這邊陸正還在從青蛟和獨(dú)角虎的叫聲之中推測(cè)它們之間的故事,那邊青蛟和獨(dú)角虎已經(jīng)開(kāi)始真正的放手一搏。吟嘯之后,那青蛟盤(pán)結(jié)水潭之上,忽然頭部向后一縮,隨即口出噴出道道烈焰真火,向獨(dú)角虎射去。那獨(dú)角虎也毫不示弱,四肢頓地,仰天發(fā)出一聲大吼,嘴巴張開(kāi)極大,從中噴出一股黑色水柱來(lái)♀是他們以身天賦之能開(kāi)始攻擊對(duì)方了！
黑色水柱一噴出,即與青蛟的烈焰沖撞在一起,水火沖撞,發(fā)出轟然的爆裂之聲。黑水濺落四周,所有被沾到的草木一瞬間枯萎下去,發(fā)出極為難聞的腐臭的味道。而烈焰真火所及,更是造成片片焦土♀火十分奇特,甚至掉落在水潭之中也不熄滅,而是以水為柴一般繼續(xù)燃燒著,水潭之上頓成一片火湖景象！
這青蛟和獨(dú)角虎的噴火和噴水算是它們的神通嗎?當(dāng)然不是,就好像魚(yú)兒生來(lái)會(huì)游水,鳥(niǎo)兒生來(lái)會(huì)飛翔一般,這不過(guò)是它們天然生成的一種天賦能力。但是這種能力卻仍然有其特殊之處,因?yàn)轼B(niǎo)兒能飛、魚(yú)兒能游都會(huì)在其身與其他生靈不同,比如鳥(niǎo)兒能飛是在其擁有翅膀。但是這青蛟噴火和獨(dú)角虎噴水,卻不是在其身中有一個(gè)火囊或者水囊。它們的這種能力,更接近修行人修煉神通之后修煉而成的種種法術(shù)。
陸正早早避開(kāi)一邊,以免被無(wú)辜波及,他繞至一塊大巖石之后觀察這水火齊攻的情形。他發(fā)現(xiàn)這聲勢(shì)場(chǎng)面倒是十分壯觀,但是青蛟和獨(dú)角虎之間的爭(zhēng)斗卻是十分笨拙,兩獸之間既無(wú)誘敵手段、也無(wú)詐敗之欺,爭(zhēng)斗手段毫無(wú)花巧,只知道以自己身的手段直接沖撞,實(shí)在算不得高明。
水火交攻之中。青蛟在水潭上空不斷扭動(dòng)身軀避開(kāi)獨(dú)角虎的黑色水柱,而獨(dú)角虎也在水潭邊上不斷跳躍來(lái)去避開(kāi)青蛟的烈焰真火,看起來(lái)兩者斗了個(gè)旗鼓相當(dāng)。誰(shuí)也沒(méi)能奈何誰(shuí)。
再斗一陣,青蛟不再噴火而獨(dú)角虎也不再噴出黑水。兩獸各自后退了幾分,獨(dú)角虎大口的喘息著,看起來(lái)已經(jīng)十分疲累,它踞地而視,目光死死盯住青蛟,帶有不甘。而青蛟則是緩緩降落靠近水潭,看樣子馬上就要潛入水潭之中。但兩獸此時(shí)都戒心十足。不敢有絲毫懈怠,生怕對(duì)方此時(shí)發(fā)起攻擊,都十分心翼翼。
忽然那青蛟長(zhǎng)吟一聲,猛然一抬頭∨開(kāi)嘴巴,看樣子就要向那獨(dú)角虎撲過(guò)去,噴出烈焰。那獨(dú)角虎已經(jīng)無(wú)力噴出黑水,嚇得四條腿僵著一跳,掉頭就跑。哪知道那青蛟也幾乎是在同一時(shí)間滋溜一下鉆入了水潭之中。原來(lái)那一聲長(zhǎng)吟不過(guò)是它虛張聲勢(shì)罷了！
虎去蛟潛,潭水面上的火也在青蛟下潛的一刻盡數(shù)熄滅,那被黑水腐蝕的草木已經(jīng)枯敗,腐臭之氣被流風(fēng)吹散,不復(fù)能聞。水潭附近又恢復(fù)了平靜。只有片片燒焦的土地還在冒著熱氣與白煙,證明剛才在這兒曾經(jīng)發(fā)生一場(chǎng)大戰(zhàn)。
陸正從大巖石后面走出,他的腳步很輕,生怕驚動(dòng)了水潭里的青蛟♀洪荒之中真是處處握,稍不留神就會(huì)喪命,自己剛才已經(jīng)心看過(guò)水潭周圍,并沒(méi)有什么鳥(niǎo)獸足跡,這才放心大膽的喝水』想到這里沒(méi)有鳥(niǎo)獸之跡是因?yàn)樗吨胁刂@么一個(gè)厲害的家伙。
于是,陸正當(dāng)下做出一個(gè)決定,那就是趕緊離開(kāi)這里♀兩獸其中任何一只,都能輕易要了他的命≈在他已經(jīng)到達(dá)山腳,還是如之前所計(jì)劃先上了這座山的山頂,看清楚周圍的情形,然后再?zèng)Q定往哪邊去。
眼前這座山,山勢(shì)峻拔,要爬上去極為不易勉強(qiáng)走了一段之后,陸正想出個(gè)辦法。他爬上身邊的一棵大樹(shù),然后鎖定上山之路前方不遠(yuǎn)處的另一個(gè)大樹(shù),以御物之力抓住那棵大樹(shù)的樹(shù)枝,如同自己的手臂抓住一般,縱身一躍,蕩至那棵大樹(shù)之上,隨后再鎖定下一棵樹(shù),如法炮制。
一開(kāi)始,這個(gè)辦法還有些生疏,有時(shí)候不心會(huì)讓他撞到樹(shù)上,或者一不心法力太大,將樹(shù)枝整個(gè)擰斷了。幾次之后,他已經(jīng)不需要在下一棵樹(shù)上停留了,可以直接在樹(shù)與樹(shù)之間,以御物之力作為手臂一樣,抓住樹(shù)枝蕩身前進(jìn),就如山間的猴子一般。
只是這么一來(lái)卻是極耗法力,才過(guò)了十幾棵樹(shù),陸正便覺(jué)周身一陣酸軟,在抓住下一根樹(shù)枝的時(shí)候,御物之力突然消散,頓時(shí)讓他跌了下去。好在這棵樹(shù)葉并不算高,而且他終究反應(yīng)十分靈敏,落下之時(shí)雖然是觸不及防,但是卻不慌亂。在半空之中,努力將身子一折,勉強(qiáng)以最后殘余的法力施展出御物之力,抓住附近一棵樹(shù)。
雖然這道御物之力一抓之下隨即散去,但是終究讓他下墜之勢(shì)一緩,最后穩(wěn)穩(wěn)落在了地上♀下情勢(shì)大為驚險(xiǎn),但是這么一來(lái),反而讓陸正膽子大了不少。他在原地休息之中,一邊恢復(fù)法力,一邊在心中回味剛才自己御物之力的施展,亦不斷揣摩如何精準(zhǔn)施展御物之力,使之不會(huì)耗費(fèi)太過(guò)也不至于使用不足,盡量使用的剛剛好。
所謂剛剛好,自然是無(wú)過(guò)或不及‰到這個(gè),陸正又自然而然想起了樂(lè)先生曾經(jīng)教給他的習(xí)琴之道,指與琴弦之間,兩者需不相欺亦不相離。所以不可一味的只是張揚(yáng)自我,也需要明白琴弦之所受。否則指力過(guò)重,琴弦便斷,指力過(guò)輕,弦音不達(dá)。
此時(shí)再次揣摩樂(lè)先生的話,頓時(shí)明白指力與法力并無(wú)任何區(qū)別,如何使用指力,便如何使用法力。而當(dāng)初習(xí)琴之時(shí),決定多少指力的并不是自己的手指,而是自己的心。那么如今決定使用多少法力的應(yīng)該也是自己的心！
而自己的心在哪兒呢?彈琴之時(shí),雖有心中之情自然流淌而出,卻從未問(wèn)過(guò)心在哪兒。荒未央就曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題。但自己當(dāng)時(shí)投機(jī)取巧,拿御龍?jiān)E之中的一句話回答了,‘合身心為我,自我之中,舍身之外便是心’,結(jié)果連荒未央給讓自己給搪塞了過(guò)去,但是自己終究還是不明白,心究竟在哪兒。
苦思之下,陸正想起剛才在水潭邊飲水,神識(shí)未動(dòng),他卻能看見(jiàn)背后那獨(dú)角虎接近的事,忽有所動(dòng)。神識(shí)自元神而出,破除諸幻而以元神直感萬(wàn)物。但也需要心之所向,神識(shí)才能自然鎖定。為什么剛才自己心無(wú)所向,而神識(shí)已察覺(jué)周圍變化呢?莫非神識(shí)已經(jīng)與心融合為一?
陸正自然想不明白這些問(wèn)題,他沒(méi)有繼續(xù)去想,卻在這樣的困惑之下,讓他忍不住想要彈琴。在這里當(dāng)然沒(méi)有琴,于是他閉上雙目,抬起雙手虛撥一下,就如真的在彈琴之時(shí)一模一樣,他彈的正是《白馬曲》。
指尖跳動(dòng)之際,心意之中忽然有七情流轉(zhuǎn),隨著他心中的琴音開(kāi)始流動(dòng),陸正臉上現(xiàn)出一縷微笑,然后又是雙眉陡然怒起,緊接著卻是眉頭一皺,露出憂愁之色,哀矜之容,恐懼之貌,驚訝之態(tài)。七情先后而發(fā),隨后是七情同至,陸正面上七情之色頓去,只有一片醇和。
雖然是無(wú)弦虛撥,但陸正卻比任何一次彈奏都來(lái)的投入和陶醉。他找到了另外一張琴,這張琴與生俱來(lái),也是七根弦,便是他的七情。七情之音,是一切音聲之初,七情之變,是一切音聲之化。隨著他心意的流轉(zhuǎn),七情變幻,陸正整個(gè)人就如一張琴一樣,開(kāi)始發(fā)出一種無(wú)形之音,不斷地向四周散去。
這是他在樹(shù)上那奇異的定境之中頓悟到的一切,從萬(wàn)物之聲之中而來(lái),剛才一陣驚慌之下,他無(wú)暇去感悟回味,此時(shí)卻讓他心中有著來(lái)多的感悟。
當(dāng)初在日月廬,他聽(tīng)聞馬王白的蹄聲創(chuàng)作了《白馬曲》,樂(lè)先生曾經(jīng)感喟了一句“萬(wàn)物有聲,中有主者方成綸音。”并讓陸正嘗試解答這句話。陸正當(dāng)時(shí)便回答,萬(wàn)物之聲乃是無(wú)心之聲,間或雜以其情怒而不足以悅耳,唯有人之綸音蘊(yùn)藉七情,有始有終,能達(dá)我意,卻不違自然。
萬(wàn)物皆有情,譬如剛才的青蛟和獨(dú)角虎,他們也能發(fā)出怒意之聲和恨意之聲,想來(lái)它們自然也有歡樂(lè)和恐懼,但是卻未必有憂愁和思慮,這似乎是獨(dú)獨(dú)屬于人的情緒。而天地之間,唯人能具足七情。唯七情具足,然后知心之所在！
七情同在是諸般滋味涌動(dòng)紛擾嗎?恰恰不是,七情同在之時(shí),是一片澄澈純?nèi)?中和而無(wú)擾。唯有七情之一突出,此時(shí)見(jiàn)心意涌動(dòng),有種種念頭橫生,隨生隨滅,不可當(dāng)真。但此種心念亦能主宰人之行止,因此也可以叫做心。
原來(lái)荒未央對(duì)自己的那一通話,并不是在胡八道,而是極具深意,到最后他就是要告訴自己四個(gè)字,無(wú)心為心,只不過(guò)從他嘴里出的是美人無(wú)心。荒未央所的無(wú)心,便是七情同在。
陸正心中一片恍然！
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章內(nèi)容可參看第一卷人間子的第八十八章。月底！謝謝
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