巴達(dá)維亞各部隊(duì)營(yíng)以上的主官，陸續(xù)來(lái)到了聯(lián)合艦隊(duì)司令部。此時(shí)李明和艦隊(duì)司令部眾人已經(jīng)來(lái)了，林華帶著參謀部的人員，已經(jīng)把地圖掛了起來(lái)，他們現(xiàn)在正在緊張的制定著作戰(zhàn)計(jì)劃。
等人都來(lái)齊了，李明站了起來(lái)，在眾人的面前來(lái)回走了幾步，然后轉(zhuǎn)過(guò)身，對(duì)在座的各部隊(duì)主官道：“歷史上南洋的華人，被迫害過(guò)很多次，其中以俞最為嚴(yán)重。從174年荷蘭殖民當(dāng)局制造的‘紅溪慘案‘開始，俞就曾發(fā)生過(guò)多起大規(guī)模的屠殺、迫害華僑華人的慘劇。1945年11月的泗水慘案、1946年3月的萬(wàn)隆慘案、同年6月的文登慘案、8月山口洋慘案、9月的巴亞底慘案、1947年1月巨港慘案。
1963年3月至5月從西爪哇蔓延到中、東爪哇的排華騷亂、1965年至1967年俞性的排華浪潮、1974年由反日運(yùn)動(dòng)引起的排華騷亂、1978年雅加達(dá)由學(xué)生示威引發(fā)的反華騷亂、198年11月中爪哇的排華暴動(dòng)。還有1998年5月，反對(duì)當(dāng)時(shí)俞總統(tǒng)蘇哈托的政治運(yùn)動(dòng)也演變成為一仇駭世人的排華暴亂。”
李明到這里，深吸了一口氣，盡力平復(fù)了一下情緒，然后陰森森的道：“但凡俞局勢(shì)緊張的時(shí)候，華人都是受害者。當(dāng)年荷蘭駐巴達(dá)維亞首任總督的彼德遜昆，曾在信中寫道：華人是“辛勤勞動(dòng)，沒有武裝，不用害怕的人”。呵呵把一群肥美的綿羊放在狼群里，結(jié)果可想而知。
無(wú)論什么時(shí)候，手里若是沒有刀。那你就是任人宰割的羔羊。難道我們?nèi)A人天生就應(yīng)該被迫害，就應(yīng)該被屠殺。被人打了左臉，再把右臉伸過(guò)去，然后彼此往復(fù)，被人一下下的抽，抽得滿臉是血。
歷史上華夏民族的“尚武”精神。都是以戰(zhàn)止戰(zhàn)，總是在被人逼到山窮水盡的時(shí)候，才知道拔刀還擊。什么“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”，什么“窮兵黷武”，什么“兵猶火也，不戢自焚”。得冠冕堂皇，其實(shí)白了就是懦弱，沒有骨氣。殊不知一味的妥協(xié)、容忍。最后只能勾起了肉食者更大的捕食欲望。
人家殺我們的時(shí)候，那叫一個(gè)痛快，變著花樣的殺，像野獸一樣禍害我們的姐妹，連孩子都不放過(guò)。可一旦我們強(qiáng)大了，有能力報(bào)仇的時(shí)候，就會(huì)有一幫傻逼死死按著我們手里的刀。
然后像個(gè)圣人似的，去寬飼些曾經(jīng)殘害我們的民族。彰顯天朝博大的胸懷。那群曾經(jīng)禍害過(guò)我們的惡狼，也會(huì)收起獠牙。椅著尾巴，像一頭乖巧的家犬。可是一旦我們疲弱時(shí)，惡狼就會(huì)再次露出獠牙，瘋狂的撲上來(lái)。周而復(fù)始，一次又一次。
為什么總有人和狼談人性，幻想著狼能因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)犯下的罪行而懺悔自責(zé)。肆無(wú)忌憚屠殺、淫虐。在我們的眼里是喪眷良的滔天罪行，但是在狼的眼里卻是曾經(jīng)的榮譽(yù)和輝煌，每一個(gè)死在他手里的獵物，都是他為之自豪的勛章。
我們就像天生犯賤似的，強(qiáng)大的時(shí)候忘記仇恨。弱的時(shí)候備受欺凌。連仇恨都能忘卻的民族，你憑什么讓別人畏懼，你憑什么讓別人尊重。”
大家聽了李明的話，眼睛都紅了，呼吸也急促了。他們來(lái)到這個(gè)時(shí)代，就是為了復(fù)興民族的輝煌，把我們民族在近代歷史上所經(jīng)受的苦難，百倍千倍的還回去。
李明強(qiáng)自壓著心中的怒火，陰沉的道：“我們遠(yuǎn)東公司，不論現(xiàn)在還是將來(lái)，絕不需要軟骨頭，也絕不需要讀書讀傻了的圣人。還是那句話，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我們就滅他滿門九族。”
他完就大喊道：“我命令”
司令部里的人都站了起來(lái)，滿臉肅然的看著李明。
“林華，馬上電告第二攻擊艦隊(duì)，讓他們以最快的速度趕到巴達(dá)維亞。另外向其他部隊(duì)發(fā)報(bào)，迅速消滅荷蘭白皮，然后馬上向巴達(dá)維亞靠攏。我決定改變策略，先屠光爪哇，我倒要看看那些土著的骨頭有多硬。我先好，如果誰(shuí)下不去手，現(xiàn)在就站出來(lái)，但若是到時(shí)候誰(shuí)嘰嘰歪歪，就別特么怪我不客氣。大家做好思想準(zhǔn)備，要?dú)⑷肆恕?br />
1586年，信奉伊斯蘭教的當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主蘇塔威查亞森納帕，利用巴章素丹同各領(lǐng)主之間的矛盾，舉兵打敗巴章國(guó)素丹衛(wèi)隊(duì)，逼迫蘇丹阿里亞潘吉里引退淡目，滅巴章國(guó)，將國(guó)都從巴章遷到馬打藍(lán)首府克爾塔自稱蘇丹，建立伊斯蘭教馬打藍(lán)王國(guó)。
17世紀(jì)初，馬打藍(lán)王國(guó)領(lǐng)有中、東爪哇及西爪哇的一部分土地。國(guó)家的核心部分是素丹的世襲領(lǐng)地克臘帕亞克、馬打藍(lán)、巴章和葛都。后改國(guó)都為巴剎格德，并在那里建造王宮。
169161年，馬打藍(lán)王國(guó)軍隊(duì)先后征服克爾托索諾∩義里、威羅索諾及蘇魯馬益。蘇丹阿貢經(jīng)過(guò)多次征戰(zhàn)，統(tǒng)一了中爪哇和東爪哇地區(qū)，攻占了爪拓海的泅水、馬都拉和井里汶，并將勢(shì)力伸展到蘇門答臘東部和加里曼丹南部。
此后，蘇丹阿貢集中力量發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)島際貿(mào)易。1633年制定俞第一部伊斯蘭教法典，并改用以伊斯蘭教歷為基礎(chǔ)的爪哇歷法。他野心勃勃的不斷積蓄實(shí)力，想要一統(tǒng)爪哇。
蘇丹阿貢根沒有想不到，他的任性會(huì)給馬打藍(lán)王國(guó)帶來(lái)無(wú)法挽回的災(zāi)難。雖然他認(rèn)為遠(yuǎn)東公司比荷蘭殖民者強(qiáng)大，但是他曾經(jīng)兩次聚兵圍困巴達(dá)維亞，可以他并不怕荷蘭殖民者。
在他看來(lái)，在巴達(dá)維亞立足未穩(wěn)的遠(yuǎn)東公司，面對(duì)十余萬(wàn)馬打藍(lán)王國(guó)的勇士，一定會(huì)撤出巴達(dá)維亞。畢竟這個(gè)時(shí)代，在南洋能匯聚十幾萬(wàn)人的武裝，就算遠(yuǎn)東公司也要瘍退避。
馬打藍(lán)國(guó)初建時(shí)實(shí)行領(lǐng)主制，后由帕提制(即以太守為地方長(zhǎng)官的行勢(shì))所代替。蘇丹直接派太守統(tǒng)治中心地區(qū)，所征服的半自治性質(zhì)領(lǐng)地由親王領(lǐng)有，向蘇丹朝廷稱臣納貢。
蘇丹具有最高的政治、軍事和司法權(quán)力。蘇丹之下，由伊斯蘭教長(zhǎng)老、首相、樞密顧問(wèn)3人組成咨詢會(huì)議，決定國(guó)家的政治、軍事、司法、宗教等重大問(wèn)題。在宗教上，以伊斯蘭教為國(guó)教，奉行遜尼派教義，依據(jù)古蘭經(jīng)和伊斯蘭教法立法。
蘇丹阿貢看著十余萬(wàn)從馬打藍(lán)王國(guó)各處趕來(lái)的土著“勇士”，不斷的向巴達(dá)維亞匯聚。他現(xiàn)在的心情非常激動(dòng)，一旦趕走了遠(yuǎn)東，他就要著手統(tǒng)一爪哇島，然后在這里建立一個(gè)伊斯蘭教國(guó)家。
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