在朝堂上光明正大的出這個話的借口。
因為，劉徹很清楚，將三老劃分為三老與五更。
這其實就是在砍耕。
砍耕是最容易得罪人的事情。
作為一個明智的皇帝，他當然不會將下面人的怨恨和怨懟，攬到自己身上來了！
一個好皇帝，永不背鍋！
于是這事情就尷尬了。
直到石渠閣之會的構(gòu)想開始萌芽，他才現(xiàn)，這石渠閣是最好的機會。
因為崇古的儒家肯定會想撿起三老五更制度。
這是儒家的天性！
就跟蘿莉控看到11i，一定會情不自禁的做出一些猥瑣的怪蜀黍舉動一樣，不可能避免的事情。
而事實也證明了劉徹的瘍！
韓嬰果然跳出來，提出了五更制度。
太完美了！
劉徹幾乎就是迫不及待的道：“明尊三老、五更，圣王之道，朕豈敢不從？其令有司從韓子之議，定三老五更之制！”
他更是進一步的指出這個事情的迫切性：“易陳負乘，詩刺彼己，永念慚咎，無忘厥心Ｐ司當明朕崇老、尊老之心！”
這就是要將這個事情作為重點工作來推進了。
頓時，太常竇彭祖就跟吃蒼蠅一樣難受，苦著臉，無可奈何的出列拜道：“臣敢不奉詔？”
但他的心里，卻都快哭出來了。
將退休致仕的貴族官員從三老群體剝離出來。
這肯定是得罪人的事情。
雖然從理論上來，三老與五更之間的待遇是相同的。
但在實際上，卻是一個天上，一個地下。
三老，天子要尊事，甚至要當父親看！
而五更，只是一個年長的哥哥而已。
僅僅是這個差別，就已經(jīng)是鴻溝！
更何況，三老的特權(quán)比五更的特權(quán)，實際上更大！(未完待續(xù)。)
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