隨著寧川的修為不斷提升，三魂人級(jí)丹的藥性已經(jīng)被消耗得差不多，來(lái)稀薄，寧川的修煉速度來(lái)緩慢！
眼看就要一舉沖擊到天人第六境，但是，卻又被攔在天人第六境的門外，無(wú)法達(dá)到那個(gè)境界。
若是別的玄天尊者，服用一枚真人的武道心宮，完煉化之后，至少都能提升三個(gè)境界。
但是，寧川的體質(zhì)太強(qiáng)，肉身超凡，想要提升修為，花費(fèi)的資源數(shù)量是同境界修士的十倍，甚至是數(shù)十倍。
就算他將真人的武道心宮，煉制成三魂人級(jí)丹，也僅僅只是提升了一個(gè)境界，達(dá)到天人第五境命境天的巔峰。
可被稱為“命天尊者”！
若是他不將真人的武道心宮，煉化成三魂人級(jí)丹，估計(jì)最多只能達(dá)到天人第五境的中期，根不可能達(dá)到天人第五境的巔峰。
至尊體，雖然在同境界無(wú)敵，甚至能夠逆天斬殺高出自己一、兩個(gè)境界的修士，但是，他要突破一個(gè)境界的難度，卻比別的修士難上十倍、數(shù)十倍。
雪靈虛能夠修煉那么快，靠的不僅僅只是蘇醒的神靈血脈，還有天帝鐘的力支持與天帝留下的“白云洞天”。
洞天，超在“圣土”之上，只有神靈使用神力，才能開篇出洞天。
在白云洞天里面修煉一天，相當(dāng)于外面修煉一年。
天皇太子能夠修煉得那么快，是因?yàn)椋谢首逶诒澈蟠罅χС郑怀钊魏涡逕捹Y源，隨時(shí)都有高手陪練，從便有名師教導(dǎo)。
但是，寧川只能靠自己，十六歲才開始修煉，僅僅只是起步，就比別的天才晚十多年‰要地品玄石，必須自己拿命去拼；想要武經(jīng)，需要去死亡絕地里面尋找；想要吞服丹藥提升修為，也只能自己花費(fèi)大量時(shí)間去煉制。
可以，從踏入修煉之路，寧川便靠的是自己，也只能靠自己。
“就這么止步了嗎？”
寧川的心頭十分不甘心，無(wú)論如何都要沖擊到天人第六境。
他需要更加強(qiáng)大的力量，才能去救紅。
去和天皇太子一戰(zhàn)，才有更多勝算。
他將一個(gè)青色葫蘆給取出來(lái)，扒開葫蘆的蓋子，一股醉人的芳香，從葫蘆里面逸散出來(lái)，彌漫在整個(gè)洞府之中！
寧川吞服下“九花瓊漿”，繼續(xù)煉化，要借助“九花瓊漿”和三魂人級(jí)丹殘余的力量，沖擊天人第六境。
九花瓊漿，每一滴都像是一枚一魂人級(jí)丹。
喝下一口，就像是吞下數(shù)十枚一魂人級(jí)丹。
“轟！”
吞服下九花瓊漿之后，龐大的酒勁和藥氣，立即爆發(fā)出來(lái)，簡(jiǎn)直就像是一顆顆炸彈在寧川的體內(nèi)爆炸。
一股酒勁，從五臟，滲透進(jìn)血液，直沖大腦。
寧川想要以自己強(qiáng)大的修為和至尊體的力量，將那一股酒勁壓制下去。但是，僅僅只是壓制了三分鐘，寧川的大腦便變得昏昏沉沉，最終還是醉倒在地上。
“嘭！”
他倒在地上，沉睡過(guò)去。
沒(méi)有達(dá)到天人境的修士，喝下一口九花瓊漿，會(huì)醉三年。
就算是天人第九境的九天尊者，第一次喝下九花瓊漿，也要醉三個(gè)月。
但是，寧川擁有至尊體，又多次服用九花瓊漿，已經(jīng)對(duì)九花瓊漿產(chǎn)生一定的抵抗能力，僅僅只是沉睡了一個(gè)月，便蘇醒過(guò)來(lái)。
“果然達(dá)到天人第六境，萬(wàn)境天！”
寧川的身體變得宛如強(qiáng)大，每一塊皮膚都細(xì)膩白皙，每一塊骨骼都堅(jiān)硬如同神鐵，每一根頭發(fā)都在流動(dòng)玄光。
雙目睜開，瞳孔里面射出兩道銳利的光華，將整個(gè)洞府都給擊穿。
“轟隆！”
兩道光柱飛出去，撞擊在遠(yuǎn)處的一座大山上，在那一座大山上留下兩個(gè)直徑三十多米的大洞，將大山給打得對(duì)穿。
這還并不是寧川刻意發(fā)出的攻擊，僅僅只是因?yàn)椋男逓橥蝗辉黾拥锰啵瑢?dǎo)致他自己都難以掌控，無(wú)法收放自如。
寶珠地藏站在遠(yuǎn)處的一座雪山頂部，肌膚比雪更加白皙，身上繚繞著一縷縷白色的靈煙，圣潔而又飄渺，望著地面上升起的兩道光柱，美眸微微一凝，道：“真人的武道心宮，果然是無(wú)上至寶，竟然讓寧川的修為提升到如此恐怖的境界。寧川的潛力，果然非同一般，甚至有可能還在天皇太子之上。”
寶珠地藏將《死靈禪經(jīng)》修煉成功之后，修為更加高深莫測(cè)，如同站在云端俯看眾生的佛仙子，每一個(gè)動(dòng)作都帶著玄妙的佛韻，與天地自然相契合。
她修煉的六種禪經(jīng)，還暑后兩種，《歡喜禪經(jīng)》和《不死禪經(jīng)》。
其中，最難修煉，最為兇險(xiǎn)的是《不死禪經(jīng)》。
雖然，是不死，但是，卻處處都是死亡，稍有不慎便萬(wàn)劫不復(fù)。
所以，寶珠地藏打算將《不死禪經(jīng)》留在最后修煉，那么接下來(lái)，她要修煉的就是《歡喜禪經(jīng)》。
《歡喜禪經(jīng)》，其實(shí)，就是一種佛教的雙修功法，創(chuàng)始人乃是佛教的兩位大神通佛陀“歡喜佛”。
《歡喜禪經(jīng)》并不是一種邪惡的修煉功法。在佛教看來(lái)，幽陽(yáng)兩性的結(jié)合，是宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生的原因。
代表“法”的男身，與代表“智慧”的女身交。合，只是某種意義的象征性的表相，更能夠利用“空樂(lè)雙運(yùn)”產(chǎn)生悟空性，達(dá)到“以欲制欲”的目的。
即便是在西方佛家圣地“大日如來(lái)宮”，也供奉有歡喜佛的神像。
歡喜佛并不是一個(gè)人，而是兩個(gè)人，一男一女，代表法和智慧，代表萬(wàn)物初始、宇宙源的陰和陽(yáng)。
寶珠地藏要修煉《歡喜禪經(jīng)》，就必須要找一位天資絕頂?shù)碾p修伴侶，也被稱為“佛陽(yáng)體”。
想要找到一名合適的“佛陽(yáng)體”，并不是一件容易的事！
首先，天賦等級(jí)不能比她低。
若是“佛陽(yáng)體”的天資太低，跟不上她的修煉步伐，在陰陽(yáng)調(diào)和的時(shí)候，對(duì)方就會(huì)吸走她的修為。
那樣的話，“佛陽(yáng)體”只會(huì)成為她修煉道路上的羈絆。
在佛家，講究眾生平等，不分尊卑。
修煉《歡喜禪經(jīng)》，也是這樣，佛陽(yáng)體和佛陰體的修為始終保持在相同境界。
當(dāng)佛陽(yáng)體的修為，超出佛陰體太多，在兩人結(jié)合的時(shí)候，佛陰體就會(huì)吸收佛陽(yáng)體的力量。
當(dāng)佛陰體的修為，超出佛陽(yáng)體太多的時(shí)候，也是如此。
所以，寶珠地藏在修煉《歡喜禪經(jīng)》之前，就必須要找到一位天資不比她低的年輕天驕。
她自己身就是“萬(wàn)年難遇”級(jí)別的天賦等級(jí)，想要找到另一位“萬(wàn)年難遇”等級(jí)的年輕天驕，簡(jiǎn)直難如登天。
在天帝山的疆土之內(nèi)，也只有天皇太子才有那種級(jí)別的天資，才能滿足佛陽(yáng)體的條件。
但是，她對(duì)天樞大帝國(guó)皇族的人恨之入骨，又怎么可能找天皇太子一起雙修？
所以，她才先修煉另外四種禪經(jīng)，打算才將《歡喜禪經(jīng)》和最兇險(xiǎn)的《不死禪經(jīng)》留到最后修煉。
寧川的出現(xiàn)，絕對(duì)是一個(gè)意外，滿足“佛陽(yáng)體”的一切條件，擁有堪比天皇太子的天資，是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的人選！
但是，是否真的就要選寧川作為佛陽(yáng)體，寶珠地藏還要繼續(xù)考驗(yàn)寧川。
“寧川，消你就是我要找的佛陽(yáng)體！”
寶珠地藏站在雪山之巔，眼眸中露出沉思的神色，美麗動(dòng)人，宛如雪中的精靈。
她化為一道窈窕的身影，消失在山巒的頂部。
又花費(fèi)三天時(shí)間，寧川終于可以隨心所欲的掌控暴增的修為，嘴里發(fā)出一聲驚天動(dòng)地的大吼。
“轟！”
他直沖而起，破山飛出，落到山下的一座瀑布的下方，沖洗身上的污垢。
閉關(guān)數(shù)個(gè)月，身上是泥塵。
寧川站在瀑布的下方，突然，心有所感，向著遠(yuǎn)處看過(guò)去，嘴角微微上翹，道：“尼姑都喜歡偷看男人洗澡嗎？”
“沙沙！”
寶珠地藏從樹林中走出來(lái)，白色的長(zhǎng)裙拖在地上，在樹葉上留下醉人的芳香，兩條纖細(xì)的*露在裙外，十分修長(zhǎng)，一雙雪白的玉足光溜溜的踏在離地三寸高的虛空，走到瀑布的旁邊。
她依舊盯著瀑布下方的寧川，美眸含煙，帶著一抹淺淺的笑容：“眾生皆看表相，肉身是皮囊。”
寧川看到寶珠地藏之后，微微一怔，實(shí)在太驚艷了，將她從腳尖到……頭發(fā)，重新打量了一番。
沒(méi)錯(cuò)！
寶珠地藏居然長(zhǎng)出了頭發(fā)，滿頭青絲，從頭頂一直拖到腳后跟，烏黑亮麗，就好像用胭脂奶沐浴過(guò)一般！
而且，她身上的佛衣也被換下，穿著一身月白色的女裝，胸口縫著蕾絲花邊，露出一個(gè)雪白而飽滿的溝壑，無(wú)比的香艷撩人。一根銀色的腰帶，系在腰身，將盈盈一握的蠻腰呈現(xiàn)得更加纖細(xì)，與豐滿的和*共同勾勒出迷人的曲線。
寧川可以肯定，以前，寶珠地藏肯定使用了裹胸，要不然，不可能突然變得如此“波濤洶涌”。
一位圣潔端莊的女尼，突然，換上充滿女人味的裙裝，長(zhǎng)發(fā)飄飄，性。感妖。嬈，再加上寶珠地藏來(lái)就長(zhǎng)得極美，宛如廣寒仙子站在月下。
別是寧川，就算是換做一位清心寡欲的得道高僧，恐怕都難以控制住自己的欲←！
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