人皆有五官，但是因?yàn)榻杂屑?xì)微的差別，這是由于人的一身之骨肉筋膜所決定的，而每個(gè)人的身形面容有所固定，所以才有千人千面。雖然隨著歲月流轉(zhuǎn)，形容亦將老去，但因?yàn)楣羌芑枪潭ú蛔兊模阅呐氯说拿娌考∪馑沙冢瑢?dǎo)致面目丕變，但熟悉之人還是能夠通過(guò)輪廓辨認(rèn)出彼此。
但白衣人師父卻告訴陸正，對(duì)于修行人來(lái)，知身大成之境，元神化顯，神識(shí)對(duì)自己的肉身把握之精準(zhǔn)，能夠做到凡人所做不到的事情。比如人身之上有一些部位的肌肉是普通人難以掌控的，但修行人卻可以通過(guò)神識(shí)控制那些細(xì)微的肌肉發(fā)生一定程度的變化，由此就可以做到改變自己的形容外貌，這便是最為普通也是最為簡(jiǎn)單的變化形容。只要處理得當(dāng)，依據(jù)骨肉自然生長(zhǎng)之紋理，做出修改，便可以使人的面容大變，與之前幾乎判若兩人。
陸正聽(tīng)?zhēng)煾竿曛螅谝环磻?yīng)不是興奮，而是不禁有些難以掩飾的失望。原他聽(tīng)見(jiàn)所謂變化形容，還以為是變身之術(shù)，能夠隨意變成其他人的樣子』想到師父所教的竟然是怎么簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)易骨肉之術(shù)，這與他所想的實(shí)在是有些距離。而且仔細(xì)一想，其實(shí)這不用師父教，這就是自己知身大成之后完能夠做到的事，只是自己并沒(méi)有想到可以這樣做罷了≈在被師父點(diǎn)破，根就是不用學(xué)就能做到的。難怪師父兩天學(xué)不會(huì)，笨死也就算了。
白衣人察覺(jué)到陸正的心情，道：“怎么，你覺(jué)得這手法術(shù)很簡(jiǎn)單，所以不值得一學(xué)是嗎？”
陸正道：“弟子不敢這么想，只是一路行來(lái)，看見(jiàn)的那些高人施展的法術(shù)，無(wú)一不是驚天動(dòng)地，所以心里有些別扭罷了。”
白衣人笑道：“你的倒也是實(shí)話。原教你這個(gè)法術(shù)也料得到你心里有些想法※日你所見(jiàn)，沒(méi)有一人不入當(dāng)世修行高手之列，也難怪養(yǎng)成你的眼界。只是凡事有利有弊，更何況你所見(jiàn)的那些法術(shù)。只是見(jiàn)了一個(gè)外相而已，其中玄妙變化不是以你現(xiàn)在的修為可知的。但萬(wàn)仞之山雖高，概因不辭寸土，凡事都得由低到高，從頭做起。你還是先把這手法術(shù)練好再吧，雖然看似簡(jiǎn)單，也未必如你所想的那么容易。”
這一番話苦口婆心，陸正聽(tīng)得入耳，心中不滿之念也撫平不少，當(dāng)下又聽(tīng)?zhēng)煾钢v了不少關(guān)于轉(zhuǎn)易骨肉的竅妙「細(xì)談及如何依循骨肉生長(zhǎng)之自然，而不違逆其理，傷及骨肉自然之正做出各種變化，以及最重要的不只是改換骨肉，而是揣摩相由心生之道。什么樣的心境才會(huì)出現(xiàn)什么樣的面容。在改變面容的時(shí)候如何做到以相應(yīng)的精神氣質(zhì)符合，甚至改換不同的心境。
陸正聽(tīng)是心驚，原自大之心已不敢升起半點(diǎn)，當(dāng)下老老實(shí)實(shí)虛心聽(tīng)?zhēng)煾附陶d，直到師父講完，然后才提出自己的一些問(wèn)題，待師父解釋之后。才真正著手嘗試改變自己的形容。
陸正的面容曾經(jīng)在青丘山煉化了那一條金龍法力之后，起了巨大的變化，由往日的稚氣少年在一時(shí)之間長(zhǎng)成，仿佛一夜長(zhǎng)大。而長(zhǎng)成之后的面容，可以俊秀不輸荒未央，但氣質(zhì)卻與荒未央那種富麗堂皇截然不同。五官雖然精致但卻洋溢出一種溫和之感〖眼之間已隱然有一股英氣暗藏，似待不時(shí)顯露崢嶸≯神鎮(zhèn)定而不逼人，鼻梁高正而唇線分明，身形挺拔如松，舉止行動(dòng)有節(jié)。遠(yuǎn)望有淵渟岳峙之氣凝，卻又飄飄有御風(fēng)之概。
而現(xiàn)在他則是通過(guò)神識(shí)控制自己的骨肉，做出各種調(diào)整，通過(guò)調(diào)整面部肌肉，抬升臉頰向中間聚攏，又將雙眉向鬢角伸展抻拔，憋住嘴角，又將眼神變得陰沉犀利幾分。頓時(shí)整個(gè)臉部面容大變，乍一看，不僅五官變得緊湊、眉眼陰沉，而且似含一股憤怨之氣，讓這副面容顯得極有城府，活脫脫似變了另外一個(gè)人一般。
白衣人感應(yīng)到陸正不僅變化了外貌，而且努力以種種心境配合，應(yīng)該是他在街頭長(zhǎng)大的緣故，以乞丐之身，處于眾人所厭棄之地，無(wú)形之中被眾人排除在外，反而落得他能以局外之身心注視人間種種紅塵中人，所以第一次變化形容，便能做到惟妙惟肖。
白衣人又對(duì)一些細(xì)微之處做出指點(diǎn)后，道：“看樣子，你應(yīng)該不用笨死了。我估計(jì)明天這個(gè)時(shí)候，那和尚就會(huì)趕回來(lái)這里察看，到時(shí)候你就用這樣的面容，我用玉佩之力帶你離開(kāi)，這樣那和尚便無(wú)法再追蹤你。不過(guò)使用這玉佩的力量，對(duì)我損耗頗大，你不能總是仰仗于我來(lái)逃脫危機(jī)，你明白嗎？”
陸正正以神識(shí)化顯自己變化的面容，看見(jiàn)一個(gè)完陌生的自己，很是有些興奮，心里正想到不知道心兒見(jiàn)了自己能不能認(rèn)出來(lái)。聽(tīng)了師父的話，明白他的苦心，當(dāng)下又用揣摩過(guò)的適合自己現(xiàn)在面容的聲音應(yīng)答：“弟子謹(jǐn)記。”
這聲音低沉而帶著沙啞，與現(xiàn)在的面容倒是十分吻合，此前白衣人卻沒(méi)有提及到要變化聲音來(lái)配合，卻是陸正自己想到的。白衣人見(jiàn)他能舉一反三，心中暗暗贊許，道：“這轉(zhuǎn)變骨肉之法，最好只維持七天，然后恢復(fù)自己來(lái)面目。畢竟轉(zhuǎn)易骨肉還是違背自然生長(zhǎng)之理，會(huì)有一些傷害。雖然微不足道，但還是可免則免。對(duì)了，現(xiàn)在面容既改，你可想好了用什么名字嗎？”
陸正早就心有定見(jiàn)，道：“就叫陸止一好了，師父您看怎么樣？”
白衣人沉吟道：“你這是用你老師給你取的字為名♀個(gè)名字除了你老師等人之外，雖然也有不少道門人知道，但對(duì)修行界來(lái)還是陌生‖而不同，虛實(shí)相生，能讓知道你的人有所猜測(cè)，也算是有所透露，不至于完成為一個(gè)陌生人，這在冥冥之中，或許有意想不到的援助。嗯，就用這個(gè)名字好了，從今以后，你就是陸止一。”
接下來(lái)的一天，陸正和師父不斷地繼續(xù)揣摩這轉(zhuǎn)變骨肉之術(shù)，陸正覺(jué)得既然多一個(gè)面孔，多一重身份，不如就多變化出幾個(gè)來(lái)，不定有著意想不到的作用，于是潛心回憶起往日所見(jiàn)種種人物面容，除了借鑒之外，更嘗試去用自己的臉去模擬他人的面容。他的面容與荒未央接近，經(jīng)過(guò)他細(xì)心變化，再用心學(xué)荒未央那種氣度，居然也能學(xué)個(gè)七七八八。要是與荒未央不怎么熟悉之人，只要不明他的修為，只怕還真很難分辨。
對(duì)那白衣人卻告訴陸正，其實(shí)他大可沒(méi)有必要多學(xué)。因?yàn)檫@變化之術(shù)，轉(zhuǎn)移骨肉之術(shù)只是初步之用罷了，其實(shí)還有許多更為高明的辦法，他已經(jīng)到了知心大成之境，完可以用心念主動(dòng)展示出他想讓人看見(jiàn)的樣子，想讓人看見(jiàn)什么酒讓人看見(jiàn)什么，當(dāng)然這并非他心通，而是接近一種幻術(shù)，不過(guò)是通過(guò)影響他人的意識(shí)或者神識(shí)達(dá)到目的。但白衣人之所以沒(méi)有第一個(gè)教陸正這個(gè)方便之法。是因?yàn)檫@個(gè)法子對(duì)于修為比陸正高的人自然沒(méi)用，反而轉(zhuǎn)變骨肉之法，如果做得順乎骨頭天然之理，反而極有可能騙過(guò)那些高人。
而白衣人又趁機(jī)將變化之術(shù)的種種不同境界對(duì)陸正了一遍，比如在知身大成境中，可以控制的是自己的肉身，所以主要是可以通過(guò)轉(zhuǎn)易骨肉改頭換面，這是作用于自身。但是知心大成之境，卻是可以直接通過(guò)神識(shí)去影響他人之心，那是作用與他人，自己倒是未必要改變什么。
而接下去，陸正若是修到了知道大成，那就可以完煉化肉身，真正的實(shí)現(xiàn)變化之術(shù)，那才是想要變成誰(shuí)，就可以變成誰(shuí)，而且不只是人，甚至可以變化成其他生靈，比如變化成種種飛禽走獸等等，當(dāng)然這一切的變化首先要建立在對(duì)這些生靈有著充分的了解之上，這就需要陸正能夠在知身境上達(dá)到知眾生身的真正圓滿之境。
白衣人還講到，在道門之中，其他法訣的修行，跟陸正有所不同，尤其是日月風(fēng)雷、水火山澤陰陽(yáng)八派，弟子修行法訣的時(shí)候，入知身境，所知并非自己肉身，而是能知日月風(fēng)雷水火山澤八象，其成就標(biāo)志乃是能以心象化顯此八象于心，這一步成就相當(dāng)于元神化顯。等到了知心境，則是能知八象之原，也就是日月風(fēng)雷水火山澤之神，繼而修成其八象種種基法術(shù)，而到了知道境，則是能夠修成所謂八象之身，也就是變化之身大成，真正能夠化身日月風(fēng)雷，水火山澤，這一些陸正卻是親眼見(jiàn)到八派宗主演示過(guò)的。
這里就顯示了陸正的修行與他們的不同了，陸正不會(huì)舍棄自己的肉身，去另外變化而成其他的什么。所謂能變，只是一種印證罷了。但對(duì)于陰陽(yáng)八派的弟子來(lái)，這卻是不得不變，因?yàn)檫@才是他們的求證。
一夜無(wú)話，到了第二天中午時(shí)分，白衣人發(fā)動(dòng)玉佩之力，帶著陸正向東遁去。而不久之后，一記驚雷般的巨響炸開(kāi)，金光涌動(dòng)，云葉尊者的身形從虛空之中顯露出來(lái)，現(xiàn)身的地方正是陸正所待過(guò)的山頭，云葉尊者看著地上泥土之中淡淡一個(gè)腳印，皺起了眉頭：“不愧是天命之子，雖然兩次只是差了一線，但看來(lái)此子的緣法不在貧僧身上，此緣法之事，非神通所能及。”
云葉尊者在山上踱步來(lái)去，忽然仰天而望，他的眼睛睜開(kāi)，目視天空上的太陽(yáng)而絲毫不避，反而被陽(yáng)光照射的閃爍其無(wú)數(shù)流動(dòng)的金色光芒。云葉尊者不禁喃喃道：“難道貧僧真的與長(zhǎng)生無(wú)緣嗎？佛祖，貧僧真的錯(cuò)了嗎？”
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。